上下五千年的内容介绍
《上下五千年》是一本简易叙述中国历史的书籍,从中国传统的史前传说至明清时期,前后四千多年的历史,书中描述了在历史上影响比较久远的事件和人物。 那你知道上下五千年的内容介绍有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的上下五千年的内容介绍，欢迎大家阅读。
上下五千年的内容介绍：张謇经营纺织业
甲午战争失败之后，西方帝国主义列强利用清廷的腐败无能，加紧了对中国的掠夺和剥削.中国的经济越来越衰落，人民的生活越来越贫穷.这时，有个叫张謇的读书人决心放弃读书做官的道路，兴办实业，使中国强盛起来.
张謇出生在江苏通州(今江苏南通)一个富农兼小商人家庭中.他五岁起在乡里的私塾读书，十六岁那年考中秀才，三十二岁时中了举人.但这以后，他四次参加进士考试都落了榜.张謇心灰意冷，干脆把自己好多年来用的一套考具也扔掉了.
不过，这期间，张謇也做了一点事.1887年，当过通州知府的孙云锦前往开封府上任，张謇跟他一同前去.他协助孙云锦一起治理黄河，救济灾荒.回到家乡后，他积极地主张改良农业，采用机器和集资兴办公司.通过这些活动，他和通州地区的商人、中小地主和富农建立了密切的联系.他们后来成了张謇创办大生纱厂的主要支持力量.
1894年(光绪二十年)，张謇遵照父亲的意思，再次来到北京参加进士考试，这一回他的运气不错，一下子中了状元，被任命为翰林院的修撰.
没过多久，中日甲午战争爆发，张謇向朝廷上奏章，严厉攻击李鸿章的卖国行为，体现出强烈的爱国精神.但就在这时，他的父亲去世，他只好回老家奔丧.
很快，北洋舰队全军覆没，清政府签订丧权辱国的《马关条约》.消息传来，张謇感到非常痛心.西方列强趁机加紧对中国的经济掠夺，更让他觉得忧虑，于是，他产生了“实业救国”的思想.他认为，办好工业是富民强国的根本，应该采用民间办实业、官府支持的方针发展近代民族工业.第二年，在两江总督张之洞的支持下，张謇在通州设立了商务局，办起了大生纱厂.由于他是状元，历史上就称为“状元办厂”.
创办纱厂，兴办实业，并不是一件容易的事.他频繁地来往于上海、南京、通州、武汉之间，筹措资金，但几乎处处碰壁.那些富豪阔商，对投资新式工业没有信心，不敢把大量的白银交给一个书生.他在上海筹钱时，旅费用完了，只好放下架子，靠着“状元”的牌子，卖字度日.但张謇不退缩，经过一番艰苦的努力，大生纱厂于1898年在通州城西唐家闸破土动工，第二年建成投产.但投产没有多久，张謇就遇到了麻烦，由于纱厂的生产需要大量的棉花，资金的周转碰到了困难.张謇去向官府求助，结果碰了一鼻子灰;他再派人去请富商帮忙，也没有得到响应.张謇无可奈何，只好将纺出的纱马上卖掉，用换回的现金再去收购棉花，有一阵，大生纱厂差点倒闭.
幸亏，那时用机器纺出的棉纱销路很好，棉纱的价格在不断上涨，加上大生纱厂使用的是当地便宜的原料和劳动力，成本较低;生产出来的棉纱在当地销售，节省了大量的长途运费，因此在市场竞争中渐渐站住了脚，利润不断增加.到了1904年，张謇又开出了大生二厂.
大生纱厂经历的风风雨雨，让张謇意识到，为了纱厂的生存，必须建立稳定的棉花原料基地.于是，他花了十年时间，克服重重困难，办起了专门种植棉花的通海垦牧公司.
从1901年到1907年，张謇先后创办了十九个企业.这些企业和通海垦牧公司一样，主要也是为大生纱厂服务的.就这样，经过张謇的苦心经营，一个粗具规模的大生资本集团，在辛亥革命爆发的前夜基本形成了.
张謇从自己经营纺织业的经历中体会到，发展民族工业需要科学技术.这又促使张謇花了不少心血去兴办学堂，他首先想到是办师范教育.张謇说：“要想对国民普及教育而没有老师，就无法把知识传授给国民.所以办学校必须从小学办起，尤其是从办师范学校开始.”
于是，张謇在1902年创办了清朝末年的第一所师范学校——通州师范学校;同时还办起了通州女子师范学校.
随着张謇经营纺织业、兴办教育的成功，张謇在东南沿海地区和全国的声望越来越高.他自己也从一个封建士大夫，逐步地转变成了具有资产阶级改良思想的实业家.但是，在帝国主义和封建势力的双重欺压下，民族工业的脚步越走越艰难.经过一段时间的发展，张謇创办的企业也陷入了低谷，背上了沉重的债务负担，他的“实业救国”之梦最终破灭.可是，张謇坚韧不拔、艰苦创业、自强不息的精神仍然受到后人的尊敬.
上下五千年的内容介绍：柳宗元被贬柳州
柳宗元被贬到柳州去当刺史，他倒是很平静的.这不能不归功于他在永州(今湖南零陵)的经历.
柳宗元是河东(今山西运城)人，所以人们也称他柳河东.他从小就非常聪明，能写一手好文章.十三岁的时候，他写过一篇文章呈给唐德宗，唐德宗看了非常欣赏，大家都传着看，都认为了不起.他在二十一岁的时候考上进士，在京城做官.后来因为支持王叔文改革的关系，王叔文倒了台，柳宗元受了牵连，跟刘禹锡一样发配到边远地方去当刺史.
公元805年，柳宗元到永州当刺史，心情一直不好.怎么样才能使心情舒畅一些呢?他在公务完成后，就到附近的山野去游玩.有一次他到冉溪，果然景色宜人.他非常喜欢，就在那里安了家.但是，给这个地方取个什么名字呢?他想来想去，还是取了个“愚”字：溪称为愚溪，丘称为愚丘，泉称为愚泉，沟称为愚沟.他觉得他是因为“愚”而被贬官的，所以得用这个“愚”来命名.他终究没有让自己高兴起来.
柳宗元还游了小石潭，听到流水的声音，就像身上佩带的玉环碰撞发出的丁当响声，真叫人高兴啊!他看到潭中的小鱼，大约有一百条左右，就好像在空中游动，阳光照着，影子落在石上，一动也不动.有时突然游得好远，就好像跟柳宗元逗着乐似的.美景叫他流连忘返，他应该是很高兴的了，可是一想到自己被贬，他又很痛苦.
但是，柳宗元毕竟心里关切着百姓，常常到民间去考察百姓的生活.永州出产一种很毒的蛇，把它风干制成药，可以医治许多疾病.他特地访问了一个姓蒋的以捕蛇作为职业的农民.那个姓蒋的农民说：“我的祖父因为捕毒蛇，稍不小心被毒死了;我的父亲也是这样死的;我捕毒蛇已经有十二年了，差一点死去的次数也有好多次了……”
他说着说着，脸色变得悲哀起来.柳宗元看他痛苦的样子，非常同情，就说：“你既然怨恨捕蛇，那么我去跟当官的说一说，更换这个捕蛇差役，恢复原来的赋税，怎么样?”
不料那个姓蒋的慌忙摇着手，更加悲伤了，他说：“您千万别这样!我虽然苦，但是比我的邻居要好多了.我只要捕到蛇，还能太太平平过日子.我的邻居们天天有死亡的危险啊!我就算因为捕毒蛇死了，也要比我的邻居们死得晚一些……”
柳宗元听了非常有触动，写了一篇名为《捕蛇者说》的文章.他由衷地说：“官府的赋税对人民的毒害原来比毒蛇还厉害啊!”
柳宗元对当时社会的腐败有了更深刻的认识.他除了写游记外，还采用寓言的形式写了不少作品进行讽刺.他的《临江之麋(麋，鹿的一种)》，写一只麋得到主人的宠爱，狗怕主人，所以只能跟麋玩但不敢吃它.三年后，麋外出，见到其他的狗还以为是同伴，结果被狗吃了.柳宗元借这个寓言讽刺那些依仗权贵得意忘形的小人.在永州，他还写了不少其他寓言，有的讽刺贪官污吏，有的讽刺剥削人民的封建地主.他的寓言，大家都很爱看，流传很广.
就这样，柳宗元在永州呆了十年.
公元815年，柳宗元又回到长安.他当时还想为朝廷做点事.可是他怎么也看不惯那样官僚只顾升官发财，拍马奉承的坏风气.不久又被排挤，贬到更远的柳州(今广西栉州).
柳宗元已经养成了习惯，常常到民间走走，了解一些情况，为老百姓做一些好事.一次，他看到几个凶横的家伙抓住一个中年汉子，后面，这个中年汉子的妻子和儿女在悲惨地哭哭闹闹.一打听，原来这个中年汉子欠了债，到期还不出，债主就把他抓去当奴隶.柳宗元实在看不过去，就下令全带到官府去.经过审问，柳宗元才知道这是柳州的一种陋习，有许多奴隶和奴婢就是这样失去自由的.柳宗元非常心痛，他决心要改变这种情况.他下令，所有的奴隶或奴婢一律可以由亲人或朋友按原来所借的债还清赎回;要是因为贫困一时没有能力赎回，可以为债主打工，等工钱和债务相当的时候，就应该解除债务关系.柳州的贫苦人民听到这个消息，都高兴得奔走相告.
可是不久柳宗元就发现没有根本解决问题，因为有些奴隶或奴婢，已经失去劳动能力，他们没有办法打工，又怎么能赎回自己呢?看到这种情况，柳宗元心里非常悲痛.他拿出自己的俸禄，送到债主家里，把赎回的奴隶和奴婢送回他们的家中.柳宗元在柳州废除了人身典押的陋习，对附近的州县也有深远的影响.柳宗元还引导人民发展生产、兴办学校.柳州人民怎么能不爱戴他呢!人们都亲切地称他“柳柳州”.
公元819年，柳宗元在柳州病重去世.
在唐代，柳宗元还跟韩愈一起倡导了古文运动，对改变当时只注意形式不重视内容的文风起到了积极的作用.他写了不少寓言、传记、政论散文，还写了许多诗歌.有一首诗是我们熟悉的，其实也是他为人的象征：千山鸟飞绝，万径人踪灭.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪.
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