当代中国伦理文化小说的书写者(2)
张丽军分享
2.《君子梦》：民间文化伦理的精神向度
“君子——小人。在中国长达几千年的伦理化社会里，这从来就是人的道德形象的两个极端……这一对概念，联系着天理人欲、善恶、义利等等，成为中国思想史的一条主线。”赵德发先生以其对中国传统儒家伦理文化的深刻理解，以审美想象的方式创作了长篇伦理文化小说《君子梦》，通过对律条村许正芝父子两代人的儒家伦理文化实践的描写，向我们展示了一幅20世纪民间中国的伦理文化图景。
20世纪60年代的思想运动为许景行儒家文化实践提供了新的时代语境。许景行从吕坤的“千古圣贤只是治心”话语，联系到毛主席发动的“斗私批修”运动；从儒家文化的“君子”观念对学习“老三篇”，有了打通古今伦理文化的新见解。“学习‘老三篇’——斗私批修——做毛主席说的‘五个人’也就是‘活雷锋’。许景行突然看清了毛主席指引的一条金光大道。”[11]这条“提升人心、改变社会”的金光大道，恰与许景行心中的儒家伦理文化内在理念和外在实践纹理相一致，至此，许景行在纷纭的世道中找到了一条从传统儒家伦理文化走向现代社会的“金光大道”。
为实现从灵魂出处爆发革命，许景行首先从自己开始。他借讲述自己头脑里想留下自行车供自己享用的肮脏东西，引发干部们和普通群众从思想上做自我批评。为把律条村建成一个“人人无私、个个为公”的“公字村”，许景行用情人的头发在夜晚拴住各家门鼻，以此来测试人心。他兴办“无人商店”，来培养“共产主义觉悟”。但是，他遭遇了失败，第一个偷窃者就是他的女儿大梗。许景行的“君子梦”、“公字村”彻底覆灭。
“天上星多月亮少，地上人多君子稀。”许景行反思，让人人都当君子，却培养出来伪君子。从宋明理学的“存天理、灭人欲”和“恨斗私字一闪念”，他都感到是那么荒诞，但是1990年代以来莠草的疯长所预示的欲望高涨，又带来的伦理的失范和生态的灾难。因此，许景行思考，在公与私之间应该划定怎样的界限？甚至在倡导大公无私、舍己为人理念的同时应该有着怎样的限度？在性善论和性恶论之间，人性到底是怎样的？或许善恶并存才是人性的本相，否则何以佛教认为善恶都在一念之间呢。许景行的伦理思考和教化实践呈现了民间伦理文化的精神探索。
3.《青烟或白雾》：两代农民对政治伦理的思考
“大槐树，槐树槐，槐树底下搭戏台……”《青烟或白雾》引用这个童谣呈现人生如戏，戏如人生的中国人生存理念。尽管人人都知道人生是一场戏，但是都拼命要为自己搭建一个最大、最好的舞台，来好好表演一番。故事发生的空间支吕官庄一直有一个祖坟冒青烟的传说，村民们一直有着一个望子成龙的青烟梦。小说中的主人公吕中贞可谓命运多舛，父亲早早当了烈士，自己婚姻屡遭挫折，寻个有残疾的上门女婿还因穷困被拒绝，并受到“要饭的磕倒了，穷屌着了地”的戏谑，好不容易说定去填房又因无意泄密而反目成仇。世道弄人，四清工作组长穆逸志决定让出身贫农的吕中贞来当大队长。在吕中贞犹豫之际，她的母亲说：“这一回是工作队看中了你，你怕个啥？再说，咱就是不够当官的料，也要当给全村人看看，叫大伙都知道，咱寡妇娘儿俩也有出头露脸的这一天！叫老老少少都明白，俺闺女不是一个平常丫头，不是一钱不值的孬货！”[12]在这种官本位和女性意识之下，吕中贞决定当这个大队长，勇当“铁姑娘”，到县里、地区宣讲，“”时期渐渐登上更高的政治舞台，成为平州地区政治风云人物。“”结束后，吕中贞回到村里重新成为一个普通村民。经历了一番幻境的吕中贞意识到，自己不过是穆逸志政治阴谋中的一枚棋子而已；穆逸志对她从来就没有所谓的爱情。正是在这场幻境般游历中，吕中贞弄明白了父亲留在母亲那里的一块圆木板上所刻画内容的含义：马上封侯。这种对功名的渴望、官大于民的意识使父亲远离家门，也使吕中贞迷狂，一度失去自我，编制了一个个谎言。
吕中贞与穆逸志所生的儿子白吕所走的政治道路，与她恰好相反。白吕考取了公务员，这一度让吕中贞欣喜不已，觉得又是“冒青烟”了。经历了现代教育的白吕来到镇上做公务员，接手的第一个活就是为书记郭子兴替考MPA。在几次替考过程中，白吕渐渐了解到一些政治真相：既有胡作非为的镇书记，也有不收钱只接受美色贿赂的县委书记，更有普遍性的政治伦理问题，“不跑不行呀，不送不行呀，上边没人不行呀，上边有人可根子不硬也不行呀……”[13]当被要求劝说任小凤为县委书记“献身”的时候，白吕感到周身的每一个细胞都充胀着愤怒与耻辱，决定揭发这些官员们的不法行为，辞去公务员工作，沉淀到最基层农村中去，从最基层的民主选举开始争取个人与村民群体的权利和利益。
比较于吕中贞的政治盲从、官本位崇拜而言，白吕有着较为清醒的现代政治意识，认为公务员不是为领导个人服务的。从最初的思想抵制到坚决辞职、举报贪官，再到反对清官庙所呈现的封建清官意识、参加村里水库承包竞标和村委选举，白吕开始了一系列具有现代公民意识和包孕现代政治伦理的政治实践，昭示了新一代农民现代政治伦理的觉醒和古老乡土中国向民主社会的现代化转型。“赵德发的这两部小说中的寓意又基本上是与他的伦理性思考相吻合的，表现出典型的伦理现实主义特征。”[14]
