《黄帝内经素论》第一篇：上古天真论（一）
★★★★★篇名释：
1、 前部主论上古养生之道，肾气盛衰与生命过程之关系，肾气盛衰与有子无子之关系，是为上古之论;
2、 后部主论生命起源、寿夭之理及生命全程十阶段之生理特征，极其智慧地阐述了人之寿夭与先天遗传、后天养生之关系，提出了真人、至人、圣人、贤人之养身境界，是为天真之论。故此名篇《上古天真论》。
SW01-C0101【昔在黄帝】，生而神灵，弱而能言，【幼而徇齐】，长而【敦】敏，【成而登天】。
远古时的黄帝，出生时就灵气非凡，婴儿时就善于言辞，少年时就全面发展，长大时就勤勉敏捷，成年时就登上了天子之位。
D0101乃问于【天师】曰：余闻上古之人，【春秋】皆度百岁，而动作不衰;今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶?人将失之耶?
他请教天师岐伯说：我听说上古之人，年龄都过百岁，动作却不衰弱;当今之人，年至半百却动作都显衰弱，是时代不同了呢?还是人类丢失了养身法宝呢?
Q0101岐伯对曰：上古之人，其知【道】者，【法于阴阳，和于术数】，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其【天年】，度百岁乃去。
岐伯回答：上古之人，尤其是深谙养生之道者，效法于阴阳之理，遵循方法和量度，饮食有节制，作息有规律，不胡妄劳作，所以能形神俱备，而都寿至天年，过百岁才去逝。
Q0102今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以【好】散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
当今之人不是这样，以烈酒为琼浆，以胡妄为习惯，醉后又行房事，以纵欲竭尽其阴精，以嗜好耗散其正气，不知保持精气饱满，不依时令御守精神，贪图心中爽快，违逆生活乐趣，作息没有规律，所以年过半百就衰老。
Q0103夫上古圣人之教下也，皆谓之：【虚邪贼风】，避之有时;【恬惔】虚无，【真气】从之。精神内守，病安从来?!
那上古圣人教育后代时，都这样说：歪风邪气，避开总有时机;宁静安心无欲，空气呼吸顺畅;精神从内御守，病从何来?
Q0104是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，【任其服】，【乐其俗】，高下不相慕，其民故曰朴。
因此情志悠闲而清心寡欲，心神安定而无所畏惧，形体劳累而精神不倦，真气出入已经顺畅，各各顺从欲望，都能心满意足。所以滋美地进食，随意地穿戴，快乐地随俗，高贵者和卑微者互不羡慕，这类人堪称朴实。
Q0105是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚、智、【贤、不肖】，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其【德全不危】也。
所以嗜好欲望不能劳损眼睛，大量邪气不能迷惑心神。愚昧、智慧、善良、邪恶的人，不惧于物质诱惑，就合乎养生之道。之所以都能寿超百岁而动作不衰，是因为体质完好而无病患之危。
D0201帝曰：人年老而无子者，材力尽【耶】?将天数然也?
黄帝问：人到老年而不能生育，是精力枯竭了?还是自然规律造成呢?
Q0201岐伯曰：女子七岁，齿更，发长;
岐伯说：女子7岁时，(肾气填充)，乳齿更换，头发生长。
Q0202二七，【肾气盛】，而【天癸】至，【任脉】通，【太冲脉】盛，月事以时下，故有子;
14岁时，肾气旺盛，而雌性激素形成，任脉畅通，太冲脉旺盛，月经按时排下，就能孕育生子;
Q0203三七，肾气平【均】，故真牙生而长极;
21岁时，肾气充满全身，所以智齿生长齐全;
Q0204四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮;
28岁时，筋骨结实，头发长到极点，身体丰满健壮;
Q0205五七，【阳明脉衰】，面始焦，发始堕;
35岁时，阳明经气血衰减，面容开始憔悴，头发开始脱落;
Q0206六七，【三阳脉】衰于上，面皆【焦】，发始白;
42岁时，三阳经(太阳脉、阳明脉、少阳脉)气血衰减于头部，面容都已焦枯，头发开始变白;
Q0207七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
49岁时，任脉气血空虚，太冲脉气血衰减，雌性激素枯竭，月事不来，就会形体败坏而无孕。
Q0208丈夫八岁，肾气实，发长，齿更;
男子8岁时，肾气填充，头发生长，乳齿更换;
Q0209二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子;
16岁时，肾气旺盛，雄性激素形成，精液满溢，男女交合，就能生育;
Q0210三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极;
24岁时，肾气充满全身，筋骨强劲有力，所以智齿生长齐全;
Q0211四八，筋骨隆盛，肌肉满壮;
32岁时，筋骨非常强盛，肌肉饱满强壮;
Q0212五八，肾气衰，发堕，齿【槁】;
40岁时，肾经气血衰退，头发脱落，牙齿枯槁;
Q0213六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白;
48岁时，阳气衰竭于头部，面容焦枯，发鬓斑白;
Q0214七八，肝气衰，筋不能动;
56岁时，肝经气血衰退，筋膜不灵活;
Q0215八八，【天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极】，则齿发去。
64岁时，雄性激素枯涸，精液稀少，肾脏功能衰退，形体都败坏至极，就会掉牙脱发了。
Q0216肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
肾主管体液，接受五脏六腑之精华而贮藏，所以五脏精气旺盛，才能有男精女血溢泻。
Q0217今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身【体】、重，行步不正，而无子耳。
而今五脏都已衰弱，筋骨松懈下坠，性激素都枯涸了，就会发鬓斑白，身形松懈、沉重，步伐紊乱，而不能生育了。
D0301帝曰：有其年已老，而有子者，何也?
黄帝问：有人年岁已老，却能孕育，这是为什么?
Q0301岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也!此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
岐伯说：这是先天遗传寿命超常，气血保持通畅，而肾气充足有余啊!这种人虽能孕育，但男子最多不过八八64岁，女子最多不过七七49岁，而男精女血就都要枯竭了。
D0401帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎?
黄帝问：那深谙自然大道者，年龄都超百岁，能孕育生子吗?
Q0401岐伯曰：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
岐伯说：那深谙自然大道者，能抵抗衰老而保全身体，年寿虽高，尚能生育。
‖LS54—D0101→Q0601‖→‖SW01—Q0401‖LS54—D0101黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何【气】筑为基?何立而为楯?何失而死?何得而生?
黄帝请教岐伯说：我想知道人在初生时，是什么物质构筑人体基础?是什么确立作为人体保障?失去什么会死?得到什么能生?
Q0101岐伯曰：【以母为基，以父为楯】;失神者死，得神者生也。
岐伯说：以母亲之血作为基础，以父亲之精作为保障;失去五神者会死，得到五神者能生。
D0201黄帝曰：何者为神?
黄帝问道：什么是五神?
Q0201岐伯曰：血气已和，【荣卫已通】，五脏已成，【神气舍心，魂魄毕具】，乃成为人。
岐伯说：人体血气已调和，营卫二气已通畅，五脏(肝心脾肺肾)已形成，自然神气入驻心脏，神魂体魄全都完备，才能形成人。
D0301黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或【卒】死，或病久，愿闻其道。
黄帝说:人之寿长寿夭各不相同，有人寿夭，有人猝死，有人久病，我想听听其中道理。
Q0301岐伯曰：五脏坚固，血脉和调;【肌肉解利】，皮肤致密;营卫之行，不失其常;呼吸微徐，气以度行;六腑化谷，津液布扬。各如其常，故能长久。
岐伯说:五脏结实坚固，血脉调和;肌肉润滑，皮肤致密;营卫二气之运行，不失常规;呼吸轻微徐缓，脉气依序运行;六腑消化谷物，津液遍布全身。以上各如平常，就能长寿。
D0401黄帝曰：人之寿，百岁而死，何以致之?
黄帝问:人之寿命，能达百岁才死，是哪些遗传因素导致?
Q0401岐伯曰：【使道】隧以长，【基墙高以方】。通调营卫，【三部三里起】，骨高肉满，百岁乃得终。
岐伯说:鼻道深遂而又长，面部饱满而方正。营卫二气畅通协调，三部三里鲜明突出，颧骨高耸肌肉饱满，百岁才得寿终。
D0501黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎?
黄帝问:生命由盛到衰，及至死亡全程，可以谈谈吗?
Q0501岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好【走】;
岐伯说:人在十岁时，五脏功能开始稳定，血气循环已经畅通，人气在下，就喜欢跑动;
Q0502二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好【趋】;
二十岁时，血气开始旺盛，肌肉正在生长，就喜欢快走;
Q0503三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好【步】;
三十岁时，五脏发育完毕，肌肉结实坚固，血管充盈，就喜欢慢走;
Q0504四十岁，五脏六腑、十二经脉，皆大盛以平定。腠理始疏，荣华颓落，发【颇】斑白，平盛不摇，故好坐;
四十岁时，五脏六腑、十二经脉，都发育到鼎盛状态。腠理开始疏松，面色凋零脱落，头发开始花白，血气旺盛平稳，就喜欢静坐;
Q0505五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明;
五十岁时，肝功能开始衰退，肝叶开始薄弱，胆汁开始减少，视力开始模糊;
Q0506六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧;
六十岁时，心功能开始衰退，困苦于忧愁悲凉，血气运行松懈缓慢，就喜欢躺卧;
Q0507七十岁，脾气虚，【皮肤始枯】，故四肢不举;
七十岁时，脾功能虚弱，皮肤开始枯萎，就会四肢不便;
Q0508八十岁，肺气衰，【魂魄离散】，故言善误;
八十岁时，肺功能衰弱，精神分裂，就会语无伦次;
Q0509九十岁，肾气焦，四脏、经脉空虚;
九十岁时，肾之阴精焦干，其余四脏、经脉血气空虚;
Q0510百岁，五脏皆虚，神、气皆去，形骸独居，而终矣。
一百岁时，五脏都虚，五神、精气都消失，五神离去只留形骸，就要寿终了。
D0601黄帝曰：其不能终寿而死者，何如?
黄帝问：有人不能寿至天年而死，这是什么原因?
Q0601岐伯曰：其五脏皆不坚，使道不长，【空外以张】，喘息暴疾;又卑基墙，薄脉少血，其肉不石;数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，【乱而相引】，故中寿而尽也。
岐伯说:这些人五脏都不结实，鼻道不长，鼻孔外翻，呼吸急促;加上面部低凹，血管薄而贫血，肌肉不结实;屡屡伤于风寒，血气虚弱，血管不通，真气和邪气冲突，五乱相互引发疾病，所以寿到中途而死。
SW01—D0501黄帝曰：余闻上古有【真人】者，提【挈】天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
黄帝说：我听说上古有真人，能掌控天地，把握阴阳，吞吐宇宙精气，独立御守五神，肌肉长年不衰，所以能寿同天地，生命无穷无尽，这是与自然同生的人。
D0502中古之时有【至人】者，【淳德全道】，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
中古有至人，体质淳厚深谙大道，调和阴阳属性，适应四时气候，远离世俗欲望，聚积精气保全五神，游走于天地之间，视听四通八达，这类能延年益寿而强壮的人，也归属真人。
D0503其次有【圣人】者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无【恚嗔】之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有圣人，安处天地之间，顺应八风之理，嗜好适应人情世故，无怨恨生气之心，行为不离世俗，穿戴有条有理，举止不落俗套，外不劳累形体于事务，内无胡思乱想之忧患，以宁静愉悦为要务，以自得其乐为目标，形体放松，精神不散，也可寿至百年。
D0504其次有【贤人】者，法则天地，象似日月，辩列星辰、【逆从】、【阴阳】，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿，而有极时。
再次有贤人，效法天地，模仿日月，辩识星辰陈列、异常正常、阴阳属性，区分四时变迁，或者效法上古真人，遵循养身之道，也可延年益寿，而寿至天年。
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