关于论语为政篇心得体会(2)
论语为政篇心得体会篇3
《论语》一书共有20篇，均以每篇首句前两个字或者前三个字命名，约两万余字，完整而充 分地反映了孔子的如下思想：
1.克己复礼，修养仁德从而成就圣贤君子。
2.为政以德、仁者爱人的政治思想。
3.中庸之道的哲学思想。
4.有教无类、启发诱导的教育思想等等。
学习《论语》的意义：
对当今人们的道德伦理重建和感情操性陶冶，培养智慧的人生观和宇宙观有所裨益，从而真正感受到人的尊严和幸福。
《论语》学而篇第一要义
这一篇学而，是以篇首“学而”二字命名的。
(1)孔子热爱学习，重视学习。
“学而时习之”的“学”是学习、学习无废业，所以是很快乐的事情。(学而时习之，不亦说乎。)
从孔子一生所做的努力看，这第一句话，应理解为“我的学说被天下人所学习效法，难道不喜悦吗。”
孔子对他的弟子要求很严，但目的只有一个，就是培养他们都成为君子和圣人。君子是指人格上的完善，圣人是指仁义上的教化。
一个真正的君子，不是给别人做的，是要关系到自己的人生和境界。首先要完善自己，然后再宣扬大道，传播真理，造福人类。无论是对私对公，都要顺其自然，不为外境改变自己的初衷，这才是君子圣人。
孔子很注重学习文化。学习文化的两个理由，第一：提出家庭和社会中实践自己的人生真理时，如果还有优裕的精力，那就要去学习文化。探讨古代典籍遗文，整体上会有一个道的思想体系，做到了这一点，才能去给他人传授真理，教化天下。第二：君子不是生下来什么都知道，什么都能干的。所以需要去学习，这个学习包括两个方面，一个是学习智慧，一个是实践智慧。
经常去学习和实践，便会把自己的思想或者学说在实践中加以应用。那么就能够不断调整自己的观点，由实践中来再到实践中去，以便顺应规律，适应自然。人与人本来没有多大差别，关键在于处理问题事务的方式不同。同样的名利，一般的人是争夺，结果往往得不到。智慧的人不争夺，却往往名利随之而来。
(2)孔子思想的核心就是仁。
所谓的仁，从人从仁，两个人相处就是仁。仁就是人，真正的人就是爱人，所以才说仁者爱人。人是在与人相处的关系中才得以体现的。而人类的各种关系孝悌之道便是根本。(孝悌：孝顺父母，敬爱哥哥。)
(3)对父母兄弟所尽的孝悌，本来就是人类的天性，是发自内心的感情，没有任何虚伪与造作。巧言令色就是虚伪了。巧言就是背离了自己的本心而造做出来的语言，令色就是与自己的本质不合的美好颜色。违背自己的心愿去对待上司、父母、兄弟、朋友，那就是虚伪了，或者是别有用心。
孔子的弟子曾子是与巧言令色相对的。他每天要反省自己三个方面。对君王上司，为人谋事尽忠心了没有，这是做臣子的职责。对朋友同事，守信用了吗?这是做朋友的本分。对自己的人格要求，老师讲习的真理实践了吗?
曾子三省的，就是一个孝、一个悌还有一个是仁。能够实践老师所传授的真理，才会被社会所承认，并且拔荐为管理人才。
如果管理有千乘车辆的诸候大国，就要抓住仁爱，讲究信义。把家庭中所行的孝悌推广出去，落实在天下人身上。
(4)孔子参与政治靠温、良、恭、俭、让。
子贡是几个得意弟子之一，对于老师的思想为人有着深刻的理理解和认识，子禽问夫子是追求参与政治呢?还是别人主动让他去参与的呢?但 子贡却回答说是夫子是因为温良恭俭，让而得到的。避开了求和与直接提出了得，说明是非求非与。是因为夫子的德性和本领而自然得到的。
孔子懂得参与政治的条件，就是温和、善良、肃敬、勤俭、谦逊这五种德性，这五点是一个从政人员所必须具备的基本素质。而孔夫子都具备了，所以会得到参政的机会，无需要去乞求。更无需统治者的赐予。
(5)孔子所追求和宣传的一个核心，就是克己复礼。
对于礼的实行，以和为贵。和是一种状态，一种秩序。是一种平衡，人际关系紧张，便有可能造障碍和争夺，社会的秩序受到破坏，天下大乱，对认谁都没有好处，受到损害的是人类自身。
孔子毕竟是大圣明师。其境界的确难于估量。他虽然认可了子贡的境界。但却可更进一层，提出贫困却乐于人生之道，富贵但却实践人生礼仪，才是真正的君子。
(6)孔子主人为人格的培养要如对玉石象牙攻冶那样切磋琢磨。
人生的真正目的，无非就是实现自已的人生价值，那就是君子。
子贡受到启发，便想到了诗经中的如切磋，如琢如磨。以为君子修养自身，就是要砺砥德性，超越现状，切磋琢磨专指对玉石和象牙的工攻治，切了还要磋，琢了还要磨，越切磋越精细，越琢磨越微妙。人格的修养与磨炼也是一样，越修养越圆润，越砺砥越完美，最后会成为一个君子。
《论语》学而篇第一 共十六章各章大意
(1)讲学习是快乐的，讲朋友来是快乐的，讲人不知己不怒是君子。
(2)讲孝悌是仁的根本点。
(3)讲巧言令色的人，是很少有仁的。
(4)孔子的弟子曾子与巧言令色相反，吾日省吾身。
(5)讲孔子认为治理有千乘兵车的国家要谨慎从事、守信用、爱惜民力费用、调动民力要有时节。
(6)讲修养有剩遗精力，那么就应该学习文化知识。(这里也有修养比学习文化更重要)这章讲两点，一讲修养，修养是什么?养就是守孝悌、仁德。二是学习，学习包括学智慧和实践两方面。
(7)讲子夏讲要爱贤人，轻美色要努力孝顺父母，舍身服侍君主，诚信与朋友交际，说话要守信用。
(8)讲孔子主张，贤人君子要持重，立足诚信，不交不如自己的朋友，有错不要害怕改正。
(9)曾参认为慎办丧事，追怀远祖，百姓的德行就归于仁。
(10)通过子禽对子贡的请教知道 孔子参与每个国家的政治，是非求非与，而是以孔子的温良恭俭让得到的。
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