关于庄子哲学真实自由介绍
我们在讲到老庄的人生哲学的时候，更重要的是思考这个问题：人到底为什么活着?下面是小编为大家整理的文章，希望对大家有所帮助。
庄子追求的是真实
庄子讲过一个故事，老聃死了以后，有一个朋友来参加追悼会，进去以后哭了三声，走了。老聃的学生就问他说：先生你真是我们老师的朋友吗?这个人说：那当然了，我是你老师的朋友啊。学生说：那既然是我们老师的朋友，有像你这么开追悼会的吗?哭三声就走了。
这个朋友说了：我本来也想多哭几声的，但是我一进来发现这么多人在哭，我就想啊，这么多人参加你们老师的追悼会，难道都是你们老师的朋友吗?这么多人在那儿号啕痛哭，难道他们都在悲痛吗?他们的痛苦是发自内心的吗?那肯定有假的。既然有这么多假的，那我何必还跟他们一起哭，我不哭了。这个故事说明什么问题?说明庄子追求的是真实。
庄子追求的是自由
庄子有一天在河边钓鱼，来了两个楚国的大夫，这两个人恭敬地说：庄子，我们国君想让您帮忙处理事务。庄子说：我听说你们楚国有一种乌龟，可以活几千岁，所以在楚国是一个宝贝，它死了以后楚王要把它的骨头恭敬地供奉在庙里，上面镶嵌着金子、宝石、珍珠，身上披着绸缎，前面还要放上香火和祭品，那我想问一问：作为一个乌龟，它死了以后是愿意供奉在庙里还是愿意活在泥巴里打滚呢?
大夫说：当然是后者。庄子说：那你们回去吧，我就要在泥巴里打滚。这就是庄子要的自由。庄子看来，做自己不愿意做的事还不如死了。庄子不为世俗的荣华富贵所打动，你觉得是荣华富贵，庄子看来一钱不值，庄子喜欢自由而真实的生活。
真实和自由并不是说一定要过苦日子，这个话要讲清楚了，庄子举的例子都是这方面的例子，往往给人一种误会，好像鼓励大家过苦日子。庄子认为，生活不在于贫穷还是富贵，而在于自由还是不自由。如果你很有钱，你过得很舒服，你很自由，那也是好的，不要拿别人的标准去做标准，这是庄子真实的思想。
庄子说，有一只海鸟从海边飞到了鲁国，鲁国的国君看到后非常喜欢，这么好一只鸟，我太爱它了，于是用金子给鸟打造一个笼子，前面摆一面旗，摆了很多食物，而且有乐队奏乐，可是这真是对鸟好吗?鸟都要吓死了，还哪敢吃啊?所以庄子说：你要真心地爱这只鸟，就把它放了，让它回到大自然去。
庄子还讲了一个故事：有一头祭祀用的猪，它很郁闷、很纠结。有一次管祭祀的官员去找猪谈话，官员戴上礼帽、穿上礼服来到猪圈门口，给猪做思想政治工作。他说：“猪啊，你为什么要怕死呢?你死得很光荣，我会善待你的，在你死之前三个月，我会给你吃最好的东西，给你身上披上绸缎，多舒服啊!杀你之前的十天，为了表示对你的尊重，我就香汤沐浴，我就吃斋。你死了以后，你的身子下面会铺上干净、洁白的茅草。你被肢解了以后，你的前肩还有你的后腿，我会非常隆重地放在一个盘子里面，这个盘子上面还雕着花，将来嘛都要收藏的。你看怎么样?”猪心里想的肯定是“不怎么样”。
庄子说：你要是真心地为猪好，就应该让它在猪圈里吃糟糠，它不要过那个日子，不要前肩和后腿被隆重地放进一个雕花的盘子里。这个道理猪都懂，可是我们很多人不懂，很多人老在想自己该享受什么待遇，自己死了以后会开个什么规格的追悼会。你规格再高，不就是前肩和后腿放在盘子里面了嘛!庄子说：这东西你争它干啥呀?只要你是真实而自由地活着，那就是幸福的。
从这些我们可以得出什么结论呢?庄子是真无为，老子是假无为。老子是以无为求有为，庄子是以无为求无为。但是庄子这个观点我们也要一分为二，我认为对庄子的思想进行抽象继承的是什么呢?就是真实而自由，有为和无为并不重要。如果你真情实意地想无为，你就选择无为，如果你真情实意地想有为，也应该选择有为。
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