读《瓦尔登湖》有感：田园生活

　　田园生活

　　读《瓦尔登湖》有感

　　美国亨利·戴维·梭罗著作《瓦尔登湖》描述了作者入住瓦尔登湖畔林居的实录。从“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”到“结庐在人境，耳无车马喧”，恬静的田园生活一向是文士崇尚的，也是让我们无限向往的。

　　可这种生活并不是人人都过得。要么如英国查尔斯王子一样，衣食无忧，生活就是全部工作;要么如大文豪梭罗一样，博览群书，有丰富的心灵撑得起悠闲。而大多数的我们则间歇性的在“鸡血”和“鸡汤”中串跳：当财富不足以支撑物质时来碗鸡血;当精神不足以支撑灵魂时来碗鸡汤。

　　记得《红楼梦》中有一段岫烟为宝玉解说妙玉的帖子——他(妙玉)常说：‘古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”所以他自称‘槛外之人’。又常赞文是庄子的好，故又或称为‘畸人’。他若帖子上是自称‘畸人’的，你(宝玉)就还他个‘世人’。畸人者，他自称是畸零之人，你谦自己乃世中扰扰之人，他便喜了。如今他自称‘槛外之人’，是自谓蹈于铁槛之外了，故你如今只下‘槛内人’，便合了他的心了。梭罗的《瓦尔登湖》更多的是描述一种理想状态的生活：既能“槛内”也能“槛外”，既能在世外桃源居住探索生活的真谛，又能走访讲演融入社会。而这些无不需要有丰富的心灵作为支撑。无论梭罗，还是陶渊明、苏东坡，这些名人并不是空口白话地谈论着农夫生活，而是躬亲过着穷苦的生活，单“安贫乐道”这一项就有多少人做不到。梭罗能安于贫苦的田园生活，主要还是因为他的精神丰富，他涉猎非常广泛，书中引经据典，古中国、古印度、古埃及的文学典故都能信手拈来。我想这就是这些名人与我们的区别，也是他们能千古留名的原因。

　　此外书中关于阅读的部分我也非常喜欢——读好书，就是说，要读实至名归的理想的书，这是一种高尚的锻炼，这种累得读者筋疲力尽的锻炼，超过当今世上的任何运动锻炼。我就是如此，一直处在阅读的“舒适区”，稍有深度的书就读不下去，身体需要锻炼，阅读也是如此。

　　平安小果果写于2016年10月19日

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　　本文作者：平安小果果

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