上下五千年片段
《上下五千年》是一本记载我们中华民族在漫长岁月中，创造的悠久的历史和灿烂文化的书。那你知道上下五千年片段有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的上下五千年片段，欢迎大家阅读。
上下五千年片段：“满城尽带黄金甲”
"待到秋来九月八，我花开后百花杀.
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲."这是唐末农民起义领袖黄巢写的一首歌咏菊花的诗.黄巢年轻时，到京城长安应考，没有考上.他在长安看到了朝廷的腐败，愤慨地写下了这首诗，表示了自己立志推翻唐王朝统治的决心.
唐朝晚年，特别是唐宣宗以后的懿宗、僖宗，一味的只知道寻欢作乐.朝廷政治黑暗，民间赋税繁重.贵族、官僚霸占了大量土地，老百姓却没有地种，只得到处流亡.有些地方发生了灾荒，农民靠吃草根树叶过活，官吏却照旧向他们催逼赋税.广大农民已经没法活下去了.唐懿宗即位的那年，浙东地区就爆发了裘甫领导的农民起义.公元868年，又发生了庞勋领导的桂林守军的起义.
公元875年，濮州(在今山东鄄城北)人王仙芝领导几千人在长垣(在今河南新练)起义，自称“天补平均大”，很快攻占了曹州(今山东曹县)和濮州.附近农民纷纷参加，起义队伍一下子发展到几万人.
黄巢是冤句(在今山东曹县西北)人.他的家乡正是王仙芝起义军占领的地区.黄巢精通武艺，读过经书，贩过私盐，结交了不少江湖好汉.他本来就想推翻唐朝，这时看到王仙芝起义，就也组织几千人，起兵响应，并加入了王仙芝的起义队伍.
王仙芝、黄巢在山东、河南一带，到处攻打州县，声势越来越大.朝廷派兵去镇压，可是老是吃败仗.于是有些官员提议，把王仙芝招降过去.
王仙芝官迷心窍，准备接受招安.这事给黄巢知道了.他去找王仙芝，愤怒地说：“当初我们立下大誓，一定要把天下那些害国害民的坏人扫清.现在事情还没有成功，你却想去做官，你怎么对得起这些弟兄!”
黄巢越讲越气愤，忍不住拔出拳头，朝王仙芝脸上狠狠打了一拳.黄巢不愿再跟从王仙芝，他带领一支军队，开始单独作战.
两人一分兵，王仙芝的力量大大削弱.他一心想当官，多次派人向唐朝官员求降.唐朝官员见他已没有多大能耐，便不再理会他.不久，王仙芝兵败被杀，他留下的队伍也赶去投奔黄巢了.
两支起义军重新会合后，大家推黄巢为黄王，号“冲天大”.黄巢开始设置官职，管理起义军内部的事务.从此，起义军才算有了初步的组织.
黄巢带领起义军，准备去攻打洛阳.唐僖宗急忙调兵遣将，增援洛阳.黄巢见唐军兵力强大，就渡过淮河，向唐军力量空虚的南方挺进.他们转战了大半个中国，一直打到了福州、广州.
黄巢到了广州，没想到那里发生瘟疫.起义军将领劝黄巢离开南方，举行北伐.于是，黄巢休整了一下队伍，又带兵北上.
这时，起义军已发展到几十万人，成了一支强大的队伍.他们一路上势如破竹，把各地的官军打得一败涂地，很快渡过了长江，随后又渡过了淮河.
公元880年十二月，黄巢打到了洛阳，洛阳官员马上开城投降了.黄巢进城以后，由于起义军纪律严明，洛阳城里商店照常营业，街上完全跟平常一样.
黄巢又下令向潼关进军.他的前锋部队很快到达了关外.起义军都打着白旗，那些白旗漫山遍野，一眼望不到尽头，简直像一片白色的海洋.一会儿，黄巢来了，起义军高声大喊，好像晴天霹雳.驻守关外的唐军看到这声势，吓得各自逃命去了.
潼关左面有个山谷，谷中有条小路直通关后.起义军通过这条小路，绕到关后，前后夹攻，一下子攻破了潼关.
潼关一破，整个长安乱成一团.唐僖宗骑了一匹快马，由几百个士兵保卫着，慌慌张张地逃往成都去了.
当天下午，黄巢带领起义军，开进长安.长安百姓兴高采烈地欢迎起义军进城，街道两旁站满了欢迎的人群.
黄巢部下的大将尚让，对欢迎的人说：“黄王起兵，都是为了百姓.我们决不像唐朝皇帝那样，不把你们当人看待.大家安居乐业，放心好了.”人们听了，都很感动.起义军对罪大恶极的官僚，捉到就杀，但看到路旁的穷人，却常把自己的东西送给他们.
就在这年年底，黄巢在长安当了皇帝，国号叫大齐.长安成了起义军的天下，黄巢也终于实现了“冲天香阵透长安，满城尽是黄金甲”的愿望.
新政权建立了，但黄巢控制的地方却非常小，只有长安及其附近的几小块地方.原来黄巢一直流动作战，打下的地方，都没有派兵把守.他一走，这些地方又全给敌人占领去了.
唐僖宗逃到成都以后，就纠集军队，把长安包围起来.几十万起义军挤在这一小块地方，日子一长，粮食都吃光了.就在起义军出现严重困难的时刻，黄巢手下的一个大将朱温投降了唐朝.
这时，唐僖宗又调来了沙陀族的酋长李克用的骑兵.李克用带领沙陀骑兵，和唐军一道作战，击败了起义军.
黄巢见形势不利，撤出了长安.一路上，他作战又老是失利，最后退到泰山狼虎谷，兵败自杀了.
这次大起义历时十年，从根本上动摇了唐朝的腐朽统治.没有多久，唐朝就灭亡了.
上下五千年片段：梁武帝出家为僧
梁武帝萧衍原是南朝齐雍州刺史，负责镇守襄阳.他乘齐朝内乱，起兵夺取帝位，建立了梁朝.他看到前面宋、齐两个朝代皇族内部互相残杀，引起内乱，从而导致亡国，所以对亲属十分宽容，即使有人犯了罪也不责罚.
梁武帝还是个虔诚的佛教徒，对佛教在中国的普及做过很大的贡献.他在建康造了一座规模宏大的同泰寺，每天早晚两次，都要到寺院去烧香拜佛，声称这样做是为了积功德，替老百姓消灾.
公元519年，梁武帝到寺院受菩萨戒.由于他的提倡，王侯子弟都以受戒为荣.南朝佛教在这时进入全盛期.在他的影响下，长子萧统(昭明太子)、三子萧纲(简文帝)、七子萧绎(元帝)，以及许多官员，都信奉佛教.
有一次，梁武帝接到当时南海(今广东广州)最高行政长官——刺史萧昂的报告：从佛教发源地印度来了一位叫达摩的高僧.梁武帝不敢怠慢，马上派人专程前往，迎接达摩到都城建康.
梁武帝一见到达摩，就迫不及待地问道：“我一直致力于建寺、造塔、写经、度僧、造像等佛门的基本建设，做了这么多好事，有多少功德?”
达摩不紧不慢地回答：“没有功德.”
梁武帝不解地问：“为什么没有功德?”
达摩诚恳地说道：“因为这些都是表面文章，不是实在的功德.”
梁武帝听了很失望，这不是他所期望的答案.沉默了一会儿，他又换了个话题：“什么是佛学的真谛?”
达摩回答：“没有绝对的真理.佛在心里，心即是佛.”
又是这种不着边际的话、不冷不热的态度!梁武帝有些不愉快，甚至没有了提问的热情.
达摩见话不投机，便起身告辞了.
送走达摩后，梁武帝吐了一口气，有一种如释重负的感觉.他想，自己虽然贵为天子，但不知道为什么，在达摩面前，总觉得有些压抑.
梁武帝把自己与达摩谈话的内容，告诉了师父志公禅师.
志公急切地问道：“现在达摩大师在哪里?”
梁武帝轻描淡写地说：“他走了.”
志公顿足道：“怎么能让他走呢!”
“为什么?”
“因为他的话说得妙极了，不是常人能说、敢说的.这位达摩大师能为我们解说佛教的真谛，皇上怎么能怠慢他呢!”
听志公禅师这么一说，梁武帝懊悔莫及，派人去追赶达摩.但已经迟了一步，达摩已去了北魏，成为中国禅宗的开山祖师.
梁武帝到了老年，决定舍弃皇位，出家到同泰寺去做和尚，以显示自己对佛法的虔诚.
国不可一日无君，皇帝出家了，朝廷大事由谁说了算?大臣们急得团团转，梁武帝才做了四天和尚，大臣们就把他接了回来，要他继续主持朝政.
梁武帝回宫后，想想不对：“普通百姓出家后，要还俗还得拿一笔钱向寺院赎身;我是堂堂一国
之君，还俗怎么能不出钱呢!”
于是，梁武帝再次“舍身”到同泰寺出家.这次大臣们又来请他回宫，他说什么也不答应了.有个大臣忽然灵机一动，说道：“皇上既然‘舍身’为僧，我们就要为他‘赎身’，才能请他回宫啊!”
大臣们觉得这话有道理，就化了一万万钱，去同泰寺为梁武帝“赎身”.寺院住持收到这么一大笔赎金很高兴，十分爽快地同意这位皇帝和尚还俗.
过了不久，梁武帝第三次“舍身”到同泰寺出家.而且，他为了表示自己虔诚信佛，不但“舍”了自己的身子，还把宫内的人以及全国的土地都“舍”了.
梁武帝“舍”得多，为他“赎身”的钱也要化得更多.大臣们花了一个月，凑足了二万万钱，又把他赎了回来.
过了一年，梁武帝第四次又到同泰寺出家.大臣们只得又用一万万钱为他“赎身”.
梁武帝前后四次出家当和尚，大臣们共花了四万万“赎身”钱，把国库都给折腾光了.梁武帝晚年一心只想当和尚，不管国家大事，朝政混乱，最后连自己的命也保不住了.
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