中国近代史纲要结课论文

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　　中国近代史纲要结课论文篇一

　　《浅析五四运动时期青年女性的爱国运动》

　　【摘 要】五四运动史一场全民族的反帝爱国运动。本文从五四运动时期青年女性的爱国运动为背景，探讨那个时期青年女性爱国运动的方式、特点、及对妇女解放的贡献。青年女性的这种意识不仅关系到自身，也关系到整个国民素质的提高，对中国妇女解放运动也具有重要的意义。

　　【关键词】五四运动;青年女性;男女社交公开;男女教育平等;女子经济独立

　　一、五四运动时期青年女性爱国运动的历史背景

　　五四运动是一场全民族的反帝爱国运动。在爱国主义的感召下，中国民众普遍投身于这场反帝爱国运动当中。在五四运动中，中国青年女性表现出前所未有的爱国热情和坚定地斗争勇气。

　　对绝大多数的青年女性来讲，猛促她们觉醒的是迫在眉睫的民族危机。爱国主义的传统在受到异族凌辱时就变得格外的有力量。因此当山东归属问题在巴黎和会上由于美英法等国操纵而划归日本，中国外交彻底失败的消息传来时，当北京学生在1919年5月4日齐集天安门广场，高呼“外争国权，内惩国贼”，火烧赵家楼，痛打章宗祥，掀起惊心动魄的反帝爱国运动时，各地女学生便冲破了封建伦理纲常的羁绊，战胜了自轻自贱的心理障碍，昂首挺胸投入到群众运动的洪流，显示出新女性的战斗英姿。她们提出，“救国不能后人”、“爱国不分男女”的新口号，率先投入战斗。这些口号，在某种程度上已经超越了辛亥女知识分子提出的“天下兴亡，匹夫有责，女子岂能无责”的口号。不仅意味着女子同男子是平等的人，而且意味着女子要与男子联合起来反抗帝国主义侵略。在反帝反封建精神的感召下，男性与女性的利益与国家的民族的前途紧密联系在一起，从而将爱国主义精神升华为一种神圣的理想。这个政治口号的提出，不是某个人瞬间之际提出来的，而是有着艰辛的斗争历程和痛苦的认识过程，表明青年女性觉悟的进一步提高。

　　二、五四运动时期青年女性爱国运动的特点

　　五四时期的青年女性爱国运动在妇女运动史上占有重要地位。这个时期青年女性的爱国运动的基本特点是：和反帝反封建的民族民主革命紧密结合。这个阶段的标志是：广大的人民群众被发动起来，青年女性在斗争实践中逐渐认识到，妇女问题是社会问题的一部分，妇女要得到解放，首先必须解决社会政治问题，而不是同男子进行斗争。只有社会得到改造，被压迫妇女才能得到解放。向警予在领导女界国民会议促成会时就指出，在帝国主义和军阀主义压迫之下的旧中国，非将人权民权首先争回，女权不能有存在的把握，她为此写了十多篇文章，强调要将妇女运动和国民会议运动结合起来;她参加起草的中国共产党关于妇女运动的决议，也贯穿了这一思想。另一方面，在发动妇女参加反帝反封建革命斗争的同时，又不能不顾妇女的特殊利益，因此又必须根据不同时期的革命任务，提出妇女自身解放的种种要求，打破封建宗法社会加在妇女身上的束缚和压迫，争取政治上、经济上、职业上、教育上、法律上、社会地位上与男子平等的权利。

　　三、五四运动时期青年女性爱国运动的方式

　　(一)各地女学界团体宣传爱国思想

　　北京女学生深感局势的紧迫，为了进一步壮大声势，5月7日，女师高发起、第一女中等十余所学校40多名代表成立了北京女学界联合会(后称北京女界联合会)。联合会通过了《告全国女界书》、《北京女校致巴黎和会代表电》等。其发起人杨玉洁女士慷慨陈词：“所翼我女界同胞，投袂而起，惠然肯来合群策群力，以济难关，向政府陈告力争，保全我领土，勿甘雌伏之讥，共奋雄飞之志。我二万万女同胞，果尚有心肝血气乎!”

　　在这种爱国精神的激励下，其他省份女学界都纷纷组织团体。

　　1919年5月25日成立了天津女界爱国同志会。该会简章规定，“本会以提倡国货并唤起女界之爱国心为宗旨。”女界爱国同志会成立后，在演讲队长邓颖超的组织率领下，积极开展爱国宣传。青年女性起初只是划地宣讲，号召妇女群众去听，后来才到各公共场所、居民住户去宣传，宣传内容也从一般的爱国宣传发展到争取民族独立，争取妇女平等权利，保护女性、保护儿童等方面，是反帝反封建的内容更为鲜明充实。听众常被感动，如7月20日一次演讲，听众达上千人，有的被感动得落下泪来。但女学生出外演讲，也不是一帆风顺，如邓颖超后来回忆的那样，到个居民家庭演讲时“有的人家对我们很热情，有的人家就把大门一关，据我们于门外。但我们碰了一点钉子不灰心，还是挨家挨户访问。”

　　重庆女学生联络各女校成立了川东女子救国会，并致电政府“密约不废，青岛不还，国权丧失，万劫不复，吾等虽属女界，同为国民一份子，一致誓死否认。”在女学生的带领下，一批女教员、女职员乃至官吏家属也参加了游行集会及演讲活动。

　　(二)女学界组织群众抵制日货

　　在女学界的带动鼓舞下，妇女们纷纷行动起来，以实际行动支持爱国运动。第一次世界大战期间，日本的经济严重威胁到中国民族工业的生存和发展，因此抵制日货，提倡国货这个口号在五四运动中深得人心。组织起来的各地女学生全力投入了这一次斗争。如上海民生女校学生组织了劝告团，到各商行进行登记，到5月底动员了30余店铺填写了不进日货的志愿书。女学生采取多样形式进行宣传，上海南洋女师编写了爱国歌，唱道：“救家先救国，国亡家也忘。汝如欲爱国，国耻不可忘……莫学无耻人，去买东洋帽……莫贪小便宜，去坐东洋船……纸伞也可撑，莫买东洋伞……老布也可着，莫买东洋布。”各地女学生还纷纷捐募钱款，筹集资金，或自己制作各种小日用品，开办爱国商行。

　　湖南《大公报》6月19日登了一条小消息：“女生四人，手提皮包，内储各种国货，肩上斜束白布手帕，上书某校国货贩卖团，在司门口一带发卖，并随地演讲提倡国货以救亡各情况，听者无不鼓掌。其货物较市面为廉，购着甚伙。”

　　女学生针对妇女装饰化妆品中以日货为多这一特点，深入到家庭宣传，讲明道理，启发妇女群众觉悟。天津妇女举行了抵制日货的游行示威，沿途散发“警醒”、“劝勉”两种传单，在商业区高呼“商界同胞快起救国”。除了宣传，各地女学生还参加对蓄藏、私卖日货的奸商的斗争。天津商学界3万余人在南开大学操场，将学生查出的日货当众焚烧。重庆二女师学生在追查日货中表现得机智勇敢，她们和男学生一起在太平门城墙洞里发现了不法商人藏得日货，全部烧毁，又将日商船偷运的日货全部卸下。

　　四、五四运动时期青年女性的爱国运动对旧时期妇女解放的贡献

　　(一)争取男女社交公开

　　五四时期关于男女社交公开的讨论是十分热烈的，在具体实践“男女社交公开”方面，长沙的新民学会和天津的觉悟社，有比较突出的贡献。

　　新民会的会员都主张“会友的界限要打破，无论男女老幼……只要他和宗旨相合，均可邀为会友”。陶毅、向警予、李思安、周敦祥、魏璧、等一批女同学志愿加入了以男性为主体的新民学会。新民学会实行男女公开社交，不仅对湖南，对各地青年都产生积极地影响。

　　天津觉悟社是在1919年9月，由周恩来、郭隆真等人倡议，集天津学联和女学爱国同志会骨干分子组成的一个组织严密的团体。该社的新社员及社友均按1∶1的原则吸收。干部选举上页采取了男女平等的原则，以充分发挥女社员的作用。

　　五四时期青年女性的这种爱国运动形式对几千年“男女授受不亲”的伦理观念，是一种大胆的否定。新民学会和觉悟社敢于破除封建陈规，在男女之间建立一种平等的，互助，互敬的关系，这确实是一种创举。它有力地冲击了“男女授受不亲”的陈腐观念，鼓励青年男女冲出家门，到社会上经受锻炼，恢复妇女正当交际权利。男女社交公开初步实现，为妇女争取职业、教育权利扫清了思想与舆论的障碍，它不仅有利于妇女运动的广泛开展，有利于妇女人才的培养，还有利于整个社会的进步。因为它毕竟冲开了男女间几千年形成的封建状态，势必对社会生活、意识形态产生多方面的影响。当然，五四时期男女社交公开是极有限的，不管是在地域方面还是在人的阶层方面都是有限的。但封建藩篱一经冲开，封建礼教再也不可能恢复它无所不至的权威地位了。

　　(二)争取男女教育平等

　　五四时期争取男女教育平等是青年女性对妇女解放的一个突出问题，是争取大学开放女禁。在这方面首先站出来呼喊的是甘肃籍女学生邓春兰。邓春兰在报上发表了一封《告全国女子中小学毕业生书》，提出征求同志，组织大学解除女禁的请愿书。这封信在京沪几家报纸上登载后，引起了社会舆论的重视。

　　1920年9名女生分别进入北大哲学系、国文系、英文系一年级旁听，成为中国国力大学第一批女大学生。女学生进入大学，无论在社会上还是北大校内都引起了轰动。到1921年北京有7所公立大学招收女生。北大还正是规定入学不限男女名额。

　　五四时期青年女性在争取男女教育平等方面取得了一些积极地成果，在一部分大城市突破了男女有别的传统势力，开了男女受平等教育的新风气，这是有重大意义的，因为它不仅彻底否定了封建主义“女子无才便是德”的观念，对“贤妻良母”的教育思想也给予了有力的冲击。这是一股不可阻挡的历史潮流。当然，学校作为上层建筑的重要部门，历来被国家直接控制。封建传统势力也不肯轻易退出历史舞台，男女教育平等在五四时期仅仅是拉开了序幕，而要真正实现这一理想，还要经过相当艰巨曲折的斗争过程。

　　(三)争取女子经济独立

　　中国近代工业兴起发展造就了第一代女工，但在五四以前，社会其他职业向妇女开放的异常有限。在妇女参加社会工作，关键问题是在观念上是否承认妇女有权支配自己的行为，有权参与一切社会经济活动。而当时的国民政府在法律上对妇女自谋职业的权利有严格的限制。1920年广州有几位女师毕业生曾自动发起，集资在广州繁华的惠爱马路上创办了女子竞业商店，经营杂货。这是女青年自谋职业的最早的尝试。

　　妇女参加社会经济生活，谋取社会职业，到20、30年代，职业妇女发展到一定规模，成为妇女界中一支中坚力量。新文化运动先驱者以人权平等为武器，抨击歧视妇女的传统观念，争取男女就业平等起了促进作用。当然，五四时期关于妇女经济独立的讨论和实践只是局限于争取男女就业平等，对于男女同工同酬，妇女劳动保护等都尚未涉及。

　　【参考文献】

　　[1]向警予.今后中国妇女的国民革命运动(1923年)[A].中国妇女运动历史资料[C].1921—1927：111.

　　[2]李静之.中国妇女运动研究文集[C].北京：社会科学文献出版社，2011.

　　[3]中华全国妇女联合会.中国妇女运动史(新民主主义时期)[M].北京：春秋出版社，1989.

　　[4]杨剑利.女性与近代中国社会[M].北京：中国社会出版社，2007.

　　[5](日)须藤瑞代.中国“女权”概念的变迁——清末民初的人权和社会性别[M].北京：社会科学文献出版社，2010.

　　[6]郑必俊，陶洁主编.中国女性的过去、现在与未来[C].北京：北京大学出版社，2005.

　　【作者简介】

　　王琦评(1988— )，女，陕西西安人，延安大学马克思主义学院2011级中国近现代史基本问题专业硕士研究生。研究方向：中国特色社会主义及其发展规律;高延春(1972— )，女，陕西延安人，延安大学马克思主义学院副教授。研究方向：中国特色社会主义及其发展规律。

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