国学大师鬼谷子

　　鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖，鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生，为老子弟子。

　　两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为“王禅老祖”。

　　鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。

　　这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。

　　鬼谷子奇谋10条，看透了人心人性!

　　1、天下时势

　　所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。

　　如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。

　　2、揣天下

　　揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。

　　若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。

　　3、谋定而后动

　　弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。

　　若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

　　4、机心与道心

　　机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。

　　世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

　　5、悟道的四重境界

　　悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。

　　春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。

　　先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。

　　6、术与道

　　任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。

　　故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。

　　7、何谓善言

　　善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行。

　　不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

　　8、观天下

　　观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。

　　观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。

　　就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”

　　9、天、圣、人三道

　　天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;

　　人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。

　　10、何谓摩意

　　所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;

　　对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。

　　是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

　　鬼谷子绝学：没有退路，才会有出路;

　　在前进之前，许多人已经习惯先为自己琢磨好退路，并且认为这是一种智者的行为。假如万一事情做失败了，自己也不至于太被动、太难堪，总有退路。

　　不可否认，事先为自己留好退路，能够让人减少压力，心态更加淡定，从而更加从容不迫地上路，但人都有惰性，战胜不了身心的倦怠，抵御不住世俗的诱惑。留有后路，势必会削弱斗志，在困难面前退却、妥协，让退路变成成功路上的阻碍。

　　正因此，大多数勇敢的成功者认为给自己留好退路是弱者的行为，意味着从一开始便对自己和自己的前景缺乏信心。一个人若想取得梦寐以求的成就，不给自己留退路，逼着自己成功，是许多明智者的共同选择。

　　一个人如果不给自己留退路，具有切断后路的勇气和气魄，那么他必然会毫不犹豫地克服惰性，坚定不移地朝着自己定下的目标迈进，勇气和潜能会全部激发出来。这样奋斗了，就会离成功越来越近，成功自然也就逐渐成为水到渠成的事情了。

　　没有退路，才会有出路。不论是学习还是工作都犹如逆水行舟，渴望成功的人们，尤其是充满激情的年轻人，都应该懂得不给自己留退路的道理，一旦目标定下来后，拿出以死相搏的决心，全力以赴地做下去。

　　“破釜沉舟”的故事就是一个典型的“不给自己留后路”理论思想运用于军事战争的成功案例。

　　公元前208年，刘邦和项羽共同推举楚怀王的孙子做楚王，与六国的旧贵族建立的魏、赵、燕、韩等国结成反秦联盟，军威大震。这时，胡亥派大将章邯率领20万人马北渡黄河攻打赵国。

　　赵国哪是秦国的对手，交战几次后，被秦军围困在巨鹿，处境十分危险，赵王就派使者前往楚国请求援助。于是，楚怀王封宋义为上将军，项羽为副将率军带领两万人马救援赵国。

　　可是宋义担心与强大的秦军决战会损伤楚军的实力，并不急于赶去解赵国之围，行至安阳后，便令兵马安营扎寨，不再前进，一连46天一直按兵不动。项羽心急如焚，多次劝宋义迎击秦军，但遭拒绝。

　　眼看军中粮草缺乏、士卒困顿，赵国又一再派人前来请求支援，而宋义仍旧按兵不动、自顾饮酒，项羽忍无可忍，进营帐杀了宋义，夺取了兵权，派手下将领英布等人带领两万人马渡过漳河去打秦将章邯。

　　听说楚军要渡河，章邯派秦将司马欣和董翳带兵拦阻。那两个秦将不是英布等人的对手，一交锋就打了败仗，急忙后退。英布等人顺利地渡过了漳河并牢固地占领了河的对岸。

　　渡河后，项羽见秦军人马众多、士气正盛，要打败强大的秦军，就必定要想出一个好的计策才行。于是，他命令士兵们把渡船统统凿穿，沉下水底;烧掉自己的营房，又把行军煮饭的锅也都砸得粉碎，每人只留三天的干粮。

　　随后，项羽对将士们说：“秦军人马众多，这次咱们打仗，只准进，不准退，要和敌人血战到底!如果不拼死一战，我们绝难活命!”

　　将士们看到锅砸了，船沉了，一点退路也没有了，人人都抱着进则生、退则死的决心，拼命向前。楚军以一当十，喊声震天，锐不可当，大破秦军，救了赵国。

　　所谓“弱者闻哀其负，见其伤则强大力倍，死而是也”，项羽用破釜沉舟的办法断了将士们的后路，换来全军上下的义无反顾、一往无前。两军相遇勇者胜，抱着必死决心的楚军，就这样取得了辉煌的胜利，威震天下。

　　大胆假设一下，如果项羽当初没有“破釜沉舟”，而是给自己留有退路，在强大的秦军面前，楚军便有可能举棋不定，战斗力自然不会那么强了，甚至为了求生选择退缩逃避。那历史会是什么样子呢?恐怕胜负还得重新书写。打仗如此，做任何事都是如此。

　　鬼谷子智慧：古今成大事者，都有的五种品质

　　1. 注重细节，以谋大事

　　鬼谷子认为：“有近而不可见，远而可知。”为什么远处能看见而近处却看不见?因为近处的东西太平常，看多了就难以剌激视觉。生活中很多事都是如此，当人们形成了惯性思维，就会习以为常。而想成就大事的人，必须注重小节，从细微处做起。

　　古语说：“不积跬步，无以至千里。”任何事物都要经历由量变到质变的过程。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”即使人的本性是善的，但如果不注意修养自身，积善成德，也可能逐渐变坏。

　　真正的君子，做事不是为了虚名，而是为了坚持内心的信念。对自己诚实，有时比对他人诚实还要难。从一个人在处理小事的态度和做法，就能看出其能否成就大事。细节决定成败，小节影响大事。

　　2. 以小见大，防患未然

　　鬼谷子言“抵巇者，防患于未然也”，这句话体现了 “以小见大”的道理，古今中外成大事者，莫不察觉事物间的细微征兆，从小处做起。

　　“事之危也，圣人知之，独保其用。因化说事，通达计谋，以识细微，经起秋毫之末，挥之于太山之本。”当危险的征兆出现时，真正能成事之人能够敏锐察知，根据事物间的变化之理进行具体分析，制定行之有效的谋略，利用秋毫之末，动摇泰山根基。

　　俗话说“小洞不补，大洞叫苦。”聪明的人能预察危机，愚蠢的人则视而不见。处理事情要从细微处着眼。小事不管，就会成大矛盾;大矛盾不调解，离失败也就不远。反之，要破坏某种事物，就要从小事入手，利用事端制造矛盾，从而达到目的。防微 杜渐渐次预谋，这是古圣贤应付社会危机的方法，意思是危机刚露苗头时，就要采取方法解决问題，以防危机继续扩大。

　　3. 因势利导，扬长避短

　　鬼谷子认为，万物都起于秋毫之末，当德政推行，奸邪小人就会被排斥，乃至于消灭。对于所用之人，认真了解其善恶是非，以及才干特长，使人尽其才。

　　对于个人发展来说，因势利导、审时度势是很重要的。有的人品性耿直，敢于直言，遇到不平时能挺身而出，但却不会审时度势，处处受挫。所以，审时度势反映了人的智力是否全面发展。智慧是人的理智程度，是人的洞察力、决策力、运筹力和前瞻性。拥有较高的素养，就能把握事物发展的本质联系，“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”。

　　4. 韬光养晦，深隐以待

　　“道变，法亦变。”几千年来，中国的志士仁人常在出世与入世之间徘徊。 什么时候该入世，建功立业，造福社会;什么时候该出世，藏身山林，韬光养晦?这要求人能审时度势。世上很多事，时机不到就不能强求，否则会弄巧成拙，甚至功亏一篑。有时候，时机未到但巧妙运作，促使形势变化发展，然后进之，也不失为一种谋略。

　　鬼谷子认为：“世无可抵，则深隐而待时。时有可抵，则为之谋。”意思是说，世道混乱无可救药就要“深隐以待时”，世道可以挽救，就要做事立功，广济天下。“深隐而待时”并非消极等待，而是砥砺自我，不断奋进，要有“韬光养晦”的决心。

　　5. 谨言慎行，以防小人

　　鬼谷子认为不同的计谋在于不同的运用，用在好人手中，是积极的行为，用在坏人手中则会结出恶果。

　　有道是“明枪易躲，暗箭难防”，人际交往难免会碰到小人，如果发现对方不地道，就要多留个心眼，不要随意透露隐私，这是保护自己的有效方法。唯有头脑清醒，判断客观，才能正确识人，知道谁是君子，谁是小人。对于奸佞小人，要远而避之。

　　小人往往表面恭敬和善，背后暗下杀机，令人难以提防，因此面对小人，千万不要得罪，要保持距离，敬而远之。因为他们心胸狭窄，一不小心就会被得罪。说话谨慎，客套寒暄即可，不要有利益瓜葛，吃些小亏无妨，否则会没完没了。