侗族鼓楼的历史传说

　　鼓楼是侗族村的一个标志性建筑物，融入了他们的民族特色。那你知侗族鼓楼的历史传说吗?下面是学习啦小编给大家分享的侗族鼓楼的历史传说，欢迎大家阅读。

　　侗族鼓楼的历史传说

　　从有侗族村寨的时候起，就有鼓楼了。据清代雍正年间有关资料记载：侗人“以巨木埋地作楼高数丈，歌者夜则缘宿其上……”。可见明末清初开始见于史册了，距今约三个多世纪。侗族人民自古以来就有集中居住的特点，较大的侗寨上千户人家，小者三、五十户。侗寨鼓楼一般是按族姓建造，每个族姓一座鼓楼。如果侗寨族姓多，往往一寨之中同时有几个鼓楼并立，上述纪堂侗寨的三座鼓楼即其一例，这在侗乡是常见的了。

　　鼓楼以杉木凿榫衔接，顶梁柱拨地凌空，排枋纵横交错，上下吻合，采用杠杆原理，层层支撑而上。鼓楼通体全是本质结构，不用一钉一铆，由于结构严密坚固，可达数百年不朽不斜。这充分表现了侗族人民中能工巧匠建筑技艺的高超。

　　建造鼓楼的主要大梁柱、照面坊，是经过族中长辈年高具有威望的老人选定，木材优良、粗大，高度均匀，树龄古老，方可作为鼓楼建造用材。未优先标记，其他用材不得取用。可见打上标记的杉木，自然是“杉海”之王了。据传说;鼓楼一词含义，应该是侗寨古时放鼓之楼。因此，有鼓则有楼，有楼则置鼓，后来人民习惯，俗称鼓楼。鼓以桦树作身，名为“桦鼓”，安放于鼓楼高层。在侗族历史上，凡有重大事宜商议，起款定约，抵御外来官兵骚扰，均击鼓以号召群众。由寨中“头人”登楼击鼓，咚咚鼓声响彻村寨山谷，就能迅速把人集中起来。无事是不能随便登楼击鼓的。

　　鼓楼下端呈方形，四周置有长凳，中间有一大火塘;楼门前为全寨逢年过节的娱乐场地。每当夏日炎炎，男女老少至此乘凉，寒冬腊月来这里围火，唱歌弹琵琶、讲故事。侗寨有坐鼓楼的习俗。特别是春节期间，村村寨寨聚集鼓楼广场，吹芦笙，“哆耶”对歌作乐。或以侗族民间传统故事为题材，自编自扮侗戏，登台演唱。

　　鼓楼是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人学歌，民间老艺人传歌编侗戏的集中场所。侗乡被称为“歌的海洋”，是名符其实的。侗族大歌不仅曲调优美动听，而且在曲式上紧密完整。演唱形式活泼多样，特别是合唱中自由和谐地出现多音部，在我国各民族的民歌中是罕见的。侗戏就是在大是本质结构，不用一钉一铆，由于结构严密坚固，可达数百年不朽不斜。这充分表现了侗族人民中能工巧匠建筑技艺的高超。

　　建造鼓楼的主要大梁柱、照面坊，是经过族中长辈年高具有威望的老人选定，木材优良、粗大，高度均匀，树龄古老，方可作为鼓楼建造用材。未优先标记，其他用材不得取用。可见打上标记的杉木，自然是“杉海”之王了。据传说;鼓楼一词含义，应该是侗寨古时放鼓之楼。因此，有鼓则有楼，有楼则置鼓，后来人民习惯，俗称鼓楼。鼓以桦树作身，名为“桦鼓”，安放于鼓楼高层。在侗族历史上，凡有重大事宜商议，起款定约，抵御外来官兵骚扰，均击鼓以号召群众。由寨中“头人”登楼击鼓，咚咚鼓声响彻村寨山谷，就能迅速把人集中起来。无事是不能随便登楼击鼓的。

　　鼓楼下端呈方形，四周置有长凳，中间有一大火塘;楼门前为全寨逢年过节的娱乐场地。每当夏日炎炎，男女老少至此乘凉，寒冬腊月来这里围火，唱歌弹琵琶、讲故事。侗寨有坐鼓楼的习俗。特别是春节期间，村村寨寨聚集鼓楼广场，吹芦笙，“哆耶”对歌作乐。或以侗族民间传统故事为题材，自编自扮侗戏，登台演唱。

　　鼓楼是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人学歌，民间老艺人传歌编侗戏的集中场所。侗乡被称为“歌的海洋”，是名符其实的。侗族大歌不仅曲调优美动听，而且在曲式上紧密完整。演唱形式活泼多样，特别是合唱中自由和谐地出现多音部，在我国各民族的民歌中是罕见的。侗戏就是在大歌基础上发展起来的，为广大侗族人民所喜闻乐见。

　　侗族鼓楼的意义

　　在侗族人民的心中，鼓楼是侗族的骄傲，是凝聚力，是亲和力，同时也是侗族文化的一个标志，是侗族民族的象征。在侗族寨子里，鼓楼被侗族人视为一座神圣的建筑，它是镇寨的灵魂。鼓楼的意义在于体现寨子里的人丁兴旺，也是寨民集体议事的场所。虽然历经千百年的风风雨雨，人们把鼓楼已当作一种艺术了，但在侗族人民心中它的重要性依旧，它的意义依然存在，它是对侗族传统民族精神的传承。侗族鼓楼的建造在建筑学上有符合科学道理的东西，建筑结构到位，装饰性强，适用性广，它的神秘感也耐人寻味。每逢过年过节，侗寨的法师，都要带着一群健壮的小伙子敲锣打鼓祭祀祖先。或有人要出远门，也要亲自求拜，以期得到平安和福运。鼓楼是侗族人民社会情感的产物，且在心理层面上通过强烈的群体认同将这种情感维系下去。鼓楼主要是作为群体团结、人口繁荣的象征出现的，因而其认同仪式主要与群体成员之生死及群体重要社会活动有关。一方面，鼓楼作为侗族族姓的象征，每个侗族村寨都尽最大努力建造、装饰鼓楼，鼓楼在侗族人民的心里有着强烈的家族认同感，因此，侗族传统中的每件大事都是在鼓楼内进行，比如鼓楼取名。侗族传统中个人命名制是随着年龄、婚否的变化而变化的，婴儿满月去外婆家之前，主家邀请家族老人到鼓楼设宴为孩子取名，称为取奶名;等长到11或13岁时还要到鼓楼来进行第二次取名，叫鼓楼名。每次命名都必须到鼓楼进行方被认可为有效。[1]侗族历史上如果村寨中有村民死亡，必须先到鼓楼举行仪式才可埋葬，非正常死亡或在村外死亡，则不能在鼓楼举行仪式。这些对于村寨人民关系重大的仪式都需到鼓楼举行，说明寨人对鼓楼的认同。另一方面，鼓楼作为侗民族的族徽，激发了侗族全民强烈的民族认同感，侗族人民以之为荣，鼓楼也激励着侗族人民奋发向上，这是一种族群精神文化的标志。

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