毛概大学生论文范文2000字怎么写(2)

毛概论文范文2000字篇二

试论毛泽东现代化思想的特点

摘要：毛泽东是中国现代化事业的开拓者和奠基者，为了实现现代化的崇高目标，毛泽东把马列主义的普遍原理同中国特色社会主义现代化建设的实践相结合，为探索一条中国现代化的道路进行了不懈的努力，逐步形成了毛泽东的中国现代化思想。在时代飞速发展的今天，研究毛泽东现代化思想的特点对于发展有中国特色的社会主义具有重大的意义。

关键词：毛泽东 现代化思想 特点

毛泽东的中国现代化思想，是中国共产党人探索有中国特色现代化建设的重要组成部分，是对中国现代化建设的一次积极的尝试。毛泽东作为中国共产党第一代中央领导集体的核心，带领全国各族人民，在当时的历史条件下，把马克思主义与中国具体实际相结合，形成了比较完整的国民经济体系，奠定了工农业发展的基础，并注重了政治民主化、文化现代化和人的全面发展等内容，勾画出了社会主义现代化的基本框架，形成了独有特色的现代化思想。我通过分析，认为毛泽东现代化思想的特点包括以下三个方面。

1.整体性

毛泽东认为现代化不是“单打一”的现代化，应同时包含物质技术层次现代化、社会制度层次现代化和意识观念层次现代化，这三个层次的现代化是由浅至深、互相制约、互相联系的，必须同时关注三个层次的现代化，才能实现中国的现代化。中国现代化的实质就是由传统农业向现代工业社会的转变过程，其基础和核心是工业化。工业化能够顺利进行，还必须有一整套健全的民主政治制度，在中国建立一个“又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面”。[1]同时，毛泽东强调文化现代化是社会主义现代化一个不可缺少的组成部分，是社会主义现代化建设进步的灵魂，对经济现代化和政治现代化具有重要影响，是实现经济现代化和政治现代化的重要条件，并提出了文化现代化建设的目标和方针。国防现代化则是政治、经济、文化发展的安全保障。同时，毛泽东强调现代化进程是一个彻底的全面的社会变迁过程，是人与社会交互作用、共同变迁的过程。所以他认为现代化建设的实践主体是人，人的素质对于现代化的发展起着重要作用，为此提出了进行现代化建设还必须大力发展科学技术，树立共产主义的理想和信念，发扬全心全意为人民服务的精神和集体主义、艰苦奋斗的精神。

总的来说，毛泽东现代化思想是一个宏大的体系，它包含了建立在现代大工业基础上的经济、政治、文化的全面昌盛，也包含了人与社会的全面变革与发展等诸多内容。从论述中可以发现，毛泽东的现代化思想内容涵盖丰富，体现了整体性的特点。

2.赶超性

鸦片战争以后，赶超发达国家，实现现代化成为中华民族一百多年来的历史夙愿。新中国成立后，人们实现现代化的热情被空前激发，广大人民群众希望通过加快大规模的经济建设，赶超发达资本主义国家。与此同时，广大人民群众在中国共产党的领导下使国民经济迅速得到恢复，“一五”计划超额完成。这两大成就的取得使毛泽东进一步增强了赶超发达资本主义国家的信心。他于1953年提出要在大约几十年内追上或赶过世界上最强大的资本主义国家;在1956年8月党的“八大”预备会议上，提出要用五六十年的时间，在钢产量上赶超美国，并指出了实现现代化赶超任务的重要性和紧迫性;在1958年向全国人民发出了“超英赶美”的号召。毛泽东的赶超战略逐步形成：我国是一个后发型现代化国家，与英美等早发型现代化国家不同，要在短期内走完早发现代化国家在二三百年间走过的路，就需要采取一种超常规的发展方式。从这里可以看出，这一战略的制定，适应了世界现代化发展的趋势。毛泽东针对这一发展方式提出了一些正确的理论和见解。比如强调现代化的长期性和紧迫性、实行“两步走”的战略步骤等。毛泽东的赶超战略在一定程度上推动了我国现代化发展的进程。但在实践中受主客观因素的影响和制约，在赶超过程中出现了失误。赶超内容片面追求经济的高速增长，忽视了政治、文化和社会其他方面的发展;赶超步骤急于求成、急于过渡;赶超方式上，把群众运动和阶级斗争作为实现赶超的基本手段。这些都给我国的现代化建设造成了无法弥补的损失。

3.自力性

马克思主义是中国共产党的指导思想，但是我们不能把马克思主义教条化，而是应该一切从实际出发，灵活地、创造性地运用它的基本原理解决实际中的各种问题。这就是说各社会主义国家的现代化建设虽然存在相当多的共性，但各国的建设道路绝不是千篇一律的。每个国家都要根据本国的经济、政治、文化、社会和国际环境、国际地位的具体情况决定社会主义现代化建设的具体道路和做法。由单一的指挥中心用统一的发展模式来规范不同国家社会主义的发展，必然形成脱离实际的瞎指挥，从而损害社会主义现代化事业。我国进行社会主义现代化建设的一个必要前提是独立自主、自力更生。毛泽东一贯强调，我们的方针要放在自己力量的基点上，自己找出适合我国国情的前进道路。在我们这样一个大国，尤其必须依靠自己的力量进行社会主义现代化建设。当然，我国的现代化建设不是也不可能孤立于世界之外，我们在任何时候都需要争取外援，特别需要学习外国一切对我们有益的先进事物。毛泽东强调必须正确对待外国的经验，向一切国家和民族学习科学的和先进的经验。但是这种学习不是盲目地不加批判地照搬，他提出：“照抄是很危险的，成功的经验，在这个国家是成功的，但在另一个国家如果不同本国的情况相结合而一模一样地照搬就会导向失败。照抄别国的经验是要吃亏的，照抄是一定会上当的。这是一条重要的国际经验。”[2]从上面的分析可以看出毛泽东现代化思想是具有自力性的，他找到了一条适合我国特点的现代化发展道路。

毛泽东不愧为伟大的无产阶级革命家、政治家、思想家，是中国特色社会主义现代化建设实践与理论的开创者。他的探索为中国特色社会主义理论的创立，为中国特色社会主义事业的发展提供了宝贵的借鉴和直接的思想理论准备。

参考文献：

[1]王效伯，景鹏飞.中共三代领导集体对中国现代化的探索与实践[J].党史纵横，2004，(11).

[2]尹正萍.对毛泽东思想研究的几点思考[J].毛泽东思想研究，2005，(11).

毛概论文范文2000字篇三

从社会心理学的角度分析大学毛概政治课的学习

【摘 要】笔者经过大学毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论课的学习，运用社会心理学中的社会交换理论、社会同一性理论、社会角色理论和社会学习理论，来帮助大学生分析和解释如何更好地进行毛概课的学习。

【关键词】社会心理学;毛概课;学习方法

一、前言

相对于研究社会发展的社会学和研究个体发展的心理学，社会心理学是一种介于宏观理论和微观理论的中观理论，它所研究的方面是群体心理对个人的影响和对社会的反作用，最重要的一个研究变量就是情境，情境的改变也许会使个体发生不同的认知和行为变化。在专业课和毛概课这两种不同的情境下，我们是否会因为情境的改变，而对这两种课的学习态度和价值观发生改变。同样，在毛概课的学习过程中，我们是不是也会受到其他人和事物影响，而对毛概课的学习产生影响，这种影响包括我们对毛概课的认知，态度，行为和价值观等方方面面。通过社会心理学中的几种理论，我们也许会对毛概课的学习有一个更好地认识和理解。

二、社会交换理论

霍斯曼借助心理学和经济学原理提出的人际关系相互作用的社会交换理论。

他认为，社会人际关系的产生源于个人对利益的需要，而个体通过不断连结和强化的心理机制，往往会选择与给予他最大收益的个体进行社会人际互动。

虽然这个理论严重的弊端在于把人的行为归因于简单表层的利益所驱使的。但是理论也说明了其中存在的一定关系。比如，我们的毛概课就是如此。学生在制定未来发展目标和职业规划时，会发现一些自己所需要准备的方面和方向，比如考试排名，社会经历，外语能力，专业资格认证等等，而我们毛概课给学生带来的利益却并没有那么多，或者说没有那么现实和直接，以至于学生把关注点自然而然地转移到了其他方面。所以说，学生在其他方面做出了努力时，并且得到的回报会更多，从而产生了积极的情绪和正能量，并加强在这方面的学习行为和活动，由此进入到一个良性循环。反之，学生在一方面做出努力却没有太多回报，甚至没有一点收益的时候，我们可能会产生一种消极的情绪态度，并产生一种认知和想法：“无论我做这件事是多么的投入，都是徒劳的。”，由此进入到了一个恶性循环。

在本质上，基本每个人或多或少都是有欲望的，不可能万念俱灭，所以社会交换理论的提出还是有一定的必要性的，学生和毛概课之间的良性互动就在于，毛概课给予学生的积极影响和学生积极反作用于毛概课的学习这双方面长期互惠关系的保持。老师可以通过增加毛概课的学分，成绩关联入党资格，考研分数增加比例等方式让学生发现毛概课对于自身未来的发展的必要性，从而使其重视毛概课并加大学习的力度，以得到更大的回报。

三、社会同一性理论(自我类化理论)

社会交换理论是社会交换的双方只是涉及单独的个体和毛概课之间发生的关系，但是学生对待毛概课的态度并不是只取决于个人的认知和态度，还会受到他人的影响。

社会同一性理论的含义就是个体对待自己的认识和自己所属于一个群体的认识的一致性。当个体主动地或被动地加入到一个社会群体中，这个社会群体普遍的一个对待人和事物的态度，情感，行为和价值观会潜移默化地植入到每个个体的态度，情感，行为和价值观中。同样另外一种认知理论――自我类化理论，也是提出这种类似的观点，即个体主观上把自己类化到一个社会群体中，与这个社会群体内部的成员同化，与社会群体外部的成员异化，“物以类聚，人以群分”同样也是这个道理。

在现代大学生的生活中，我们不难发现一种有趣的现象，同宿舍的几个学生最后的考试排名基本上临近的，这就说明了这种社会同一性理论和自我类化理论的提出具有一定的科学性和规律性。我们毛概课的学习也是如此，我们每个人对待毛概课的态度和认知都会受到舍友，同学，朋友等不同社会群体的影响，如果他人认为毛概课的学习没有意义和价值，自己也可能受到其干扰;如果他人认为毛概课的学习是十分必要和重要的，并付诸于行动和努力，则自己也会受到这种榜样的力量的鼓舞和推动。

另外，从比较心理学的视角来看，跨文化间心理特性的差异更会对中国的大学生关于毛概课的认知产生不良的消极影响。由于国外，尤其是欧美国家，其价值观信奉的是一种个人主义，而中国的价值观则受到集体主义的影响，所以这种传统文化使个体根深蒂固地，潜移默化地受到社会群体的影响。即使当个人同一性与社会同一性发生分歧时，最终个体也基本会被社会群体所同化。这种去个性化的本质也就是导致了中国的大学生没有创造力和想象力的原因之一。所以，当我们面对毛概课的学习时，要尽量避免他人言语上，行为上的阻碍和干扰，因为每个人的发展历程都是独特的，唯一的，都需要自己有一个正确客观的自我认知和评价，以及对待他人和事物公正地评价和思考，要排除社会群体可能给我们带来的刻板印象和偏见心理。

这种社会同一性给我们带来的影响就好比一把双刃剑，只有当我们积极面对它，努力克服和避免其中的消极方面，充分发挥和利用其中的积极方面，取其精华，去其糟粕，我们对待毛概课的学习可能就会有一种更好地认识。

四、社会角色理论

相比较前两种理论，社会角色理论是一种更宏观的理论体系。它的核心在于，每个人在社会中都扮演着多方面的社会角色，这种社会角色并配有相应的地位，行为方式和态度价值观。在这种固定的社会结构模式中，每个人都应该根据其社会角色做出相应的行为和产生相应的态度。毛概课就好比是一部戏剧，学生是演员，毛概课老师是导演，课堂环境是场景，老师对学生的要求和规范是剧本，这部戏剧的精彩与否就在于各社会角色是否对其角色有着清晰准确的理解，以及与其他社会角色发生良性的社会互动关系。

所以，当受到一些方面的影响时，当本应该出现的角色期待没有出现时，个体就会产生角色冲突。就好比是毛概课的学习与其它内容学习的过程中在时间和精力方面的限制所产生的矛盾，一个学生要兼备几种社会角色，如何让几方面都得以兼顾是一个需要反思的地方。

在社会角色理论中，有一个积极的概念是角色创造。我觉得，角色创造是十分有必要运用到我们毛概课的学习过程中。我们应该运用我们的想象力和创造力去构建一些新的社会角色，并改善一些新的社会环境，即在毛概课上创造一些新的学习方式。讲授的角色不再单单是老师，讲授的方式不再单单是讲义，这样一种多方式的毛概课学习，可以让我们用一个更广阔的视角，对毛概课精髓的理解有一个全方面的认识和理解，有助于激发我们学习毛概课的兴趣，从而达到良好的学习状态。

五、社会学习理论

在一定程度上，班杜拉的社会观察学习理论也会对我们毛概课的学习产生积极的影响。社会学习理论的核心就在于，对榜样的学习和模仿，从而形成自己的行为模式。所以说，在毛概课上，我们也可以树立榜样的带头模范作用，通过奖励等方式让每位同学都向榜样的学习中，提高对待学习毛概课的热情。

总之，从社会心理学中的几种不同导向的理论来介绍了它们对于我们大学生学习毛概课时产生的问题及其原因，及其我们如何从根本上，内心驱动的条件下学习毛概课，希望读者可以有所启发。

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