读《过得刚好》有感：恰如其分的生活态度

　　我并没有那么丰富的生活阅历和处世经验，能够总结出什么是恰如其分的生活态度，我觉得这太难了，因为你时刻在生活之中，很难跳出来看着另一个自己的言行举止，然后分出对错，最后再根据成绩和错误进行一番总结，到那时，把这份总结拿过来细细品读一番，嗯，不错，这正是生活的哲理啊!可是，这么评价的时候，你还能回到你现实中的那个生活世界么?显然，我们都在不断地摸索前行，错了之后得到教训对了之后总结经验，就是出于这种思考，我再看完郭德纲的《过得刚好》之后想说的一些话，便想看看这恰如其分的生活态度。

　　“我争者人必争，极力争未必得;我让着人必让，极力让未必失。”看书的时候我是先被封面上的这幅对联吸引住的，有深意、有意思。和大多数人一样，知道郭德纲是从相声开始的，唯一的标准是能让人笑，但是语言不似电视上演的响声那般高大上，有点辛辣讽刺的感觉，但是很好笑。“我争者人必争，极力争未必得。”虽然看字面有点消极，但是你要细想还真是一种生活智慧。以前看武侠小说，作者在一场武林纷争之前必将会设置一个耀眼的必争之物，要么是傲笑绝世的神功秘籍，要么是群雄眼红的上古神兵，抑或至高无上的武林至尊，然后，情景便进入了个大门派、各大高手你死我活、有你无我的争夺之中，好一场血雨腥风，好一场武林浩劫，可是最终你会发现，那些在争夺中表现最热切、计谋最慎密、手段最高明者，往往最后的结局都是身败名裂、竹篮打水一场空。如《笑傲江湖》之岳不群、《碧血剑》之温堡主、《倚天屠龙记》之成昆、灭绝之类。所以，“极力争”真是“未必得”啊。那么就是不争么?不争也不对，“人争一口气，佛求一炷香”，你来人世间走一遭，难道还能一辈子逆来顺受、不争不抢，那也绝对不行!该争还是要争，但是有个恰如其分的态度，不害人、不违法、不伤天害理，这么去争是显示你的能力与才能最好时刻，何必不去争一争呢?

　　“真放肆不在饮酒放荡，假矜持偏要慷慨激昂”。这幅联字也是我比较喜欢的，天地间的真性情，倒确实多了几分洒脱，少了几分隐瞒。前几天在微信上看到陈道明的一篇文章，叫《发呆的美好》，那种在风驰电掣的繁华世界中，你要是真正能发呆一阵，放空自己，也可称得上是“真放肆”了。“饮酒放荡”能放肆，那只是思维收到酒精麻醉之后才能有的，放肆的是身体不适心灵，又如庄周化蝶、“闻妻亡则大笑”这又是真放肆，不过这也未免难以效仿，不能达到那样的思维境界，盲目模仿终究将自己变成奴隶。郭德纲有一段相声特别有意思，不仅好笑还极具讽刺意味，说一男的问一女的，“你知道苍老师么?”

　　“不知道。”

　　“你知道武老师么?”

　　“不知道。”

　　“那你知道饭老师么?”

　　“不知道。”

　　“那你知道于谦么?”

　　“啊!他也演这个啊?”

　　我看《过得刚好》时书中有这段，到最后的那句“啊!他也演这个啊?”我一口茶喷的满桌子都是，这哥们写得太有才了。可是，笑完之后你在看，这是相声么?这不仅仅是相声，这里面讽刺的可多了，“真放肆”“假矜持”，谁来界定，那是你自己的事，可这生活的态度应该要拿捏好了，恰如其分就好了，多了少了都不合适，不然你也就该说出那句“啊!他也演这个啊?”了。

　　书中前面的感悟和过去的回忆可以看看，统统揭示着一个道理，那便是“天下事，得之不难失之必易，积之不厚发之必薄”。后面骂人的就不用看了，难不成还要学着骂人啊。不要以为看了一本书就能有恰如其分的生活态度，那是骗小孩子呢!生活态度是你自己的，那是经历了不少事、不少人之后的总结，有些人经历的不少，可是不善于总结，好了伤疤忘了疼，生活态度总是过犹不及，可这也是一种存在啊，只不过你生活过得疼，别人代替不了你疼。

　　闲言少叙，今天就是看完这本书想说点什么，说到这里也觉得差不多了，恰如其分的生活态度还需要任重而道远的磨练，不过你要时时注意才行，与大家共勉!

　　空了你也翻翻这本书，我觉得有意思。

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　　本文作者： 文艺小矿工

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