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《黄帝内经素论》第一篇:上古天真论(一)

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  ★★★★★篇名释:

  1、 前部主论上古养生之道,肾气盛衰与生命过程之关系,肾气盛衰与有子无子之关系,是为上古之论;

  2、 后部主论生命起源、寿夭之理及生命全程十阶段之生理特征,极其智慧地阐述了人之寿夭与先天遗传、后天养生之关系,提出了真人、至人、圣人、贤人之养身境界,是为天真之论。故此名篇《上古天真论》。

  SW01-C0101【昔在黄帝】,生而神灵,弱而能言,【幼而徇齐】,长而【敦】敏,【成而登天】。

  远古时的黄帝,出生时就灵气非凡,婴儿时就善于言辞,少年时就全面发展,长大时就勤勉敏捷,成年时就登上了天子之位。

  D0101乃问于【天师】曰:余闻上古之人,【春秋】皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?

  他请教天师岐伯说:我听说上古之人,年龄都过百岁,动作却不衰弱;当今之人,年至半百却动作都显衰弱,是时代不同了呢?还是人类丢失了养身法宝呢?

  Q0101岐伯对曰:上古之人,其知【道】者,【法于阴阳,和于术数】,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其【天年】,度百岁乃去。

  岐伯回答:上古之人,尤其是深谙养生之道者,效法于阴阳之理,遵循方法和量度,饮食有节制,作息有规律,不胡妄劳作,所以能形神俱备,而都寿至天年,过百岁才去逝。

  Q0102今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以【好】散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。

  当今之人不是这样,以烈酒为琼浆,以胡妄为习惯,醉后又行房事,以纵欲竭尽其阴精,以嗜好耗散其正气,不知保持精气饱满,不依时令御守精神,贪图心中爽快,违逆生活乐趣,作息没有规律,所以年过半百就衰老。

  Q0103夫上古圣人之教下也,皆谓之:【虚邪贼风】,避之有时;【恬惔】虚无,【真气】从之。精神内守,病安从来?!

  那上古圣人教育后代时,都这样说:歪风邪气,避开总有时机;宁静安心无欲,空气呼吸顺畅;精神从内御守,病从何来?

  Q0104是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,【任其服】,【乐其俗】,高下不相慕,其民故曰朴。

  因此情志悠闲而清心寡欲,心神安定而无所畏惧,形体劳累而精神不倦,真气出入已经顺畅,各各顺从欲望,都能心满意足。所以滋美地进食,随意地穿戴,快乐地随俗,高贵者和卑微者互不羡慕,这类人堪称朴实。

  Q0105是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心。愚、智、【贤、不肖】,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其【德全不危】也。

  所以嗜好欲望不能劳损眼睛,大量邪气不能迷惑心神。愚昧、智慧、善良、邪恶的人,不惧于物质诱惑,就合乎养生之道。之所以都能寿超百岁而动作不衰,是因为体质完好而无病患之危。

  D0201帝曰:人年老而无子者,材力尽【耶】?将天数然也?

  黄帝问:人到老年而不能生育,是精力枯竭了?还是自然规律造成呢?

  Q0201岐伯曰:女子七岁,齿更,发长;

  岐伯说:女子7岁时,(肾气填充),乳齿更换,头发生长。

  Q0202二七,【肾气盛】,而【天癸】至,【任脉】通,【太冲脉】盛,月事以时下,故有子;

  14岁时,肾气旺盛,而雌性激素形成,任脉畅通,太冲脉旺盛,月经按时排下,就能孕育生子;

  Q0203三七,肾气平【均】,故真牙生而长极;

  21岁时,肾气充满全身,所以智齿生长齐全;

  Q0204四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮;

  28岁时,筋骨结实,头发长到极点,身体丰满健壮;

  Q0205五七,【阳明脉衰】,面始焦,发始堕;

  35岁时,阳明经气血衰减,面容开始憔悴,头发开始脱落;

  Q0206六七,【三阳脉】衰于上,面皆【焦】,发始白;

  42岁时,三阳经(太阳脉、阳明脉、少阳脉)气血衰减于头部,面容都已焦枯,头发开始变白;

  Q0207七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。

  49岁时,任脉气血空虚,太冲脉气血衰减,雌性激素枯竭,月事不来,就会形体败坏而无孕。

  Q0208丈夫八岁,肾气实,发长,齿更;

  男子8岁时,肾气填充,头发生长,乳齿更换;

  Q0209二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子;

  16岁时,肾气旺盛,雄性激素形成,精液满溢,男女交合,就能生育;

  Q0210三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极;

  24岁时,肾气充满全身,筋骨强劲有力,所以智齿生长齐全;

  Q0211四八,筋骨隆盛,肌肉满壮;

  32岁时,筋骨非常强盛,肌肉饱满强壮;

  Q0212五八,肾气衰,发堕,齿【槁】;

  40岁时,肾经气血衰退,头发脱落,牙齿枯槁;

  Q0213六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白;

  48岁时,阳气衰竭于头部,面容焦枯,发鬓斑白;

  Q0214七八,肝气衰,筋不能动;

  56岁时,肝经气血衰退,筋膜不灵活;

  Q0215八八,【天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极】,则齿发去。

  64岁时,雄性激素枯涸,精液稀少,肾脏功能衰退,形体都败坏至极,就会掉牙脱发了。

  Q0216肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻。

  肾主管体液,接受五脏六腑之精华而贮藏,所以五脏精气旺盛,才能有男精女血溢泻。

  Q0217今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身【体】、重,行步不正,而无子耳。

  而今五脏都已衰弱,筋骨松懈下坠,性激素都枯涸了,就会发鬓斑白,身形松懈、沉重,步伐紊乱,而不能生育了。

  D0301帝曰:有其年已老,而有子者,何也?

  黄帝问:有人年岁已老,却能孕育,这是为什么?

  Q0301岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也!此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。

  岐伯说:这是先天遗传寿命超常,气血保持通畅,而肾气充足有余啊!这种人虽能孕育,但男子最多不过八八64岁,女子最多不过七七49岁,而男精女血就都要枯竭了。

  D0401帝曰:夫道者,年皆百数,能有子乎?

  黄帝问:那深谙自然大道者,年龄都超百岁,能孕育生子吗?

  Q0401岐伯曰:夫道者,能却老而全形,身年虽寿,能生子也。

  岐伯说:那深谙自然大道者,能抵抗衰老而保全身体,年寿虽高,尚能生育。

  ‖LS54—D0101→Q0601‖→‖SW01—Q0401‖LS54—D0101黄帝问于岐伯曰:愿闻人之始生,何【气】筑为基?何立而为楯?何失而死?何得而生?

  黄帝请教岐伯说:我想知道人在初生时,是什么物质构筑人体基础?是什么确立作为人体保障?失去什么会死?得到什么能生?

  Q0101岐伯曰:【以母为基,以父为楯】;失神者死,得神者生也。

  岐伯说:以母亲之血作为基础,以父亲之精作为保障;失去五神者会死,得到五神者能生。

  D0201黄帝曰:何者为神?

  黄帝问道:什么是五神?

  Q0201岐伯曰:血气已和,【荣卫已通】,五脏已成,【神气舍心,魂魄毕具】,乃成为人。

  岐伯说:人体血气已调和,营卫二气已通畅,五脏(肝心脾肺肾)已形成,自然神气入驻心脏,神魂体魄全都完备,才能形成人。

  D0301黄帝曰:人之寿夭各不同,或夭寿,或【卒】死,或病久,愿闻其道。

  黄帝说:人之寿长寿夭各不相同,有人寿夭,有人猝死,有人久病,我想听听其中道理。

  Q0301岐伯曰:五脏坚固,血脉和调;【肌肉解利】,皮肤致密;营卫之行,不失其常;呼吸微徐,气以度行;六腑化谷,津液布扬。各如其常,故能长久。

  岐伯说:五脏结实坚固,血脉调和;肌肉润滑,皮肤致密;营卫二气之运行,不失常规;呼吸轻微徐缓,脉气依序运行;六腑消化谷物,津液遍布全身。以上各如平常,就能长寿。

  D0401黄帝曰:人之寿,百岁而死,何以致之?

  黄帝问:人之寿命,能达百岁才死,是哪些遗传因素导致?

  Q0401岐伯曰:【使道】隧以长,【基墙高以方】。通调营卫,【三部三里起】,骨高肉满,百岁乃得终。

  岐伯说:鼻道深遂而又长,面部饱满而方正。营卫二气畅通协调,三部三里鲜明突出,颧骨高耸肌肉饱满,百岁才得寿终。

  D0501黄帝曰:其气之盛衰,以至其死,可得闻乎?

  黄帝问:生命由盛到衰,及至死亡全程,可以谈谈吗?

  Q0501岐伯曰:人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好【走】;

  岐伯说:人在十岁时,五脏功能开始稳定,血气循环已经畅通,人气在下,就喜欢跑动;

  Q0502二十岁,血气始盛,肌肉方长,故好【趋】;

  二十岁时,血气开始旺盛,肌肉正在生长,就喜欢快走;

  Q0503三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好【步】;

  三十岁时,五脏发育完毕,肌肉结实坚固,血管充盈,就喜欢慢走;

  Q0504四十岁,五脏六腑、十二经脉,皆大盛以平定。腠理始疏,荣华颓落,发【颇】斑白,平盛不摇,故好坐;

  四十岁时,五脏六腑、十二经脉,都发育到鼎盛状态。腠理开始疏松,面色凋零脱落,头发开始花白,血气旺盛平稳,就喜欢静坐;

  Q0505五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始减,目始不明;

  五十岁时,肝功能开始衰退,肝叶开始薄弱,胆汁开始减少,视力开始模糊;

  Q0506六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧;

  六十岁时,心功能开始衰退,困苦于忧愁悲凉,血气运行松懈缓慢,就喜欢躺卧;

  Q0507七十岁,脾气虚,【皮肤始枯】,故四肢不举;

  七十岁时,脾功能虚弱,皮肤开始枯萎,就会四肢不便;

  Q0508八十岁,肺气衰,【魂魄离散】,故言善误;

  八十岁时,肺功能衰弱,精神分裂,就会语无伦次;

  Q0509九十岁,肾气焦,四脏、经脉空虚;

  九十岁时,肾之阴精焦干,其余四脏、经脉血气空虚;

  Q0510百岁,五脏皆虚,神、气皆去,形骸独居,而终矣。

  一百岁时,五脏都虚,五神、精气都消失,五神离去只留形骸,就要寿终了。

  D0601黄帝曰:其不能终寿而死者,何如?

  黄帝问:有人不能寿至天年而死,这是什么原因?

  Q0601岐伯曰:其五脏皆不坚,使道不长,【空外以张】,喘息暴疾;又卑基墙,薄脉少血,其肉不石;数中风寒,血气虚,脉不通,真邪相攻,【乱而相引】,故中寿而尽也。

  岐伯说:这些人五脏都不结实,鼻道不长,鼻孔外翻,呼吸急促;加上面部低凹,血管薄而贫血,肌肉不结实;屡屡伤于风寒,血气虚弱,血管不通,真气和邪气冲突,五乱相互引发疾病,所以寿到中途而死。

  SW01—D0501黄帝曰:余闻上古有【真人】者,提【挈】天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。

  黄帝说:我听说上古有真人,能掌控天地,把握阴阳,吞吐宇宙精气,独立御守五神,肌肉长年不衰,所以能寿同天地,生命无穷无尽,这是与自然同生的人。

  D0502中古之时有【至人】者,【淳德全道】,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。

  中古有至人,体质淳厚深谙大道,调和阴阳属性,适应四时气候,远离世俗欲望,聚积精气保全五神,游走于天地之间,视听四通八达,这类能延年益寿而强壮的人,也归属真人。

  D0503其次有【圣人】者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无【恚嗔】之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。

  其次有圣人,安处天地之间,顺应八风之理,嗜好适应人情世故,无怨恨生气之心,行为不离世俗,穿戴有条有理,举止不落俗套,外不劳累形体于事务,内无胡思乱想之忧患,以宁静愉悦为要务,以自得其乐为目标,形体放松,精神不散,也可寿至百年。

  D0504其次有【贤人】者,法则天地,象似日月,辩列星辰、【逆从】、【阴阳】,分别四时,将从上古,合同于道,亦可使益寿,而有极时。

  再次有贤人,效法天地,模仿日月,辩识星辰陈列、异常正常、阴阳属性,区分四时变迁,或者效法上古真人,遵循养身之道,也可延年益寿,而寿至天年。

  公众号:其人颂经

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