读后感精选合辑
不要偷懒啦！拿起书本好好学习吧！下面小编给大家介绍关于读后感精选汇总，方便大家学习
读后感精选1
也许你会认为，今后的岁月还相当漫长。不，你错了，在朱自清的《匆匆》一文中，字里行间都透露着我们要珍惜时间。 “洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去。”当我读到这里时，我突然有一种心酸的感觉，是啊，时光就是这样匆匆如流水，一去不复返。可是有些人不这么想，觉得还有很长的人生道路让他走，所以随随便便地把时间丢掉了。这是一种多么不好的习惯啊! 当我读完了这篇文章，我就反思起自己，我是否虚度了光阴呢?是的，我确实虚度了光阴，我非常喜欢看电视，而且一看就是两三个小时，如果用这些时间来读一些书的话，那该有多少收获啊!当我读完这篇文章，我不禁为自己的行为而后悔，现在，我正努力地克服这个坏毛病。莎士比亚曾说过：“时间最公平，给任何人的都是24小时，时间也最不公平，给任何人的都不是24小时。”我当然要做那个过得最充实的24小时啊。
读后感精选2
利用这次寒假的时间，我读了《我的音乐生活》一书，读罢深有感触，心情也跟着柴可夫斯基的内心真实自白而跌宕起伏，这本书是柴可夫斯基和冯.梅克夫人的通讯集，它是一个音乐家的自白，它描绘了一个有血有肉，有快乐，有苦恼，有爱情，有民族自豪感的音乐艺术家，这个艺术家不是神，而是人，它告诉了我们，天才，是如何成为天才的。
提到柴可夫斯基，人们会第一时间想到他那惊人的艺术天赋，他所作的《天鹅湖》对于音乐爱好者来说，已经达到了耳熟能详的地步，但是在这天赋的背后，蕴含的是无限的辛酸，如果没有梅克夫人，也许，就没有柴科夫斯基许许多多优秀作品的诞生。柴可夫斯基与梅克夫人相识之初，为了解救柴科夫斯基的经济窘境，梅克夫人经常会委托他去按她的要求做一些曲子，以便给他经济上的支持，后来在他们彼此长达14年通信中，他们建立了深厚的友谊，梅克夫人与柴科夫斯基从未正面交谈过，仅有的两次在马车上的邂逅也是意外，他们也没有做任何交流，他们仅仅通过通讯的方式，却感受到了彼此相近的灵魂，柴科夫斯基是梅克夫人14年来唯一的信仰，而梅克夫人则是柴科夫斯基的女神，施主，保护人，是他唯一挚爱的友人，他愿意为了她创作一切优美的音乐，只愿她能因他的音乐而感受到愉悦，最著名的是柴可夫斯基为梅克夫人创作的《第四交响曲》，他将它命名为《我们的交响曲》，也只有梅克夫人，能够如此的懂他的音乐所要表达出的深刻情感。梅克夫人说：“在你的音乐中，我听见了我自己，我的气质，我的感情的回声，我的思想，我的悲哀。”
1866年起，柴科夫斯基被迫任教于莫斯科音乐学院，这对于他来说是痛苦的，他每周要在音乐学院上课时间长达26个小时，这使他没有足够的时间去创作音乐，灵感的土壤已经变成了贫瘠的土地，使得柴科夫斯基一时之间几乎精神失常。
1877年，柴科夫斯基与安东尼娜结婚了，安东尼娜疯狂的爱着他，并且威胁他若是不与她结婚，她将会结束自己的生命，善良的柴科夫斯基妥协了，娶了一个他完全不爱的女人，那时的他是孤独的，他迫切的想要结束这种孤独，他觉得，也许结婚时最好的选择，他终会习惯于这个女人的存在的，可是他错了，这使他陷入更大的痛苦悲哀之中，安东尼娜自称完全懂他的音乐，而柴科夫斯基说，她一个音符都不懂。于是，不久之后，柴科夫斯基一生唯一的一段婚姻终以失败告终。
柴科夫斯基性格孤僻，他说自己是害羞的，他不愿社交，受不了任何的虚伪造作，因此他常常感到抑郁，他需要经常靠近大自然，感受一个人的世界，只有这样，他才有足够的灵感来写出光辉的音乐。也许，艺术家的世界总是有点疯癫的，他们受不了一点心理上的瑕疵，这种精神洁癖无法被世人所接受，世人理解不了艺术家的内心，就总是报以批判的姿态，总是以平庸打击天才，浑浊打击清澈。所以，柴科夫斯基的人生是痛苦的。
柴科夫斯基也是赤诚的，他对待自己的音乐作品十分的严肃、认真。对他而言，工作就是他的生命，没有了工作，生命也就失去了意义，他极其公正的批判着自己的作品，同时也接受他人对自己作品正确的评价，对待其他作曲家好的作品极尽赞美，对于不好的作品也会不留情面的批评，他就是这样一个清澈诚挚的人。
柴科夫斯基的人生可以说是不幸的，他的人生遭遇了太多的磨难与痛苦。但是不幸中的万幸是他遇到了梅克夫人，这个与她灵魂如此契合之人，他们的灵魂中都涌动着同样的浩瀚不安，同样色泽的情绪之潮，这让我明白，只有两个人的灵魂构成相近，性格气质相似，情商智商相差不远，兴趣相投，这样的感情才会真正地纯粹而热烈，诚挚而深厚。
读后感精选3
前几天,我到奶奶家玩,刚好姐姐也在那里。我们觉得没事,就让姑父带着我们来到了“保定地下书城。”在这里,我买了很多书,《木屋下的守护者》就是其中之一。
这本书的大概内容是:1000年前,蛇妖莫卡辛祖奶奶认了一条很漂亮的小蛇做他的女儿,并取名叫夜歌。渐渐地,夜歌长大了,爱上了鹰人,并在一个村子里成了家。可莫卡辛祖奶奶觉得女儿背叛了自己,便开始报仇。她不惜一切代价毁掉女儿的家庭,毁掉女儿的幸福。夜歌因为莫卡辛祖奶奶最后死了,她的女儿也下落不明。最后,鹰人因为过于伤心,将莫卡辛祖奶奶关在了夜歌做的坛子里深埋地底一千年。
1000年后,在同一个地方,花斑猫不仅没有怕兰杰(一只猎狗),还和兰杰生活在了一起。兰杰充当一个爸爸的角色,替花斑猫抚养它的儿子和女儿——帕克和沙宾,。好景不长,帕克和花斑猫被针鱼脸装进麻袋扔到了水里。花斑猫溺水而死,帕克活了下来。为了救出了姐姐和猎犬爸爸,帕克经过了种.种困难,终于回到了姐姐沙宾和猎狗爸爸的身边。这时莫卡辛祖奶奶也终于破坛而出,他们在老松树下相遇了。被饥饿与背叛折磨了1000年的莫卡辛祖奶奶,本来想吃了帕克一家,可看到它们一家那么的相爱,她放弃了仇恨与伤害,选择了爱,成全了帕克一家。
看完这本书后,我的心久久不能平静。在这本书里,我看到了无私的爱,也看到了自私的恨;看到了爱带给她们的欢乐,也看到仇恨给她们带来的痛苦。在生活中,我们不要被仇恨蒙蔽双眼,要学会去理解对方。爱是伟大的,不管你在哪里,爱永远能为你指引方向,让你找到幸福。
看了这本书,我很感动,感触也很深。我希望能和每一个朋友分享这个故事。
读后感精选4
静心拜读完鲁迅的孔乙己，那老头就像从纸里走出来，活生生立在我面前，挂在脸上的那幅表情，带着几份欲言又止的呻吟。
孔乙己的一生不被世人所理解，他活得痛苦又寂寞。他到咸亨酒店喝酒，不仅仅是借酒精麻醉自己，他需要的是人们的关注。哪怕是一句嘲笑，孔乙己你又偷书了，哪怕是教小伙计写茴字，哪怕是把自己的茴香豆分给小孩子们，至少他可以涨红了脸分辨，至少他可以洋气地回答。回有四种写法，至少他可以在一群孩子面前，用长衫的大袖口遮住盛豆子的盘子，说不行不行，没有了没有了。也许在咸亨酒店的一切，是孔乙己生活中最鲜活的一部分，他需要这份鲜活，来温暖他单调的命运。可是尽管这样，有他的日子酒店的气氛活泼热闹，没有了他，酒店的日子却也一样，没有人关心他是否还有钱买酒吃，被人打得严不严重。
于是在寂寞而痛苦的日子里，他开始变得颓废，从排出九文大钱到最后，用手撑地走到酒店，小说结尾淡淡一句，大约孔乙己的确死了，这个老头的命运戛然而止。
老师最后总结说，这是旧社会封建制度下坑害的一大批人呐!我对这种看法却是不怎么赞同的。孔乙己从一个读书人没有考取功名，以至于后来的偷?最后被人打残致丧命，难道全是社会的责任吗?
一开始，孔乙己是个书生，却因为种.种原因没有进学，于是因此放弃了另谋他路。暂且不说什么原因使他没有考中秀才，但当初读书的目的，不就是为了考取功名吗?也许是他并没有做好考中秀才的准备，抑或许他再坚持考一年两年说不定就能考上了，所以说，从读书人的角度讲，孔乙己没有坚持不懈的精神，他是个失败者。如果说社会封建制度腐败，他完全可以不读书呀。他读了书不也年年有的是秀才举人当官发财吗?社会选拔的就是有才学和能力的人，依照后文所说孔乙己好吃懒做，这样的人当然考中不了，幸然孔乙己还比较聪明，考取不了功名却写得一手好字，开始做起了替人抄书的活，能勉强维持生计。可是抄书也不是轻快活呀，无论寒冬还是酷暑，总得一字一字地不停抄，抄完了还得低三下四地向主家讨价钱，孔乙己大抵是受不了这束缚，干脆偷掉了几本书到当铺当掉，这钱来得又快又实在这又和社会制度有什么关系呢?上天赋予他两张大手写得一手好字，他却不肯吃苦非要做偷窃之事;如果说当今社会制度变了，也没有听说过有哪个小偷偷了价值连城的古董人们赞叹他偷盗技艺精湛而赞叹他三分的啊?而孔乙己偷书的坏毛病传出去，就再也没人找他抄书了，一下子断了孔乙己的财路。这可怎么办呢?别忘了，文中提到孔乙己可是个身材高大的人啊，他完全可以凭自己的体力混口饭吃，或许是帮别人拉车，或是到酒店打杂之类的。可他偏偏不，他宁愿偷了书，被人家打出伤来，再潇洒地到咸亨酒店排出九文大钱，温一碗酒再要盘茴香豆。血汗钱就这样被他自己挥霍掉，而他却丝毫没有想过要改变自己的命运。他不是读书人吗?他不是要面子、要自尊吗?只要他愿意，他随时随地都可以改变自己的命运，他可以改掉好吃懒做的毛病，给别人说句好话继续抄书，他甚至可以去帮工人抬水泥包，到饭店打杂。他还可以借抄书的机会学习，然后再去考试，但是这一切中的一项他都没有尝试过，或是尝试过却失败了，他就因此挫败，沦落成真正的乞人模样。
可这一切真的是怪社会风气不好吗?每个人都是独立的个体，关心他人的死活是善举，不闻不问也不是错误。冷酷的封建社会，不也有像咸亨酒店的老板和伙计一样活得自食其力、像咸亨酒店里间的富人活得逍遥自在的人吗?而现代开放的社会，不也不乏像孔乙己这样自暴自弃的底层人士吗?
所以啊，上天给人的机会是均等的，抓住它，改变的是自己的命运。而不是因为有了孔乙己这样不善待机遇的人，给了我们机会来抱怨世界;何尝不问问你自己：当初为什么不珍惜?
读后感精选5
《万历十五年》，由历史学家黄仁宇所着，作者将目光放在1587这个“无关紧要”的年份，应用万历皇帝朱翊钧、学士张居正、申时行，南京督察院都御史海瑞、蓟州总兵官戚继光，以知府身份挂冠而去的名士李贽这六个人物分别代表着帝国的最高统治者、行政首脑、官僚阶级、模范官员、军事将领、思想界的翘楚，经过对他们的描绘和点评，侧面描画出明王朝的衰落。文中六个人物都试图有所打破和改动，但被制度所禁锢着的他们，只能成为制度的牺牲品，所以作者也在文中指出，这是“一个大失败的总记载”。
黄仁宇以“大历史观”而出名于世，在《万历十五年》也能充沛地表现出来，他以为以道德为规范来评判历史有失它的合理性，于是他另辟蹊径，从技术的角度，从制度框架来停止剖析明朝一步步走向衰落的缘由，黄仁宇拓宽了历史研讨视野，从历史的小细节动身，探求宏观的历史问题，这也是他所说的“叙事无妨细致，但是结论却要看远不顾近。”黄仁宇愈加注重历史为什么会开展至此，所以他经过联络比拟、归结等等办法来得出结论。那么，在中学历史教学中，黄仁宇的“大历史观”又能起到什么样的作用呢?分离《文艺复兴》一课的教学案例，来探究一下在“大历史观”的指导下，历史教员应当如何进步学生的历史思想才能。
以“问题”开端，以“问题”完毕
黄仁宇以“中国社会为什么不能完成代化”这一问题，而展开一系列对几千年历史的探究，在《万历十五年》亦是如此，为理解释为什么明王朝会一步一步走向衰落，他从各个角度，各个细节来论证它。以前的我们不断被框死在历史是怎样的，而不去寻求历史为什么是这样的，所以，关于历史，学生需求树立起问题认识，只要脑中有疑问，有了猎奇心才会去探寻缘由，带着问题去寻觅史料，才会对历史有着更深入的了解。而于历史教员而言，创设问题情境，不只会激起学生的求知欲，还能有效提升历史课堂教学质量。以《文艺复兴》为例，在停止历史教学设计时，能够设计“文艺复兴是如何产生的”，“文艺复兴是简单的古希腊罗马文化的复兴吗”这些问题来贯串课堂教学，引导学生一步一步发现文艺复兴的中心思想是人文主义，对古典文化并非是简单的“复兴”，这其中有继承，更有创新。应用问题来建构课堂教学，不只能够协助学生树立问题认识，同时也能使学生关于历史课堂中学到的历史有更深的了解，也利于师生一同发掘历史课堂教学的深度。
培育学生的史料运用和剖析才能
《万历十五年》采用了纪传体的铺叙方式，黄仁宇用浅显易懂的言语来记叙史实，加强了可读性和兴趣性，固然结论看似平白无奇，但是它的背后，需求大量的史料来支撑，第一章《万历皇帝》所参考的书目，便有《神宗实录》、《穆宗实录》、《大明会典》等等。同样，在学生学习历史学问的过程中，也要牢牢抓住史料，提升对史料的整理和了解才能。在《文艺温习》为例，在讲述到文艺复兴的背景时，便可应用史料停止引导。如“意大利，……那里最早呈现资本主义萌芽。这客观上需求促使一种不同于封建文化的新文化产生并且开展起来……”经过这则资料，历史教员能够让学生联络资料和书本内容停止考虑，从经济的角度的动身，文艺复兴产生的缘由。依据资料，学生能够总结收工商业曾经有了一定的开展，一些城市呈现了资本主义萌芽。在历史教学过程中，历史教员有认识的培育学生对史料的阅读和分析才能，可以协助学生培育“论从史出”的治史肉体，构成历史学习的正确办法。
无论是从黄仁宇的“大历史观”动身，还是新课程规范的请求，都对学生的历史思想才能提出了更高的请求，而在详细的历史课堂教学理论中融入“大历史观”，对教学方式、教学手腕、内容组织的丰厚和开展有着重要意义。在这一过程中，不只能够提升学生的发现、剖析和处理问题的才能，提升学生史料剖析才能，同时也有助于加强学生对历史的考虑认识和整体认识。
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