《黄帝内经素论》第六十四篇：四时刺逆从论（四）

　　SW16——《诊要经终论篇第十六》自然巡航之迁断校注释译说明

　　‖SW16—Q0102→Q0110‖→‖LS19—Q0101‖→‖SW64‖迁移说明：

　　1、 本段所论实为刺法，并非诊则，且与《诊要经终论》义理不属，显见漏简，当迁出;

　　2、 《素问悬解》置于卷七《刺法篇》篇末，并云：“旧本《刺法》篇亡，实误载于《诊要经终论》内，未尝亡也，今取彼文，以补此篇。”从其迁出，不从迁入。

　　3、 《类经》置于二十卷十九《刺分四时，逆则为害》，且接于《四时刺逆从论》SW64-C0107→D0301之前。从其对本节“逆则为害”之判断，从其对两段关联之判断;

　　4、 迁入部份，实论四时刺之逆论，迁入本论本位，既回答了帝之所问，又被《四时刺逆从论》SW64-D0201→D0301后文详解，且Q0107句再次被黄帝引用作为归纳。故此迁与《四时刺逆从论》主题相符，义理相通。

　　Q0102及与分理：《素问悬解》卷七《刺法论》作“及于分理”，并注：“及于分理，及于经脉之分理，不可过也。”

　　Q0102间者环已：

　　1、《内经注评》注:“《太素》‘环也’作‘环已’。环，同旋，即一会儿就好了。这句话意为，病轻的暂留其针，一会儿就好了。”

　　2、环，同旋，即旋即。间者环已，即病轻的旋即痊愈。

　　Q0102神：神者，血气也。

　　Q0102冬刺腧、窍：《素问悬解》卷七《刺法论》注：“冬刺腧窍，骨髓之腧窍也。”

　　Q0103逆气：《类经》二十卷第十九注：“逆气者，肝气上逆也。”

　　Q0105惕：据《说文》：“惕，敬也”、《玉篇》：“惕，惧也。”可知：惕，即畏惧。

　　Q0107中肝者，五日死：

　　1、《内经校释》“中心者，环死”句后，接有“刺中肝，五日死”句，并校注：“原脱。刺禁论、四时刺逆从论、《甲乙》卷五第一上此后均有‘刺中肝，五日死’一条。《新校正》云：‘此经阙刺中肝死日’，《刺禁论》云：‘中肝五日死，其动为语。《四时刺逆从论》同也’。张介宾云：‘此节止言四脏，独不及肝，必脱简耳。’今据补。”

　　2、《素问悬解》卷七《刺法论》作“中肝者，五日死。”

　　3、据《四时刺逆从论》SW64-D0301、《刺禁论》SW52-Q0103两处重简可知：此处显见有脱简，当从诸注诸本，依本节文例补入“中肝者，五日死。”

　　Q0109憿：

　　1、《内经校释》注：“檄，jiao3，《集韵》：‘胫布也。’《新校正》云：‘按别本‘憿’一作‘檄’，又作撽’。”

　　2、《内经注评》注：“通檄，ji2，马元台：‘裹脚布，即包裹之意’。”

　　Q0109乃从单布上刺：《素问悬解》卷七《刺法论》注：“乃从单布上刺，恐针孔开露而感风邪也。”

　　LS19——《四时气第十九》自然巡航之迁断校注释译说明

　　‖LS19—D0101→Q0101‖→‖SW64‖迁移说明：

　　1、 原篇《四时气》非独立论文，凑篇之简，宜迁出;

　　2、 《类经》置于二十卷十八《四时之刺》，且与《素问.水热穴论》SW61-D0501→Q0801等合而成篇，并在《四时气》LS19-D0101→Q0101节后曰：“本篇详义见下文。”张景岳所言下文，即《素问.水热穴论》SW61-D0501→Q0801段。从张景岳对“四时之刺”分类之判断，从其两部份为正论与解论关系之判断;

　　3、 本段帝问伯答，所述“四时之气”及“灸刺之道”，即为“四时刺”之论，与篇名《四时刺逆从论》主题相符，义理相通。

　　Q0101经、血脉、分肉之间：

　　1、 《内经校释》译：“经络、血脉和分肉的间隙。”

　　2、 黄元御注：“《本输》：‘春取络脉、诸荥、大分分肉之间，甚者深取之，间者浅取之。”

　　3、 黄氏所引即《本输》LS02—Q0117句，《水热穴论》SW61—D0501→Q0501即为解论。经、血脉、分肉之间，即大经、血脉、肌群周围。

　　Q0101故春取经、血脉……必深以留之：《本输》LS02—Q0117句，与本句部份重简，大义相同，均为岐伯刺法之论，可参。然欲解帝问，彼文不可或缺。

　　SW61——《水热穴论篇第六十一》自然巡航之迁断校注释译说明

　　‖SW61—D0501→Q0801‖→‖SW64—Q0106‖迁移说明：

　　1、 所论四时之刺，与《水热穴论》主题不属，义理不通，显见漏简，当迁出;

　　2、 《素问悬解》置于卷七《刺志论》，并云：“五脏之经五腧穴也，井荥俞经合也，六腑之经六腧，井荥俞原经合也，其穴皆在于手足。此与《刺法论》、《四时刺逆从论》四时刺有所不同，别是一法也(四段旧误在《水热穴论》。)”从其迁出，不从迁入。

　　3、 《内经校释》引《素问识》云：“本输篇、四时气篇、寒热病篇、终始篇、四时刺逆从论、诊要经终篇并论四时刺法，本书最详，而义互异，然与水热穴义不太涉，疑是他篇错简。”丹波氏慧眼，所言极是!

　　4、 《太素》置于卷第十一《变输》，与《顺气一日分为四时》LS44-D0501→Q0901合而成篇，杨上善对两部关系之判断和处置，甚是，从之;

　　5、 《类经》置于二十卷十八《四时之刺》，接于《灵枢.四时气》LS19-D0101→Q0101段后，并云：“本论之义，即所以释前篇也。”张景岳明确分类于“四时之刺”，断定为“四时刺”相关解论，识此玄机，张景岳智也，从之;

　　6、 所论四时之刺，迁入本位，作为前文四时刺详尽解论，又与《四时刺逆从论》主题相符，义理相通，可谓正当其位。

　　Q0601流：

　　1、《素问.水热穴论》作“留”;

　　2、《新校正》云：“按别本‘留’一作‘流’。”

　　3、《甲乙》卷五第一(上)、《太素》卷十一《变输》、《类经》二十卷十八《四时之刺》均作“流”，从之。

　　Q0601阳脉：

　　1、 姚春鹏译：“充盛、充足的阳脉。”

　　2、 《内经校释》注：“阳经的经脉。”

　　3、 《灵枢悬解》卷七《刺志论》注：“所谓盛经者，手足六阳之脉也。”

　　Q0701金将胜火：

　　1、 夏天已过，秋气始至，即热气已衰，燥气将盛，此“金将胜火”也;

　　2、 《黄帝内经》全书统言“相胜”，而无“相克”之谓。相胜，并非单向独胜，实指双向相胜。其胜或不胜，实赖太过、不及或有余、不足之时，“寡于畏”也。“金将胜火”，并非火必胜金，此再添力证。世云“五行相克”，偏离经旨远矣!

　　Q0701阳气在合：

　　1、《类经》二十卷十八《四时之刺》注：“阳气尚在诸经之合。”

　　2、热气尚在夏秋阴阳相合之位，此火之未退位也。

　　Q0701湿气及体：《灵枢悬解》卷七《刺志论》注：“湿气犹及在体。”

　　Q0801巨阳：《类经》二十卷十八注：“巨阳，膀胱也。”

　　LS21——《寒热病第二十一》自然巡航之迁断校注释译说明

　　‖LS21—C1001‖→‖SW16—Q0102‖→‖SW64‖迁移说明：

　　1、 原篇《寒热病》，非独立论文，头绪繁多，碎片杂合，凑篇之简，须分拆迁出;

　　2、 《灵枢注证发微》马莳云：“篇内所论诸症，不止寒热，然首节所论在寒热，故名篇。”

　　3、 《类经》置于二十卷十八《四时之刺》，且与《水热穴论》SW61-D0501→Q0801、《四时刺逆从论》SW64-C0107→D0301等合而成篇，张景岳对“四时之刺”之分类判断，对三部关系之判断，甚是，从之;

　　4、 迁入部份，其一，与《四时刺逆从论》主题相符;其二，与所接部位LS19—D0101“黄帝问于岐伯曰：夫四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生。灸刺之道，何者为定?”之帝问相合;其三，与《四时刺逆从论》SW61—D0501、D0601、D0701、D0801之对应解论相符。迁入本论本位，与《四时刺逆从论》主题相符，义理相通。

　　C1001冬取经输：

　　1、 《类经》二十卷十八《四时之刺》注：“冬取经腧者，经穴通脏气，脏主冬也。”

　　2、 姚春鹏注本引丹波元简注：“经输者，总言经穴，非诸经之经穴俞穴。盖《水热穴论》以五输言，故云秋取经俞，冬取井荥。此以内外言，故云：络脉治皮肤，经输治骨髓也。”

　　3、 《内经校释》译：“冬季多取各经脉的穴位。”

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