古代凤凰图腾

　　凤凰，一种吉祥和高贵的动物，古代的人们几乎都非常崇拜，下面学习啦小编为大家整理了古代凤凰图腾相关的知识，希望对大家有用。

　　古代凤凰图腾

　　1、凤凰非鸟非鸢

　　凤凰在中国可谓是家喻户晓，是人们日常生活中最常提到及使用的吉祥词语之一。中国人对姓名的重视程度可以毫无羞涩的稳座全球第一把交椅，而“凤”字在姓名学中具于独特的地位。中国人的姓名学是一门独具特色的文化现象，虽然汉字有数万个，常用的有6000个左右，但中国人取名时，却十分偏爱其中的少数百十个字，许多中国人(女性居多)在姓名中都喜欢用一个“凤”字(据统计“凤”字在女名用字中列在前30个以内)换句话说，当代中国人名字中带“凤”字的数以千万计，至少是相当于一个中型国家人口(而男名中能够与之媲美比肩的是“德”字)。“凤”之入名喻意，就是为了得到凤鸟之祥瑞福荫。但是“凤”究竟是一种什么动物呢?其外在特征又是如何呢?提到凤许多人都是将凤与凰词语联用的，称之为凤凰。凤凰是一种具有神奇魔力的非常漂亮的鸟，按相关资料，雄性为凤，雌性为凰。实际上，从源头分析，凤与凰当真不是同时代的产物。在中国考古、历史、文化等诸多领域研究当中发现，中国凤鸟的出现应该是早于凰鸟的，它们原本是两种不同的神鸟，而硬生生将凤与凰捏合在一起，并将凤定为雄性，凰列入雌性，是古人乱点鸳鸳谱，拉郎配的结果。实际上凤鸟就是风鸟(即主管刮风的神鸟)而凰鸟则是光鸟(即太阳鸟)。按《卜辞通纂》卷二所记载：“古人盖以凤为风神。”“‘凰’本字记作‘皇’”。在中国古代文字中，皇、光相通，可以互假。另外在《初学记》卷三十引纬书《孔演图》所记载：“皇，火精。”而在《鹖冠子·度万》第八中对“凰”有这样的解释：“凰者，纯火之禽，阳之精也。”上述古籍所记载都明确指出了“凤鸟”与“凰鸟”的不同出处，所以今之“凤凰”为一家的说法，实在是后人主观能动性衍义的成果，其与最初始之本义相去甚远。但作为一种数千年来，能够被中国各族人民普遍接受的传说中的神鸟，用神话传说来厚此薄彼，似有吹毛求疵的意味，也实无必要。即然我们承认中国传统文化史中有“凤凰”这种瑞鸟的一席之地，那么将其作为一种文化现象去研究探讨才有实际意义。

　　一般来讲，若要让中国人讲出凤的形象，应该说难度不大(即使不全面，但大体上没有太大误差)。这并非是凤凰在我们自然界中随处可见，而是在中国很难找到一位没有见过凤凰的形象的人。当然在自然界中见到凤凰的人，历史上屈指可数，人数极其有限，既使在这部分有限的幸运儿当中，也无法进行有意义的核实与考证。中华民族的一位重要始祖远古圣王黄帝曾经欲得见凤凰一次，也是曾经穷多年不懈之努力，才能最终如愿以偿，所以中国有个成语叫凤毛麟角，意思就是极其罕见。但这诸多的困难并未成为影响大众描述凤凰的形象的障碍，因为凤凰这种神奇鸟的图形在中国从古及今数千年间，始终相伴在我们日常生活当中，普通人见到的机率非常之高，即使现代在古建彩绘、工艺雕塑、刺绣印染等太多的地方都能见到凤凰的身影。凤凰这一基本形象数千年来，虽说也经过了由简到繁的演变过程，但其整体形态定型后，基本上没有发生实质性变化，已经在人们意识深处扎下了根。

　　纵观古代记载，若要将凤凰的形象进行权威性表达，则古典章籍《尔雅》中的表述当是极具权威性。晋代著名学者郭璞在《尔雅》注释中对凤凰的形象讲得非常明确：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”黄帝时代的大臣天老对“凤”的描述可称之为十分全面，从形态到习性都给予了高度概括，由表及里刻画的极其细腻。他说：‘夫凤，鸿前，鳞后，蛇颈而鱼尾，龙纹而龟身。燕颌而鸡喙。戴德、负仁、抱忠、挟义，小音金，大音鼓。延颈、奋翼、五彩备举，鸣动八风，气应时雨。食有质，饮有仪。往即文始，来即嘉成。唯凤为能通天祉、应地灵，律五音、览九德。天下有道，得凤象之一则凤过之。得凤象之二则凤翔之，得凤象之三则凤集之。得凤象之四则凤春秋下之。得凤象之五，则凤没身居之。天老不仅讲出了“凤”(注意此时未讲“凰”)不仅将其凤之形态进行了细致描述，而且明确指出凤极具灵性，只有天下太平，帝王施行仁政，感动了天地才能使“凤鸟”来临，并且指出“凤鸟”出现会因帝王仁政施行的程度及效果而有所区别。 这一记载已将一只活灵活现的凤凰展现在了世人眼前。从郭璞与天老两位古人的描述中可知，凤这种动物明显是具备了飞鸟的一切生态特征，因此凤属于禽类当是毫无疑问的。对此，中国古代的鸟类专著《禽经》上说得非常清楚：“凤禽，鸢类。越人谓之风伯。飞翔，则天大风。”从这一解释中我们知道，凤不仅是确属于禽类，而且还在禽类分类中做出了明确划分，列入禽中之鸢鸟类。但笔者经过对文献的粗浅分析，结合当代动物学基础知识进行研究后，立即对古代《禽经》这一论断产生了怀疑。下面试予说明，若要知道将凤归入鸢类是否正确，首先要了解鸢是一种什么样的鸟?那么，提起鸢，对于多数人可能感到陌生，其实它并不神秘。鸢，就是人们常见的老鹰。这里出现了一个问题，鸢即老鹰是自然界当中的一种猛禽，从对中国禽类动物的研究中得知，在中国现有鸟类中，鸢有大约50多个品种。它们虽然形体大小、毛色存在一些差异，但有一点是共同的，均为钩嘴利爪凶神恶煞般的猛禽。而我我们所知的凤凰形态优雅俊美，体型明显比鸢要大许多，凤凰与鸢无论是外形或习性差异实在是太大了。很明显古籍《禽经》将“凤”归入鸢类似乎极为不妥。做进一步的细致分析比较，我们可以得出一个结论，那就是《禽经》将凤凰鸟归入鸢类是错误的。主要理由如下：一是大小体形不同。按当代动物学常识我们知道，鸢(老鹰)的形态特征是：属于一种小型鹰，雄性身长约在21至54厘米之间，雌性身长在64至91厘米之间。而凤凰身高六尺(也有资料说身高一丈)，凤凰脚似涉禽(细长)，从体形及大小上说凤凰明显大于老鹰数倍，头喙足爪外形完全不同;二是习性不同。老鹰性情凶猛杀气腾腾，裂肉碎骨的钩嘴与钢钩般的利爪都是血淋淋的，不仅吃生猛活物小型爬行类，有时连死尸腐肉也不放过。而凤凰则性格高洁“非晨露不饮，非嫩竹不食”是一个标准的素食者。二者饮食结构完全不同;而且鸢一般筑巢于险峻悬崖间。这与凤凰“非千年梧桐不栖”习性形成了强烈反差，凤凰不仅性情温顺，鸣叫声音也与鸢差异极大，凤凰鸣音柔和鸣如箫笙，音如钟鼓。雄性鸣叫声音为“即即”，雌性鸣叫声音为“足足”，凤凰合鸣则发出“锵锵”之音。就鸣叫声音来说，鸢声音凄厉恐怖，难听之极;三是凤凰有美丽外表。如漂亮冠羽，奇长美奂的尾稚，凤鸟足脚甚高走路姿态优雅，(体态如鹤)，行走步态倨傲而善于舞蹈。飞翔时祥光万道瑞彩千条美不胜收。最大的特点则是凤凰的羽毛分五彩(身上有五种花纹)优美的翱翔空中时，惊艳绝伦，让人赞叹不已。而老鹰其羽毛颜色是单调黑灰色，狭翼鸢肩、叉尾羔膝，空中飞行姿态无论如何也不能与百鸟之王相提并论。四是，凤凰极其罕见，只出现在天下太平祥瑞之时。凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，方能得见凤凰飞来，实属罕见神禽。而鸢则不同，它不分四时四季，随时可见，平常的很。

　　凤凰与鸢上述诸多不同之处，也只是随手拿来几条做比较，就产生如此天壤之别，相关其它差别还有许多，这里就不一一例举了，但仅凭这几点就足以将古籍中凤属鸢类论断彻底否定。

　　虽然《禽经》凤凰归入鸢类是错误的，但《禽经》上对凤凰飞翔时，会随之出现大风的描述，则并非信口呲黄，反而是有一些道理的。为什么?探寻凤凰来龙去脉，从根本上说就不应该在自然界内动物群当中去找答案，而是应该到中国传统的历史、文化与艺术等精神领域去寻根溯源。

　　2、螺祖非凤鸟原创人

　　凤这种瑞鸟是如何出现于人类社会中间的呢?有一种传说，说它的缔造者是轩辕黄帝之妻嫘祖(嫘祖据说是中国历史上最早的纺织技术创始人)。据说黄帝代炎帝成为天下共主之后，将其麾下众多部落中人数较多、建制成规模的大部落原有的部落图腾各取用一部分，创造出联盟新的共同图腾，成为新的神灵——那就是龙。而其妻嫘祖将被黄帝头一轮淘汰出局，弃而不用的众多小部落原始图腾集中起来，各取一部分，创造出了两只大鸟，也就成为了联盟新的鸟图腾，分别称之为凤和凰。这就是凤凰神鸟之由来。如此我们便得知了对于凤所具有的其“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、”的来源就找到了出处依据。原来凤凰是黄帝联盟各小部落图腾重组的产物。是缧祖重塑图腾文化而人为创造出的一种神鸟。这一凤之由来的传说，本身就是文化传说的组成部分，它揭示了凤凰这一美丽神鸟漂亮绝伦的外表，是由早期多种原始图腾七巧板拼合而成的事实，而非自然界自然进化出的禽类品种。但凤凰图腾源出嫘祖虽属传说，也反映出了一定的历史真相，但也并不能就以此说明其完全正确，这当中仍然存在很大疑问。这个疑点在哪里呢?那就是，凤凰的首创专利权，不可能是嫘祖，而是另有其人!本文提出这样的疑问是基于以下三种缘故：其一，根据《韩诗外传》所载，“黄帝即位施惠。承天一道，修德，唯仁是纡，宇内和平，未见凤皇(注：即凤凰)。唯思其象，夙昧晨兴，乃招天老而问之曰：‘凤象如何?’从这一传说当中我们可知，此时黄帝并未见过凤的模样。在黄帝得到天老指点后，发奋图强，达到四海升平之后，黄帝才得以见到凤凰飞临，此时黄帝又依照天老的指点，为将凤留居于国，乃服黄衣、戴黄冕，致斋于宫，凤乃蔽日而至(可见飞来凤鸟数量极多)。黄帝降于东阶，西面，再拜，稽首曰：‘皇天降祉，不敢不承命。’凤乃止帝东园，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。”从上述传说中可以看出，凤鸟来自于天外，是黄帝诚心祈求才留居在远古中国的，这等于明确告诉我们，凤鸟不可能是黄帝之妻嫘祖的杰作。其二，黄帝时代距今天大约在4600年左右，而考古研究发现“凤”存在于中国历史长河最远可以追溯到约7600年历史。湖南洪江高庙文化遗址中发现的一个白色陶罐，上面的彩绘就充分说明了二者之间有3000年的差异。其三，按中国古代传说史，炎黄同为少典之后，少典为伏羲时代的大臣，大约生于公元前3274年，距今有将近5300年，而伏羲时代距今应该在6000多年以前，这与凤的发现时代相近。而早于黄帝时代应该1400年以上，由此也可间接说明，“凤鸟”专利源于黄帝之妻嫘祖是站不住脚的。