文言文教学整合原则典型案例: 积累语言，传承经典

　　学习啦：教师通过撰写活生生的教学案例学到的教学理论，有利于教师内化教学理论知识，提高教学理论水平，用科学的教学理论指导教学实践。以下是有关“积累语言，传承经典”的教学案例，希望对你有帮助!

　　活动一：分享阅读，多项积累

　　师导入：在阅读中，那些曾经激动我们的话语，那些曾经触动我们灵魂的思想，那些不动声色的辩论，那精彩的瞬间，美好的画面，生动的譬喻……让我们一起来分享吧!

　　(一)学生在小组内互相展示自己的阅读积累。

　　(二)各组分别派一代表到黑板上板书所搜集整理的内容(同时教师多媒体演示自己整理的各派代表人物的主要言论及思想主张)。

　　1.《论语》中的成语积累

　　欲速不达 温故知新 尽善尽美 不耻下问 举一反三 废寝忘食 任重道远 杀身成仁 察言观色 各得其所 分崩离析 道听途说 巧言令色 见贤思齐 文质彬彬　怨天尤人

　　2.《孟子》中的成语积累

　　明察秋毫　缘木求鱼 揠苗助长 出类拔萃　为富不仁 自暴自弃

　　好为人师 左右逢源　夜以继日　集大成者 一曝十寒　专心致志

　　生于忧患，死于安乐 同流合污 出尔反尔 绰绰有余 不言而喻

　　3.《庄子》中的成语积累

　　薪火相传 朝三暮四 螳臂挡车 东施效颦 鹏程万里 以貌取人 扶摇直上 盗亦有道 蜗角之争 无中生有 枯鱼之肆 每况愈下 越俎代庖 望洋兴叹 呆若木鸡 标新立异 成者英雄败者贼

　　4.孔子名言集锦

　　①博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　　②贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

　　③三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　④见贤思齐，见不贤而内自省。

　　⑤君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　⑥吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　⑦仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　⑧饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　⑨发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

　　⑩子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　5.孟子名言集锦

　　①故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　②生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　③老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　④天时不如地利，地利不如人和。

　　⑤得道者多助，失道者寡助。

　　⑥生于忧患，死于安乐。

　　⑦民为贵，社稷次之，君为轻。

　　⑧富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　⑨尽信书，则不如无书。

　　⑩穷则独善其身，达则兼济天下。

　　6.其他诸子言论集锦

　　①学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。(荀子)

　　②祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。(老子)

　　③知己知彼，百战不殆。(孙子)

　　④兼相爱，交相利。(墨子)

　　⑤相濡以沫，不若相忘于江湖。(庄子)

　　⑥日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。(庄子)

　　⑦君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(老子)

　　⑧刑不避大臣，赏善不遗匹夫。(韩非子)

　　(三)根据学生板书的内容作进一步的探究。

　　活动二：对比阅读，我型我秀

　　师导入：读孔子见“恻隐之心”，得“仁爱”;读孟子见“浩然之气”，得“义勇”;读庄子见“通透之慧”，得“超脱”;读墨子见“身体力行”，得“实践”;读韩非见“直面人生”得“现实”……诸子百家中你最喜欢谁的主张?与你的小组成员一起畅谈一下你的理解和感悟吧!

　　1.班内6个小组分别注重探讨一个“诸子学派”，各组要探讨所选学派的代表人物、主张、主要著作及其影响。(这一过程主要是让学生的阅读劳动得到肯定，激发他们进一步阅读的热情，在课堂这个大舞台上展现自己的才华，树立自己的信心。)

　　2.(PPT展示)师总结：先秦诸子的魅力表现为思想的魅力，文学的魅力，人格的魅力。具体而言，《论语》文字精炼，质朴含蓄、概括力强，具有格言的韵味;《孟子》词锋犀利，气势充沛，感情强烈，长于论辩。有时运用比喻和寓言阐述事理，辩论是非;《墨子》文词质朴，逻辑性强，欲擒故纵，请君入瓮;善于运用具体事理说理;《庄子》的突出特点是想象奇幻，行文汪洋恣肆，富有诗意;《韩非子》散文气势充沛，笔带锋芒，善设机巧，富于严谨性。

　　先秦诸子散文的共同特征有以下几点：

　　在思想上，诸子散文思想活跃，密切关注社会与人生，思考着社会存在发展和人的生存发展的道路，表现出强烈的理性精神，对现实的认识和反映都有一定的深度和广度。

　　在文风上，《论语》和《老子》都简练含蓄，富于形象性和哲理性。《孟子》和《庄子》都是恢弘开阔，潇洒自由，形象生动，富于气势。《墨子》、《荀子》、《韩非子》都擅长说理，逻辑谨严，组织严密。

　　在语言上，诸子散文大都注意语言的表达技巧，体现了不同程度的对形式美的追求。多注意比喻、排比、对偶等修辞方法的运用，以及使用生动形象的寓言故事来说理，富于形象性和感染力。

　　在文体上，诸子散文从最初的语录体散文，到对话论辩体散文，再到专题性论文，逐渐发展为成熟的论说文，奠定了中国古代论说文的体制。

　　1.美文美读(PPT展示)，配乐《云水禅心》。

　　越是真理越明了，越是大道越简捷。真理往往平凡得像阳光、空气和水。找不到的时候，觉得它那么神秘，那么微妙，那么高不可攀;一旦找到，就会觉得它是这么亲切，那么平凡，时时刻刻就在你我的身旁。 ——南怀瑾

　　道不远人，儒家给我们一份坚实的大地，道家给我们一片自在的天空，人在其中，是以心灵无疆。儒家教我们承担了重任，而道家让我们学会了举重若轻。 ——于丹

　　读《论语》如沐春风，读《孟子》如闻战鼓。孔子讲仁，孟子讲义，孔子柔中带刚，孟子刚中带柔，所以，孟子很男人，孔子很长者。 ——易中天

　　2.古为今用(PPT展示)

　　社会主义价值观与传统文化一脉相承。

　　富强 民主 文明 和谐 儒家的“仁政”——“以德治国”

　　自由 平等 公正 法治 法家的“法治”——“以法治国”

　　爱国 敬业 诚信 友善 墨家的“兼爱、非攻”——热爱和平、反对战争

　　道家的“无为而治，以民为本”——治国应爱民

　　“把依法治国与以德治国紧密结合起来。”

　　3.课堂总结

　　没有传统文化的沉淀，就不能说你是一个文化人。今后无论你走到哪、从事什么职业，都多多少少要跟传统文化打交道。“腹有诗书气自华”，然而，浩如烟海的古代典籍又怎么能只凭老师讲几堂课就能说得清楚的呢。

　　没有传统文化的民族，就不是完整的独立的民族。祖先的智慧，是够我们学习一辈子的。从这点出发，加强文言文阅读积累就非常有必要了。如果积累到位，句意自然就能理解，文意就水到渠成，一切难题都可迎刃而解。 “为者常成，行者常至”，只要我们努力去做，不倦前行就可以达到目的。

　　将先贤的智慧汇入我们生命的河流，让先贤的光辉照亮我们前行的路途!

　　当然，以上几种整合课型，其实与教材中其它的现代文教学是完全相通的，根据教学任务的不同，设立知识目标和能力目标，还可以整合出主题写作课、方法探究课等不同课型。老师们在进行单元整合时要有取舍，本着合理压缩课内资源教学时间的宗旨大胆整合，留出足够的课堂时间拓展学生的阅读量，扩大阅读面，才能真正突破文言文教学用时长，没有时间进行主题学习的瓶颈。

作者：潘继云

　　公众号：云说语文

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