第一学期高二历史考试试题
历史是一科很有意思的科目，大家学习就知道了，今天小编就给大家整理一下高二历史，仅供大家参考哦
高二历史上学期期中试题参考
第Ⅰ卷(选择题，共60分)
一、选择题。(本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)
1.战国时期的稷下学宫,历时150多年,因建于临淄城南的稷门而得名,齐统治者广纳各地文学游说之士,学士云集。稷下学宫的出现说明( )
A. 齐鲁大地有重视文化的优良传统 B.齐鲁大地思想活跃、哲学家辈出
C. 儒家思想居主导地位 D. “百家争鸣”局面的形成、发展
2..历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。
③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是( )
A.孔子 韩非子 墨子 B.孔子 韩非子 老子
C.老子 孔子 韩非子 D.墨子 孔子 老子
3.董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是( )
A.反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的
B.新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想
C.强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀
D.新儒学融合阴阳五行迷信思想和“德治”思想
4.清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖;至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是( )
A.百家争鸣局面消失 B.西汉君主重用儒者
C.民间向学之风兴起 D.主流思想发生变化
5.有人根据《汉书•艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出当时西汉主要思想派别及其作品篇数表表明了( )
派别 儒家(六艺) 道家 阴阳家 法家 名家 墨家 纵横家 杂家
支派 103 37 21 10 7 6 12 20
篇数 3123 993 369 217 36 86 107 403
A. 儒学地位明显提高 B. “百家争鸣”趋于结束
C. 活字印刷广泛采用 D. 科举制度逐渐完善
6.朱熹说：“人欲者，此心之疾疚，循之则其心私而且邪”，“饥而欲食，渴而欲饮”，“饮食，天理也;山珍海味，人欲也。夫妻，天理也;三妻四妾，人欲也。”由此可知，朱熹的思想( )
A. 扼杀了人性的正当需求 B. 极力为封建统治辩护
C. 宣扬了封建的伦理纲常 D. 有利于维护公共秩序
7.有学者认为：“要理解朱子学的特征，就必须广泛关注北宋时代的各种潮流。我们一定得把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点。”此学者“把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点”，主要是基于朱熹
A.完成重建儒家信仰的理论任务 B. 将儒家伦理提升到了天理高度
C.建立了庞大而严密的理学体系 D.建立了系统而独特的心学理论
8.有学者指出 明清之际的进步思想家，将批判锋芒指向全体专制君主。将先秦以来受制于君权的民本思想推进到“新民本”高度。这种状况出现的主要因素是
A. 商品经济的不断发展 B. 市民阶层的发展壮大
C. 西方启蒙思想的影响 D. 君主专制的日益加强
9.清朝袁枚(1716—1797年)曾创办随园，收女弟子。章学诚(1738—1801年)斥曰：近有无耻妄人，以风流自命，蛊惑士女，大率以优伶杂剧所演才子佳人惑人。大江以南，名门大家闺阁多为所诱，征诗刻稿，标榜声明，无复男女之嫌。殆忘其身之雌性矣。此等闺娃，妇学不修，岂有真才实学可取?而为邪人拨弄，浸成风俗，人心世道，大可忧也。这一现象实质上反映
A.社会转型完成 B.理学受到冲击
C.民主与法制思想并存 D.新式的教育发展普及
10.吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实。他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料中的“他”
A. 主张于人生日常处直接体悟理，反对埋首书册
B. 主张限制君权，学校成为决定是非的最高机构
C. 关注实地的调查和国计民生，富有时代责任感
D. 提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观
11.在中国古代关于“封建制”与“郡县制”的争论中，明清之际被学界冠以“启蒙思想家”的黄宗羲、顾炎武、颜元等人力主“复封建”。其积极意义在于
A. 以世卿世禄制解决科举制八股取士的弊端
B. 以地方分权制约高度集中的君主专制权力
C. 解决商品经济发展情况下出现的利益纷争
D. 仿效西方建立中央与地方实行分权的制度
12.下表所展示的是关于中国造纸术的阐述。据此能够得出的历史结论是
记述 出处
“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸和……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’” 范晔《后汉书•蔡伦传》(约
432—455年)
“汉兴，有纸代简。至和帝时，蔡伦工为之” 张怀瓘《书断》(约727年)
“盖纸，旧亦有之。特蔡伦善造尔，非创也” 陈櫃《负暄野录(约1210年)
A. 造纸术在东汉时期得到极大发展 B. 纸张在西汉已成为主要书写材料
C. 纸的出现推动中国文明快速发展 D. 中国传统手工造纸技术源于东汉
13.“若止印三二本，未为简易;若印数十百千本，则极为神速。”这是北宋沈括《梦溪笔谈》中有关我国古代一项重大科技的相关记载。这项科技成就为
A.新航路的开辟提供了技术保证 B.人类进入热兵器时代奠定了基础
C. 欧洲资产阶级打败骑士阶层创造了条件 D.文艺复兴运动的出现准备了条件
14.史书记载，北宋名将李纲镇守开封时，曾用霹雳炮击退金兵。明朝将领曾铣镇守陕西时，发明了被誉为定时炸弹雏形的慢炮。清初军械制造家戴梓发明了连珠炮，在抗击沙俄侵略中发挥了巨大作用。这说明
A. 北宋时火药开始用于军事 B. 军事将领是火药武器的主要发明者
C. 火药武器能影响战场局势 D. 古代中国火药武器一直领先于世界
15.某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想;火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位;指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明
A. 未能推进中国社会根本性的变革 B. 对西方科技产生了爆炸性影响
C. 造成中国人盲目自大故步自封 D. 改变了整个世界的面貌和状态
16.“从3世纪到13世纪。中国一直处于西方望尘莫及的科学地位，明清以后逐渐落后了。”中国“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。材料表明
A. 封闭性强导致落后 B. 重在思想不断解放
C. 中国缺乏理性精神 D. 西方注重科学研究
17.近年某地发现一座古代墓葬，出土距今5000年的玉面人和一尊扁足青铜方鼎，方鼎内壁刻有小篆。对此墓葬的年代，以下推测正确的是
A. 据玉面人的年代推算，应为母系氏族时期
B. 青铜器是商朝标志性器物，故应在商朝
C. 商朝时期出现青铜铭文，估计在西周时期
D. 根据文字判断，墓主最早应是秦朝人
18.清末民初，在上海出现了“海派京剧”：即用京剧形式表现当时的生活，如《潘烈士投海》、《新茶花》等，在唱腔、表演、舞台布景等方面进行了大胆的改革。这说明
A. 海派京剧革新适应现代生活需要 B. 在西方文化影响下京剧重获新生
C. 海派京剧是传统戏剧的发展方向 D. 京剧从形式到内容发生根本变化
19.“草堂留后世，诗圣著千秋”“狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼”“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去;美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞”“其词格固不高，但论音律谐婉，语意妥帖，承平气象，形容曲尽”。与材料中人物对应正确的是
A. 白居易、李白、辛弃疾、李清照 B. 杜甫、李白、辛弃疾、柳永
C. 白居易、李白、苏轼、李清照 D. 杜甫、李白、李清照、柳永
20.明之中叶，即嘉靖前后，小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的;二、讲世情的。讲神魔之争的，此思潮之起来，也受了当时宗教、方士之影响……当神魔小说盛行的时候，讲世情的小说，也就起来了，其原因，当然也离不开那时的社会状态……这反映了
A. 明代小说分为两大流派 B. 社会思潮复杂催生小说
C. 小说盛行于明嘉靖年间 D. 文学作品源于社会现实
21.林则徐在《软尘私议》中描述北京战后的情景：“议和之后，都门仍复恬嬉，大有雨过忘雷之意。海疆之事，转喉触讳，绝口不提，即茶坊酒肆之中，亦大书‘免谈时速’四字，俨有诗书偶语之禁。”据此，林则徐意在强调
A.鸦片战争对中国民众影响小 B.“师夷长技”运动势在必行
C. 看到中国封建制度的不足 D. 清政府极端腐朽已无药可救
22.“中体西用”的现实价值在于使“西学为用”合法化，中学一统天下的封闭僵化局面得以改变。“用夷变夏”不再是中国思想界争论的主要问题，是否应该对中国的传统体制进行某些改变成为被关注和思考的问题。这说明“中体西用”的主张在当时
A. 成为中国近代化的开端 B. 动摇了封建思想的统治地位
C. 起到了思想解放的作用 D. 指导了中国社会的政治变革
23.19世纪末戊戌维新运动的重大历史贡献主要在思想文化领域内。它之所以能在一向闭塞的中国社会中激起巨大的思想波澜，主要是因为
A.它传播了西方先进的启蒙思想
B.它推动了戊戌变法运动的进程
C.它首开了近代中国“向西方学习”的风气
D.它迎合了当时寻求救国出路的人们的需要
24.1904年，中国科举史上进行最后一科会试:第一场考中国治史论五篇，体现出注重现实、着眼改革的思想:第二场考各国政治艺学策五道，关于当时内政外交的重要问题:第三场考《四书》《五经》义，这次考试
A. 折射了中国近代化的艰难努力 B. 客观上为辛亥革命奠定了人才基础
C. 标志着清末新政上升到新阶段 D. 体现了中国教育的半殖民地特点
25.《新青年》创刊之初，陈独秀明确标榜不谈政治。1918年底，陈独秀和李大钊一起创办《每周评论》作为新的阵地，关注时事，讨论政治问题，以补《新青年》之不足。这表明陈独秀
A. 投身民国初年日益活跃的政党竞争中
B. 意识到政治变革是改造国民性的前提
C. 由温和的思想启蒙转变为激进的革命
D. 试图将俄国革命道路与中国实际结合
26.鲁迅笔下的祥林嫂早年守寡，因害怕被婆婆卖掉而跑到鲁四老爷家做帮佣，但还是被婆婆卖给了贺老六。不料贺老六病死，儿子也被狼吃掉，于是又回到鲁四老爷家。她怕死后被阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛……鲁迅表达的思想主要是
A. 以白话文取代文言文 B. 彻底否定传统道德
C. 哀其不幸，怒其不争 D. 痛斥封建礼教的本质
27.19世纪末20世纪初，中国资产阶级和小资产阶级知识分子开始宣传马克思、恩格斯的名字及其学说，他们希望找到既能发展资本主义，又能医治资本主义弊病的药方。这说明当时
A. 中国具备马克思主义传播的经济基础
B. 马克思主义适合中国资产阶级的需要
C. 中国知识分子对西方社会认识更深入
D. 开启了马克思主义中国化的历史进程
28.1920年9月，上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》写道：“将来的社会，要使他变个工人的社会;将来的中国，要使他变个工人的中国;将来的世界，要使他变个工人的世界。”该材料主要反映了
A.中国工人阶级认清了中国社会的性质 B.马克思主义对中国工人运动的影响
C.中国工人阶级即将登上政治舞台 D.上海已成为中国工人运动的中心
29.《新全球史》认为：第一次世界大战后，民族主义情绪在中国蔓延，这一时期最著名的民族主义领袖是孙中山。孙中山的基本思想总结为“三民主义”。即号召消灭外国人的特权、实现民族统一、发展经济和建立以普选制为基础的民主共和国。这一时期孙中山民族主义的特点是
A. 推翻清朝封建专制腐败的统治 B. 振兴民族经济，改善国计民生
C. 明确提出反帝，谋求民族平等 D. 反对满洲贵族，实现五族共和
30.国民党“一大”宣言中规定“私人所有土地，由地主估价呈报政府，国家就价征税，并于必要时依报价收买之……国民党之主张，则以为农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作，并为之整顿水利，移殖荒徼，以均地力。”由此推断国民党
A. 发展了“平均地权”的思想 B. 广州国民政府实行土地国有
C. 开始关心民生重视土地问题 D. 提出了彻底的土地革命纲领
第Ⅱ卷(非选择题，共40分)
二、非选择题(本大题共3小题，第31题 16 分，第32题10分，第33题14分，共40分)
31.历史叙述、历史解释和历史评价是历史学习能力的重要组成部分。阅读下列材料，回答问题。
材料一
材料二 古有儒、释、道三教，自明以来，有多一教，曰小说。小说演义之书，未尝自以为教也，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童、妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒、释、道而更广也。释道犹劝人以善，小说专导人以恶。……世人习而不察，辄怪乎刑狱之日繁，盗贼之日炽，岂知小说之于人心风俗者，已非一朝一夕之故也。
——(清)钱大昕(1728～1804)著《潜研堂文集》卷十七《正俗》
(1)儒家思想是中国传统文化的主流思想。根据材料一，结合所学知识，叙述中国传统文化主流思想的演变。(10分)
(2)“将零散而混乱的过去信息整理成有条理的历史知识是历史解释的基本任务;探讨因果是历史解释的重要形式。”根据对历史解释的认识，结合所学知识，阐述材料二中作者的观点。(6分)
32.阅读材料，回答问题。
材料 史学界对17、18世纪中国社会发展状况有着不同的看法。一些学者认为这一时期的中国社会几乎陷于停滞状态。早在18世纪，亚当•斯密就认为中国社会似乎“停滞于静止状态”了。而早期近代化研究者认为，这一时期的中国社会状况具有双重特点，一方面它标志着中国传统社会达到了繁荣昌盛的顶峰;另一方面，它将明朝中后期以来中国社会从传统向近代的转型推向了一个新的阶段。 ——摘编自罗文兴《被误读的中国历史》
结合材料与所学知识，评述关于17、18世纪中国社会发展状况的观点。(要求：围绕材料中的一种观点展开评论;观点明确，史论结合。)(10分)
33.阅读下列材料，回答问题：
材料一 魏源可能是战后第一位体会到时代已开始在变与西方影响之大的中国学者。时代在变，古代的天地人物，俱不同于今日，“执古以绳今，是为诬今;执今以律古，是为诬古。”“岂惟世事，物理有然。”所论激切，多为时人所不能道、未曾闻，有“奇书”之称可惜其在中国所发生的影响，远不及在日本，具有莫大的刺激。 ——郭廷以《近代中国史纲》
材料二 梁启超说：“我觉得这五十年来的中国，正像蚕变蛾、蛇蜕壳的时代。变蛾蜕壳，自然是一件极艰难、极苦痛的事，那里能够轻轻松松的做到。心理上还有必变必蜕的觉悟，那么，把那不可逃避的艰难苦痛经过了，前途便别是一世。”
材料三 《海国图志》《民报》、孙中山题词《新青年》。
请回答：
(1)材料一中的“奇书”指什么?魏源的什么思想“为时人所不能道、未曾闻”?举例说明在近代中国，该思想在实践中是如何不断地丰富和发展的。(7分)
(2)根据材料二并结合所学知识，分析“这五十年来”推动中国“变蛾蜕壳”的因素是什么?(3分)
(3)根据材料三，结合所学知识，概括近代先进中国知识分子对待西方文明的共同点，并分析其态度变化的趋势。(4分)
参考答案
一、 选择题
1-30 DBCDA DCABC BADCA CDABD BCDAB DCBCA
二、非选择题
31、(1)演变：①春秋战国时期，中国社会发生重大变革，各种思想流派提冉治国济世的主张，出现了“百家争鸣”的局面，儒家是重要思想流派之一;②汉武帝即位后，“罢黜百家、独尊儒术”，儒学逐渐成为巾国传统文化的主流;③魏晋南北朝、隋唐时期，佛教、道教迅速传播，儒学的正统地位受到冲击;④两宋时期，程朱理学形成，它在吸收佛道思想的基础之上深化了儒学，南宋之后，程朱理学成为长期占统治地位的官方哲学;⑤明清之际，进步思想家批判继承了儒家思想，以个性解放为核心，批判宋明理学，倡导求是精神，开创思想活跃的新局面。(10分)
(2)阐述：①小说被社会各阶层所接受;②小说影响力超过儒释道三教;③通俗易懂的小说适应了市民的需要。(6分)
32、答案一：赞同17、18世纪中国社会的发展几乎处于停滞状态。(2分)
依据：封建制度日益腐朽，君主专制空前加强;自然经济占统治地位，重农抑商，经济的发展受到了一定制约;理学思想等影响深远，严重束缚人们思想，摧残人性;外交上总体奉行“闭关锁国”政策。(8分)
答案二：赞同17、18世纪中国社会是传统社会的顶峰，推动了中国社会的转型。(2分)
依据：统一的多民族国家日益巩固;农耕经济繁荣，商品经济、资本主义萌芽不断发展;对传统儒家思想产生质疑;反映市民生活的文学艺术繁荣。(8分)
33.(1)《海国图志》(1分)。师夷长技以制夷(1分)。洋务派学习西方先进技术来维护清政府的统治;维新派宣传维新变法，主张君主立宪;革命派主张民主共和;新文化运动提倡民主与科学;马克思主义广泛传播，走社会主义道路。(5分)
(2)因素：西方列强侵华的加剧，民族危机的加深;民族资本主义得到发展，资产阶级队伍壮大;西方资产阶级思想在中国进一步传播。(3分)
(3)共同点：均作为救国救民的武器，力求实现中国的独立与民主、富强。都主张向西方学习。(2分)
趋势：由被动接受到主动选择;由器物到制度，再到思想文化不断深化的过程。(2分)
关于高二历史上学期期中试卷
第Ⅰ卷
一、单项选择题(本卷共32小题。每小题1.5分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。)
1、《史记》、《汉书》均为私家撰著。魏晋以后，朝廷任用史官负责修撰本朝或前朝历史，甚至由宰相主持，皇帝亲自参与，这反映出官修史书( )
A.评价历史的公正性 B.记载的真实性
C.解释历史的客观性 D.修撰的政治性
2、《论语》提到天命的次数仅有三次，远远少于礼和仁的次数。老子重视天人关系，他认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这( )
A.本质上都赞成君权神授 B.反映了不同的时代背景
C.说明了顺天有为的主张 D.折射出不同的人生追求
3、孟子在继承和发展孔子思想的基础上，开创了“人禽之辨”的先河，质疑墨家弟子“犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性”一说，认为这抹杀了人性与兽性的区别。孟子突出人与动物的差异，意在强调( )
A. 人与动物存在本质区别 B.人伦情感是维系社会秩序的关键
C. 人的价值在于其道德性 D.人与自然的本性存在某些相通性
4、在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神;孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”;韩非子主张无神论;墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时( )
A.人的主体意识增强 B.百家争鸣局面开始出现
C. 唯物思想初步形成 D.思想合流趋势愈加明显
5、战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是( )
A.学术气氛空前浓厚 B.学术适应政治需要
C.养士之风极为盛行 D.出现百家争鸣局面
6、董仲舒曾就商鞅“改帝王之制，除井田，民得买卖。富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，建议汉武帝“限民名田(名田，占田也……)以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也”。这说明董仲舒( )
A.基于儒家民本思想反思商鞅变法 B.认为商鞅变法导致土地兼并
C.以百姓利益为出发点来出谋划策 D.否定了帝王之制和商鞅变法
7、汉代有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结果误伤了父亲。依据汉律，子伤其父，应论死罪。但最终判决认为，“父子至亲”，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。这一判决反映了汉代( )
A.司法审判标准极度混乱 B.儒家伦理道德影响司法
C.儒学成为唯一司法依据 D.孝治天下儒家独尊观念
8、西汉官方孝德教育呈现出神秘化的倾向，“孝”从政治伦理范畴中提升出来，发展为宇宙间无所不在的最高准则。为引导人们崇尚孝德，统治者( )
A.提出天人感应 B.提倡忠君爱国 C.改革教育制度 D.推崇君权神授
9、董仲舒认为：“屈民而伸君，屈君而伸天，《春秋》之大义也。”这种观点客观上( )
A.一定程度上制约君权 B.确立君臣之礼的原则
C.巩固了君主专制制度 D.保证了皇帝独尊地位
10、唐朝法律规定：“诸告祖父母父母者，绞。”《疏义》又说：“父为子天，有隐无犯。如有违失，理须谏诤，起敬起孝，无令陷罪;若有忘情弃礼而故告者，绞。”对此解读准确的是
A.显示了百姓温顺敦厚的个性 B.法家思想渗透到法律中
C.强调以孝治天下的核心价值 D.传统法制具有理性精神
11、北宋儒学大师周敦颐在《太极图说》中把“阳变阴合”这个根本矛盾作为引起事物发展的原因，在万物变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶等一系列用语。据此，对《太极图说》评述正确的是( )
A.属于唯物主义哲学 B.带有封建迷信色彩
C.汲取了佛道的思想 D.完成儒学重建任务
12、理学家朱熹撰修《家礼》，编辑《增损吕氏乡约》，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法( )
A.扼杀人的自然欲求 B.标志理学成为官方哲学
C.促进儒学的世俗化 D.实现乡村基层自主管理
13、“自孟子言性善，而荀卿言性恶，杨雄言善恶混，韩文公言三品，及至横渠(张载)，分为天地之性、气质之性，然后诸子之说始定。”这主要说明()
A、关于人性儒家经历了长期争论 B、儒家始终未放弃对真理的探究
C、诸子百家的人性论渐倾于统一 D、儒家人性论于伦理上升到哲理
14、南宋孝宗年间，左相陈俊卿向孝宗皇帝上奏，直言其“臣不敢改词以迎合意指，不敢依违以规免罪戾，不敢侥幸以上误国事，惟陛下察之。”此举( )
A.体现理学倡导的社会责任感 B.履行了监察部门的监督职责
C.意在规劝孝宗皇帝遵守法律 D.反映了君臣之间的权力之争
15、朱熹认为“盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用”。黄宗羲认为“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。他们意在( )
A.提倡节俭思想 B.强调民本思想 C.主张依法治国 D.批判君主专制
16、下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为( )
A.应从根本上否定君主制度 B.应建立平等和谐的君臣关系
C.君主专制存在严重的弊端 D.统治者应重视对百姓的教化
17、顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”材料表明顾炎武( )
A.主张废除传统儒家思想 B.意识到阳明心学遇到危机
C.批判程朱理学的佛学化 D.提出了“经世致用”的主张
18、颜元(1635—1704年)针对宋明镜花水月的理学思想，提出要破除“浮文”，重视孔门“六艺”之学的思想。据此可知，他( )
A.提倡经世致用 B.主张复古先秦儒学
C. 反对佛学思想 D.具有离经叛道性格
19、明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童(生)、低秀(才)，胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时( )
A.学术文化水平迅速提升 B.崇尚文化的氛围浓厚
C.经世致用思想影响广泛 D.士人的地位显著提高
20、公元前8世纪的希腊神话中，众神和凡人有共同的母亲——地神该亚。神与人同形同性，个性鲜明，神他们会愤怒、怜悯和恐惧。这说明当时( )
A.宗教信仰意识逐渐淡薄 B.古典文化孕育人文思想
C.理性精神主导文学创作 D.民主政治影响思想观念
21、苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。这说明他( )
A.强调个体的感受和自由 B.研究重点是社会秩序
C.主张人的品德高于一切 D.注重人的理性和价值
22、柏拉图从个人需要的多样性、能力的片面性和不同个人能力的差异性这三个方面来阐述社会分工的必要性，进而以分工为基础描述了国家的产生。柏拉图的这一国家学说( )
A.实际上指出了贤人治理国家的合理性 B.否定了希腊政体的局限性
C.奠定了资产阶级国家学说的理论基础 D.成为人文主义萌发的渊源
23、著名历史学家夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据是( )
A.周和希腊政治制度相同 B.周和希腊分别奠定了中西文化基础
C.中西方文化同时形成 D.当时东西方文化交流非常频繁
24、“从前，所谓的理想是崇尚清心寡欲，在一定程度上鄙弃尘世烦恼。此时，珍惜的倒还是尘世生活了。从前，贫穷备受尊敬……此时，对正当享有财富的赞颂声不绝于耳。”这一情形最早出现的时代应是( )
A.文艺复兴时期 B.宗教改革时期 C.启蒙运动时期 D.工业革命时期
25、随着宗教改革的深入，马丁•路德和德国贵族提出，要摆脱罗马教廷的掠夺，建立不受教廷统辖的、独立的国家教会，并用本民族语言举行祈祷活动。1555年，双方缔结了《奥格斯堡合约》，确定了“教随国定”的原则。这一原则( )
A.使宗教信仰和民族国家发展联系起来 B.加速了欧洲资产阶级革命进程
C.强化了德意志诸侯对臣民的人身控制 D.阻碍了德意志国家的统一进程
26、宗教改革期间，英国人威克里夫把《新约全书》从拉丁文译为英文，他的几个弟子翻译了《旧约全书》，文字浅显流畅，使普通人可以阅读并形成自己的理解。威克里夫等人的行为在当时( )
A.动摇了上帝在人心中的地位 B.挑战了罗马教会的权威
C.破除了人们对神学的迷信 D.使人们的民主意识觉醒
27、18世纪英国政治理论家伯克说：“我相信，如果他还活着，在他短暂的神志清明时刻，一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果(指法国大革命中的“雅各宾派专政”)，他一定会吓昏过去。”伯克口中的“他”( )
A.发展了人民主权学说 B.创立了三权分立学说
C.首倡了社会契约思想 D.提出了君主立宪主张
28、他被誉为启蒙运动的领袖。曾深刻剖析了君主专断的种种弊端，认识到“君主使人感到枷锁的分量”，但又认为“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹……”。他是( )
A.莎士比亚 B.伏尔泰 C.孟德斯鸠 D.卢梭
29、康德生活于启蒙运动的晚期，有人认为只有他把此前这段时期的社会思想概括得最准确、最入木三分，而又最简约。下列言论属于康德的是( )
A.“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利”
B.“这不是统治者和被统治者之间的契约，而是全体人民之间的契约”
C.“当司法权和行政权为同一个人或同一机构独揽时，就没有自由的存在”
D.“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙”
30、欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张( )
A.推翻君主制，建立共和制 B.建立有效机制，实现权力制衡
C. 消灭私有制，实现社会平等 D.取消国家机构，实现公民自治
31、在他们的心中，自然法则是最高的准则，任何人间的王权、神权、金钱都应该从属于最高准则。由此开始的解放释放了巨大能量，冲击着18至19世纪的欧洲。他们( )
A.建构了全新的科学体系 B.崇尚理性并且病入膏肓
C.批判并抨击了所有观点 D.希望重新建立法治社会
32、考古界发现了不少西汉纸，如甘肃放马滩纸、悬泉纸、早滩坡纸，陕西灞桥纸等。但《后汉书》则记载，蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”。对此理解合理的是( )
A.纸是汉代的主要书写材料 B.造纸术的发明不晚于汉
C.蔡伦发明造纸术最为可信 D.汉朝各地推广了造纸术
第Ⅱ卷
二、非选择题(33、34题各26分，共52分)
33、材料一 韩非认为，只是靠君主和臣下的能干来治国，国家的稳定和富强只是暂时的，能干的君臣一死，昔日的富强就会衰落;只有定下稳定的法制，才能使国家的前途不至于“人存政举，人亡政息”。他还认为，治理国家就要顺应人的自私自利性，“人情者有好恶，故赏罚可用”，明确主张治国“不务德而务法”，反复强调“治强生于法”“明法者强，慢法者弱”。
——据施觉怀《韩非评传》等
材料二 把治权寄托于少数贤良，毋宁交给多数平民;法律的统治才是最好的统治。法律的实际意义应该是促成全邦人民都能进于正义和善德的永久制度。人尽管聪明睿智，然而他有感情，因之即会产生不公道，不平等，而使政治腐化。用法律来统治则可以免却上述流弊，因为在这里，治者和被治者都是自由民，他们之间是平等的，他们都享受法律上的权利;有了法律可以遵循，即使统治者也不敢胡作非为，破坏法纪。
——据亚里士多德《政治学》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括韩非关于“法”的认识。并分析其认识产生的社会背景。(14分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出韩非与亚里士多德关于“法”的认识的不同之处。(12分)
34.材料一 明清之际进步思想家黄宗羲，提出了“天下为主，君为客”的民主思想。他主张用“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，以约束帝王的“人治”。在法治的原则下，可以不废除君主，但“天下不能一人而治”。他认为“君与臣，共曳木之人也”，还提出了种种限制君权的理论和设想，其中最主要的观念是倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。他主张“公其是非于学校”，学校是参与国家政治的机构，定期听取宰相的政务报告，并有权对皇帝和大臣进行监督和批评。……他的启蒙思想完全没有外来思想的影响。
——摘编自历史必修三及《国学人物——黄宗羲》
材料二 可以肯定的说，法国启蒙运动的先行者都是直接地受了英国影响的。伏尔泰从青年时的《哲学通信》到晚年的《路易十四时代》，都历历可见培根、洛克和牛顿的影响。孟德斯鸠对英国的君主立宪制欣赏和认可，他的著作《论法的精神》更是洛克《政府论》的深化和具体化。在法国还是王权专政和宗教斗争与迫害正炽的时候，英国已实行“虚君”的议会民主制和“宗教宽容”;英国的知识分子受到国家和社会的尊重，牛顿的葬礼如同“国葬”，而法国的笛卡尔却孤寂的死去……可以毫不夸张地说，自由的思想和民主的制度，在19世纪已覆盖了欧罗巴和北美，形成了一种称之为“大西洋的文化(或文明或思想)体系”。在这个“体系”里包含着“同一性”和“多样性”的关系。相对于“大西洋”，“太平洋”则不存在这样的“体系”。
——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括黄宗羲的政治设计并对其进行评价。(12分)
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳法国启蒙运动受英国影响的因素，并以中国为例分析“太平洋”不存在这样的“体系”的原因。(14分)
33、【答案】(1)认识：法治优于人治;法治是国家稳定和富强的重要手段;治理国家应顺应人的自私自利性，赏罚分明。(每点2分，共6分)背景：随着生产力的发展，土地私有制确立;诸侯争霸，各国变法图强;法律的权威地位逐渐确立;百家争鸣，文化氛围宽松。(8分)
(2)韩非子重法轻德，亚里士多德既重法又重德;韩非子重法是为了推行君主专制，
本质上是“人治”，亚里士多德重法是为了维护城邦民主政治;韩非“利用”人性弱点，亚里士多德“限制”人性弱点。(每点4分，共12分)
34、【答案】(1)设计：主张开明君主政体，限制君权;君臣治权平等;强调法治;实行学校议政。(8分)
评价：否定君主专制制度，为近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器;适应了当时资本主义萌芽发展的要求，客观上反映了封建制度的衰落;早期启蒙思想并没有冲破儒家思想的统治。(积极和消极各2分，共4分)
(2)因素：一是思想上的影响(分权学说深化);二是社会风气的影响(尊重科学和崇尚自由的社会氛围);三是英国民主制度建立的影响(对君主立宪制的赞同与宣传)。(6分)
中国此时处于清王朝统治，政治上实行君主专制;经济上自然经济占据主导地位，重农抑商的经济政策严重阻碍了资本主义萌芽的发展;思想上八股取士、文字狱的文化专制压抑了人们的思想进取;闭关锁国的对外政策阻断了中国与世界文明的交流。(每点2分，共8分)
参考答案
1—5 DDCAB 6—10ABCAC 11—15 CCDAB
16—20 CBABB 21—25 DABAA 26—30 BABDB
31—32 DB
33、【答案】(1)认识：法治优于人治;法治是国家稳定和富强的重要手段;治理国家应顺应人的自私自利性，赏罚分明。(每点2分，共6分)背景：随着生产力的发展，土地私有制确立;诸侯争霸，各国变法图强;法律的权威地位逐渐确立;百家争鸣，文化氛围宽松。(8分)
(2)韩非子重法轻德，亚里士多德既重法又重德;韩非子重法是为了推行君主专制，
本质上是“人治”，亚里士多德重法是为了维护城邦民主政治;韩非“利用”人性弱点，亚里士多德“限制”人性弱点。(每点4分，共12分)
34、【答案】(1)设计：主张开明君主政体，限制君权;君臣治权平等;强调法治;实行学校议政。(8分)
评价：否定君主专制制度，为近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器;适应了当时资本主义萌芽发展的要求，客观上反映了封建制度的衰落;早期启蒙思想并没有冲破儒家思想的统治。(4分)
(2)因素：一是思想上的影响(分权学说深化);二是社会风气的影响(尊重科学和崇尚自由的社会氛围);三是英国民主制度建立的影响(对君主立宪制的赞同与宣传)。(6分)
分析：“太平洋”不存在这样的“体系”指的是地处西太平洋的亚洲在19世纪不存在自由的思想和民主的制度。如：中国此时处于清王朝统治，政治上实行君主专制;经济上自然经济占据主导地位，重农抑商的经济政策严重阻碍了资本主义萌芽的发展;思想上八股取士、文字狱的文化专制压抑了人们的思想进取;闭关锁国的对外政策阻断了中国与世界文明的交流。尽管19世纪后期中国有识之士掀起了维新变法运动，但是并没有建立起自由民主的制度。(8分)
高二历史上学期期中试题带答案
第Ⅰ卷(选择题，共48分)
一、选择题(本大题共24小题，每小题2分，共48分。每小题只有一个最佳选项。)
1.下面是关于孔子与墨子的相关记述。据此可知( )
记述 出处
“孔子、墨子俱道尧舜而取舍不同” 《韩非子•显学》
“孔子贵仁，墨子贵兼” 《吕氏春秋•不二》
“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说” 《淮南子•要略》
A. 儒墨关系很早就已受到关注 B. 墨家从儒家学派中分化出来
C .墨家与儒家并没有相通之处 D. 墨家挑战了儒家的主导地位
2.有观点认为，董仲舒之学能够幸运获用的秘密在于其对孔孟的“重民”做了篡改，变民本为君本，对君权进行神化，不给“上下易位”“革命”等思想留下空间，从理论上让皇权不会受到来自下层的威胁。这一观点认为董仲舒( )
A.背离了孔孟之道 B. 继承了儒学的精华
C. 提高了儒学的地位 D. 否定了儒学的独尊
3.唐代韩愈说：“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。”韩愈此举( )
A.希望恢复儒学的正统性 B.意在重建封建等级秩序
C.以复兴儒学之道为宗旨 D. 揭露了佛道理论之虚妄
4.宋代城市中的市场不再以为在城市中居住的达官显贵服务为主，大城市的市场以经营粮食、布帛、煤炭等日用品及发展各种服务业为主，奢侈品退居次要地位。出现这种状况的主要原因是( )
A.封建社会逐渐衰落 B. 城市经济职能增强
C. 市民阶层不断扩大 D. 中小城市大量出现
5.下表所示为中国古代有关理学的记述。据此能得出的结论是( )
人物 言论
朱子 “理学最难”
陆九渊 “唯本朝理学，远过汉唐”
黄震(南宋末) “自本朝讲明理学，脱出训诂”
黄宗羲 “有明文章事功皆不及前代，独于理学，前代之所不及也”
A. 理学之名兴起于南宋 B. 理学备受统治者推崇
C. 关注理学的视角因人而异 D. 宋明理学发展较曲折
6.某学者指出，明代学术界发生了朱学让位于陆学的大转变，以“拯救人心”为矢的，竭力宣传理性、精神作用的陆王心学，如同一剂强心针，使明朝统治的机体得以复苏，让士子耳目一新，所谓“一时心目俱醒，恍若拨云雾而见白日”。这主要是因为陆王心学( )
A. 强调人在探求理时的主体性 B. 否定了传统儒学的正统地位
C. 适应了商品经济发展的需要 D. 反对儒家思想对人性的束缚
7. 黄宗羲在《原君》中论及君主的起源时说，君主这一职位原本是极为辛苦的差事，如果不是最富有牺牲精神的人是根本无法承担的，所以，许由、务光知难而退，拒绝接受君位;舜虽然不得已接受了，但最终还是让与他人。此言论( )
A.主张通过禅让制来限制君权 B. 是为了解决君主制的弊端
C. 宣扬了天下人人平等的理念 D. 否定了君主专制的合法性
8.观察右侧明代徐渭的《菊石图》，该作品的创作特点是( )
A. 讲究笔画细腻
B. 强调个性表现
C. 重视气势磅礴
D. 追求摹写真实
9. 第二次鸦片战争后，英国人赫德取得了中国海关管理权。赫德借鉴西方的会计、稽查、人事等制度对中国海关进行了有效改革，使关税收入大增。恭亲王奕?曾感慨道：“中国官员几乎无人可信，外国人的报告较为可靠。”材料意在说明( )
A. 外援促使清政府政策更加开明 B. 引进西方制度已成为社会共识
C. 学习西方科技以维护清朝统治 D. 清廷内部对西方的认识出现分化
10.1872年，李鸿章创办轮船招商局，在中国第一次引入股份制。《申报》评论：“招商局开其端，不数年间，风气为之大开，公司因之云集。”可见，轮船招商局此举( )
A.导致了传统企业的破产 B. 带来了丰厚的利润
C. 扩大了政府的财政来源 D. 具有开阔人们眼界的意义
11.下表是据《中国近代史》所整理的不同时期翻译外国著作的分类情况，据此能够得出的认识是( )
时间 应用科学 自然科学 历史地理 社会科学 其他 译著来源
1850~1899年 40% 30% 10% 8% 12% 英美占85%
1902~1904年 10.5% 21% 24% 25.5% 19% 日本占62%
A. 中国向西方学习逐步深入 B. 国人已清醒地认识到世界潮流
B. 传统“夷夏之辨”观念被破除 D. 日本超越英美成为世界强国
12.1919年，蔡元培在北京女子高等师范学校演讲时说：“我敢断定白话派一定占优胜。但文言是否绝对地被排斥，尚是一个问题。照我的观察，将来应用文，一定全用白话。但美术文，或者有一部分仍用文言。”这一论述( )
A.保护了进步学术思想 B. 肯定了传统文化的精华
C.对文学革命的贡献大 D. 客观地分析了新旧文化
13.毛泽东曾说：“一批具有初步共产主义觉悟的先进知识分子”，“用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题”。这一论述提出的背景是( )
A.辛亥革命的果实被袁世凯窃取 B. 新文化运动动摇了封建正统思想
C.五四运动促进了马克思主义的传播 D. 中国共产党深入工人群众中
14.2009年，美国《新闻周刊》刊登了题为《为什么中国能良好运转》的文章。文章指出：“中国很可能是今年出现显著增长的唯一主要经济体，因为中国是唯一打破经济教科书常规的国家。”这里的“打破经济学教科书常规”是指中国( )
A.对外实行全方位的开放政策 B. 对内实行全面经济体制改革
C. 构建社会主义市场经济体制 D. 正在全面实现小康社会目标
15.下图中的数据整理自《中国经济网》。以此为史料探究民生问题，可以得出的结论是( )
2008~2013年中国城镇新增就业人数及城镇登记失业人数
A.经济发展难以满足就业需求 B. 经济发展可缓解就业压力
C.城镇化过快增加了失业风险 D. 保障就业乃改善民生之本
16. 普罗泰格拉认为，智者这一职业的宗旨是正当和高尚的，意在通过传授政治技艺把人们培养成好公民，把“公正的”和“美好的”事物呈现给每个城邦，并坚持认为能以这种精神教导学生，就理所应当地接受丰厚的报酬。这说明智者学派( )
A.重视智力劳动的付出与回报 B. 注重教育的功利性与合法性
C. 打破封建贵族对教育的垄断 D. 为智者谋生披上了神圣外衣
17.在苏格拉底和柏拉图看来，以各种实用对象如从政、挣钱等为目的的智术的流行，恰恰败坏了人们的德性，智者们正是导致人们德性败坏的罪魁祸首。据此，苏格拉底和柏拉图批评智者学派( )
A.轻视教育 B. 功利至上
C.善于诡辩 D.违背天意
18.某学者在谈论人文主义者时说：“他们之中没有一个人曾经承认或者敢于承认自己是一个正式的哲学上的无神论者。”此言论的依据可能是因为“他们”( )
A.倡导教权至上 B. 坚持宗教信仰
C. 宣扬理性主义 D. 惧怕教皇势力
19.人文主义者毕竟为科学的未来的振兴铺平了道路，并且在开阔人们的心胸方面起了主要作用。只有心胸开阔了，才有可能建立科学。假如没有他们，具有科学头脑的人就很难摆脱神学成见的学术束缚。下列选项与材料观点一致的是( )
A.文艺复兴推动近代科学的兴起 B. 科学进步离不开思想的解放
C. 宗教改革为科学发展扫清障碍 D. 科学改变了人们的思维方式
20.梭伦说：“许多坏人是有钱人，许多好人是贫穷的，但是我们决不舍弃我们的正直贤德而去换取财富;因为正直贤德是稳固的，至于金钱是在人们之间川流不息的。”由此可知，梭伦( )
A.同情保护弱势群体 B. 鼓励人们追求财富
C. 维护多数公民利益 D. 重视社会道德建设
21. 下图内容是某启蒙思想家的重要观点摘录。这些观点体现出对( )
A. 蒙昧主义的肯定
B. 理性主义的反思
C. 教权主义的眷恋
D. 浪漫主义的抵制
22.下表反映的是1750—1900年欧洲及中国、印度的工业产量在世界所占比例的情况。这主要表明( )
1750年 1800年 1830年 1860年 1880年 1900年
欧洲 23.2% 28.1% 34.2% 53.2% 61.3% 62.0%
中国 32.8% 33.3% 29.8% 19.7% 12.5% 6.2%
印度 24.5% 19.7% 17.6% 8.6% 2.8% 1.7%
A. 中国要实现复兴须学习欧洲模式 B. 欧洲列强对印度进行了疯狂侵略
C. 欧洲对世界经济的主导作用显现 D. 美国取代英国掌握世界经济霸权
23.下面是1930年和1940年美国部分机器产量数据变化图。这一变化反映出罗斯福新政的主要目的是( )
A.推行“以工代赈” B. 实施农业调整法
C.整顿财政金融系 D. 致力于国家工业复兴
24.随着互联网技术的迅速发展，电子商务日益成为新的商业媒介和营销渠道，电子商务为企业提供了比以往更多的商业机会，企业可以将其信息、服务直接通过互联网传递给最终消费者。这直接反映了互联网( )
A.简化了企业的生产流程 B. 优化了企业的经营模式
C. 改变了企业的经营理念 D. 提升了企业的管理水平
第Ⅱ卷(非选择题，52分)
二、材料题(本大题共3小题，第25题14分，第26题20分，第27题18分，共52分)
25.(14分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 先秦时期对于经书的传习已经十分盛行，但经学尚未上升为全社会的指导思想。到汉武帝时期，一方面，拥有雄才大略的汉武帝不满于因循无为的黄老之学，追求一种更加积极有为、干预现实的学术思想;另一方面，儒家学派在经历秦与汉初的压抑状态中，潜心于对古代经典的研究，将儒家学说和表现上古文化精神的经书结合起来，创造出了适合时代精神的新学术思想体系。
——摘编自张立文主编《中国学术通史》
材料二 在中国哲学史中，与思维和存在相当的是理气问题，与精神和物质相当的是心物问题。理气和心物这一哲学基本问题，到宋代理学家才明确起来。宋代哲学有三大学派：张载哲学是气本论，程朱学派是理本论，陆九渊的心学(王守仁加以发展)是心本论。陆九渊说：“人生天地间，为人自当尽人道。学者所以为学，学为人而已。”又说：“若某则不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。”
——摘编自张岱年《宋代哲学的历史地位》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉代儒学新发展的表现和原因。(8分)
(2)根据材料二并结合所学知识，简析宋代理学的特点及影响。(6分)
26.(20分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 文艺复兴并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而在很大程度上是一种创新。文艺复兴的一位作家亚尔伯蒂说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”另一位作家彭塔诺说：“我创造了我自己。”埃拉斯谟说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”彼得拉克则猛烈抨击罗马教廷，比之为“野蛮凶狠的庙堂”“邪教徒的寺院”。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史•近代史编》
材料二 由于受万有引力定律的影响，哲学家仍相信“自然法则”，它不仅如牛顿所说可以影响宇宙，而且可以影响人类社会。因此，与文艺复兴时期相比，17、18世纪资产阶级启蒙思想家们更为成熟。狄德罗无畏地举起无神论旗帜，以唯物主义哲学为武器，向宗教神学猛烈开火。他宣称：“如果要我相信神的话，一定得让我摸得到他。”孟德斯鸠声称，暴政和自由是不相容的，要达到自由就必须推翻暴政。他对其所生活的那个时代的习俗、教会和宫廷也进行了辛辣的批判。他说：“《圣经》中有多少行字，也便有多少可以争辩的话题。”然而关于宗教问题，他和伏尔泰一样，认为某种程度上“上帝的存在是有好处的”。
——摘编自庄锡昌《西方文化史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义思想的特点，并分析文艺复兴“创新”的条件。(10分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出启蒙思想家们“更为成熟”的表现及原因，并分析启蒙思想家的不足之处。(10分)
27.(18分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 郑和船队每到一地，都要先向当地的国王、酋长宣读明朝皇帝的诏书，赠送珍贵的礼品，然后用所带的瓷器、丝绸、麝香、铁器和金属货币，交换各国的珍珠、宝石、香料及珍禽异兽，还同当地人分享中国的历法、图书、冠服、乐器、度量衡器、种植技术等。许多国家在郑和访问后，都与明朝建立起邦交和贸易往来，部分国家的使团甚至搭乘郑和的船只来“朝贡”。有一次随船队到中国的各国使臣竟达1200余人。满剌加、苏禄、浡泥的国王还亲自到中国朝见明朝皇帝，以表达对中国的友好感情，其中苏禄和浡泥国王在中国期间不幸病逝并葬在中国。
材料二 陛下应该下决心让他们成为__，我相信只要开始做，就能够在很短的时间内为西班牙赢得大批主的皈依者、广大的领土和巨大的财富以及他们所有的人。毫无疑问，在这些土地上蕴藏着大量黄金……这里还有宝石，有名贵的珍珠，取之不尽的香料……也许这里还有数量可观的棉花……
——哥伦布《航海日志》(1492年11月12日)
1519年，西班牙人科尔特斯带着600人、17匹马、10门大炮到达墨西哥，用三年时间征服了富庶的阿兹特克帝国。金字塔、庙宇和王宫都被夷为平地，拆下的石头被用于建造西班牙政府大楼和教堂。阿兹特克人也因杀戮和感染欧洲人带来的病毒而大量死亡。美洲传统的社会结构和政治体系解体了，取而代之的是欧洲人的宗教、语言、文化和政府。
材料三 我们呼吁，各国人民同心协力，构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。……要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。
——习近平《决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》
(1)根据材料一、二，指出郑和与哥伦布航海活动目的有何差异，二者处理不同文明差异的模式有何不同。(6分)
(2)根据上述材料和所学知识，评价中西方处理世界不同文明差异方面的不同模式。(12分)
高二历史参考答案
1.解析：本题考查儒墨关系。表中的三则材料都提及了儒墨关系，说明早在先秦时期儒墨关系就已被提出并受到人们的关注，故A项正确。“墨子学儒者之业，受孔子之术”说明墨家曾向儒家学习，但这并不表明墨家是从儒家学派中分化出来的，故B项依据不足;C项说法与材料相悖;D项由材料不能得出。
答案：A
2. 解析：本题考查董仲舒的思想。材料认为董仲舒之学“对孔孟的‘重民’做了篡改，变民本为君本”，违背了孔孟之道，故A项正确，B项错误;材料重点讲述董仲舒之学与先秦儒学的关系，认为董仲舒之学偏离了孔孟的轨道，认为其是“幸运获用”，观点的提出者对这一做法并不认可，故排除C项;D项不符合史实，排除。
答案：A
3.解析：本题考查韩愈的思想。结合材料中“夷狄之人”“不知君臣之义”等信息可知，韩愈认为佛教的广泛传播不利于封建统治，他主张复兴儒学以恢复其正统地位，故选C项;从汉武帝开始，儒学一直占据封建社会的正统地位，A项错误;B项与题意不符;材料未反映“佛道理论之虚妄”的信息，排除D项。
答案： C
4.解析：本题考查宋代商品经济的活跃。材料所示现象说明宋代城市经济职能增强，而这又是宋代商品经济活跃、市民阶层扩大的结果，故C项正确;封建社会在明清时期才逐渐衰落，排除A项;B项不是原因;D项虽然符合当时情况，但与材料主旨不符。
答案： C
5. 解析：本题考查宋明理学。结合材料和所学知识可知，南宋时期的朱子、陆九渊、黄震和明清之际的黄宗羲等众多学者都直接使用“理学”一词，这说明宋明时期的理学受到一定的关注，且关注的视角各异，故C项正确。南宋时理学兴盛，但不能据此认定这一名词始于南宋，A项说法依据不足;B、D两项由材料不能得出。
答案： C
6..解析：本题考查陆王心学。由“拯救人心”“宣传理性、精神作用”“强心针”等信息可知，陆王心学强调人内在的主体性，故A项正确;陆王心学是对儒家思想的继承与发展，旨在克服人们心中的“私欲”，挽救封建社会的统治危机，故B、D两项错误;陆王心学与商品经济的发展没有必然的联系，排除C项。
答案：A
7. 解析：本题考查黄宗羲的思想。材料中黄宗羲从揭示君主的起源入手，指出君主要“富有牺牲精神”，从而从根本上否定了君主“家天下”行为的合法性，故D项正确;材料并未明确提出限制君权的主张，排除A项;材料主旨是否定君主专制的神圣性、合法性，并未提出解决君主制弊端的办法，故排除B项;C项由材料不能得出。
答案：D
8.解析：本题考查中国古代文人画的特点。图中徐渭的《菊石图》集文学、书法、绘画及篆刻等艺术于一体，符合文人画的特点。可见，其强调表现个性、讲究借物抒情，追求神韵意趣，故B项正确，排除A、C、D三项。
答案：B
9.解析：本题考查清政府内部对西方认识的变化。第二次鸦片战争后，随着中外矛盾和国内矛盾的激化，清政府内部出现了分化，从旧的政治集团中分化出了比较开明的洋务派。题干中恭亲王奕?为清政府内部洋务派的代表，其观点说明了清廷内部对西方的认识有所变化，故D项符合题意。材料没有反映清政府政策更加开明，排除A项;学习西方制度不符合当时的事实，且奕?的观点并不代表当时的社会共识，排除B项;C项在材料中没有反映。
答案：D
10.解析：本题考查洋务运动。由材料中的“风气为之大开，公司因之云集”可知，轮船招商局这种通过发行股票筹集资金，从而兴办企业的方式，对于打破此前只有独资和合伙方式兴办企业的规则以及对于开阔国人视野具有积极意义，故D正确;A项说法过于绝对，也不符合史实;B项在材料中没有体现;C项对材料理解错误。
答案：D
11.解析：本题考查先进的中国人向西方学习的历程。结合表格中各类书籍的比重变化可知，自然科学书籍比重逐渐下降，人文社会类译著逐渐增多，这主要是因为甲午中日战争中国失败后，民族危机的加深和民族意识的觉醒，推动了中国人向西方学习的深入，故A项正确。B、C两项与材料主旨不符，D项表述错误。
答案：A
12.解析：本题考查新文化运动。由材料中“白话派一定占优胜”“但文言是否绝对地被排斥”“或者有一部分仍用文言”等信息可知，蔡元培在肯定白话文的同时也承认文言文的价值，故D项正确。A、B、C三项与材料主旨不符。
答案：D
13.解析：本题考查马克思主义在中国的传播。“一批具有初步共产主义觉悟的先进知识分子”是指新文化运动后期传播马克思主义思想的先进知识分子，他们在五四运动中起了领导作用，并将马克思主义与工人运动相结合，即“用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具”，故选C项。A、B、D三项与材料或史实不符。
答案：C
14.解析：本题考查现代中国经济体制改革。结合时代背景分析可知，传统观点中的“经济学教科书常规”主要是指将市场经济和计划经济绝对化、对立化，而中国实行中国特色社会主义市场经济体制，这是有别于传统的，属于“打破经济学教科书常规”的探索，故C项符合材料意思;A项不属于打破经济学教科书常规的做法;B项没有明确体现打破常规;D项与打破常规不符。
答案：C
15.解析：本题考查现代中国经济建设的成就。由图中数据可知，这一时期城镇新增就业人数总体呈增长趋势，城镇登记失业人数也基本稳定，而新增就业人数的增长折射出城镇经济的稳步增长。综合上述分析可知，城镇经济的稳步发展，是缓解城镇就业压力的有效途径，故正确答案为B项。A项说法过于绝对，根据材料并不能得出这一结论;C项是对材料中就业问题形成原因的错误理解;“保障就业”的信息在材料中没有体现，排除D项。
答案：B
16.解析：本题考查智者学派。智者学派的普罗泰格拉认为智者这一职业的宗旨是“正当和高尚的”“‘公正的’和‘美好的’”，并且“理所应当地接受丰厚的报酬”，这说明智者学派重视其智力劳动的付出与回报，故A项符合题意;B、D两项与材料主旨不符，排除;当时是奴隶社会，“封建贵族”的说法与史实不符，故C项错误。
答案：A
17.解析：本题考查苏格拉底和柏拉图的思想。由“从政、挣钱等为目的的智术”“败坏了人们的德性”等信息可知，苏格拉底和柏拉图认为智者学派过分强调功利，忽视道德，故B项正确;其他三项与材料主旨不符，均排除。
答案：B
18.解析：本题考查人文主义者与宗教信仰的关系。材料中人文主义者不承认自己是无神论者，这是因为他们虽然讽刺和揭露教会的腐败，暴露教会的丑行，但依然坚持宗教信仰，故B项正确，D项错误;A项不符合史实;信仰宗教与宣扬理性主义不符，排除C项。
答案：B
19.解析：本题考查西方近代科学兴起的原因。材料的主旨是人文主义解放了人们的思想，有利于科学的建立与发展;文艺复兴解放了人们的思想，起到了促进近代科学诞生的作用，故A项正确。B、C、D三项对材料理解错误。
答案：A
20.解析：本题考查梭伦的思想。由“决不舍弃我们的正直贤德而去换取财富”等信息可知，在思考问题时梭伦强调道德和正义等因素，故D项正确;梭伦以道德为准绳来评判是非，而没有以财富多寡为尺度，故A项错误;梭伦倡导的是正直贤德而不是物质财富，排除B项;据“许多坏人是有钱人，许多好人是贫穷的”等信息很难判断“好人”“坏人”的多寡，故C项依据不足。
答案：D
21.解析：本题考查启蒙运动。由材料可知，该思想家认为仅有理性是不够的，还应“给信仰留出地盘”“需要信仰和想象来补充”，故B项符合题意;材料并没有反对或否定理性，故A项错误;C、D两项由材料不能得出。
答案：B
22.解析：本题考查第二次工业革命。从表格中的数据可以看出，欧洲工业产量在世界所占份额不断上升，超过世界总量的六成;再结合时间信息判断，此时欧洲经历了两次工业革命，欧洲对世界经济的主导作用显现，故选C项。其他三项在材料中均体现不出，故排除。
答案：C
23.解析：本题考查罗斯福新政。图片材料中的拖拉机等均属于农业机械。根据所学知识可知，美国在危机期间调整农业，鼓励农业减产，而材料中农业机械产量的大量增加则刺激了工业发展，这样有利于恢复国民经济，故选D项。
答案：D
24.解析：本题考查互联网技术。由“企业可以将其信息、服务直接通过互联网传递给最终消费者”可知，在互联网技术的支撑下，企业的经营模式发生了转变，故B项正确。A、C、D三项均与“直接反映”的设问考查要求不符。
答案：B
25.答案：(1)表现：汉代儒学吸收了法家、道家、阴阳家等不同学派的思想，发展、改造了先秦儒学;汉代儒学承认现实社会政治秩序的合理性，即从批判时政转为维护现实统治;汉代儒学在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，成为正统思想，确立了在中国传统文化中的主流地位。(4分，答出两点即可)
原因：儒学顺应了历史发展需要，不断地改革完善;儒学受到统治者的推崇，适应了汉武帝时期国家“大一统”社会的需要;儒者的努力，如董仲舒对儒学的改造。(4分)
(2)特点：儒学进一步理论化、思辩化;更加强调以伦理道德为思想核心;形成新的封建伦理道德规范;更多地吸收了佛、道等外来思想。(2分)
积极影响：理学重视主观意志的力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，有利于维护封建统治。(2分)
消极影响：强调三纲五常和名分等级的永恒性，压抑、扼杀人的自然欲求。(2分)
26.答案：(1)特点：强调发展个性;反对天主教会;表现了乐观主义精神;主张发挥人的聪明才智及创造潜力。(4分)
条件：新的经济因素，即资本主义萌芽的兴起、发展;新的阶级力量，即形成中的新兴资产阶级要求维护自身经济、政治利益，打破旧观念;文化基础，即古希腊和古罗马文化遗产的保留。(6分)
(2)表现：为未来资本主义国家的政治法律制度设计了宏伟蓝图，提出了自由平等、天赋人权、主权在民、三权分立等政治主张;反对封建君主专制。(2分)
原因：资本主义迅速发展;文艺复兴和宗教改革解放了人们的思想;近代科学的兴起与发展;英国、法国等中央集权民族国家及其绝对君主专制政治的形成。(6分，答出三点即可)
不足之处：并未摆脱神学思想的束缚;未跳出时代和阶级的局限。(2分)
27.答案：(1)(1)郑和的目的：宣扬国威，交流文化(2分)。哥伦布的目的：传播宗教、获取领土和财富(或资本原始积累)(2分)。郑和的模式：和平与互利(1分)。哥伦布的模式：侵占和掠夺(1分)。
(2)本大题采用分项评分方法，评分观察的要素是：观点、史实与材料、论述、组织阅卷参考(仅从一个角度最多给6分)
从现实利益的角度看，西方的做法使自己加速完成了资本原始积累，加强了各个大陆之间的联系，建立起以西方为中心的资本主义世界体系;而中国古代的朝贡贸易秉持厚往薄来的传统，郑和船队的远航活动没有使中国得到类似的“收益”。
但是从全球发展的角度看，西方的殖民政策不但给殖民地人民带去了深重的灾难，也破坏了世界文化的多样性;中国的做法却提供了不同文明可以和谐相处、兼容并包的实例，也为当今世界新秩序的构建提供了新的思路。(12分)
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