柏拉图的哲学王思想(2)
柏拉图的哲学王思想篇二
柏拉图与中国哲学家的几点重合
1 西方哲学启蒙时期与我国传统思想的重合
西方哲学和中国的传统思想有着一些不同：西方哲学理论注重的是知识，认识以及论证，中国的传统思想则更加注重一个人的道德和修养。其实二者也不是完全彼此分离的，有知识也要有良好的道德修养，有好的道德修养也要有渊博的知识，只是中西方的侧重点不同而已。西方哲学自从古希腊开始就是走的一条知识的路。古希腊的哲学家早期是研究自然科学的，在此之前的一些古代文明大都带有很浓厚的神话色彩。比如说古巴比伦有一个说法，传说我们所在的世界是在一个大乌龟的背上，这个乌龟游弋于大海之上，乌龟动一动就会发生地震等自然灾害。古希腊哲学开始脱离神话性质，开始用理性去思考问题。所以就出现了恩培多克勒的“土，水，火，气”四元素说。我们知道，我国在古代的时候有五行说，所谓的“五行”其实就是五种元素“金、木、水、火、土”。中西之间的这两种思想不约而同都回答了世界的构成。这也算是早期中西方哲学思想的一个偶然重合。严复在对西方文化深入理解的基础上说：“盖彼以自由为体、民主为用”。①
2 柏拉图的作品风格与我国哲学家的重合
到了古希腊哲学高度发达时期，哲学家们的目光逐渐的从自然哲学转移到人生和社会等问题上来了。当时出现了一批对人们思想有着深刻影响的哲学家，其代表人物就是大家熟悉的苏格拉底、柏拉图以及亚里士多德。
柏拉图作为西方最伟大的哲学家之一，他本人具有浓厚的诗人气质，确切的说，柏拉图也是一位卓越的文学家。在历史长河中，柏拉图的文学造诣并不比他的哲学造诣差。而庄子也是一个公认的大文学家，当然他同时也是一位卓越的哲学家，庄子的哲学非常深邃，文笔也美妙至极。柏拉图的对话有很多篇，其中有一篇记录的是大家坐在一起喝酒聊天，中文翻译为“会饮篇”。《庄子》这部著作最大的特点是“寓言十九”。比如说《庄子》开篇就是“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟其名为鹏。……怒而飞，其翼若垂天之云”。这是一个非常美妙的文学作品，里面的内容全都是一些寓言，不知其中哪些是真哪些是假。柏拉图的《会饮篇》讲了男女之间的爱情，也是一个神话故事，他说：古代的人跟今天的人不一样，今天的人是两条腿走路，两个臂膀劳动。古代的四只手，四条腿，走起路来像车轮那样转，四只手加四条腿转着走，后来神把人劈成了两半，变成了两个人，于是，每个人就只有两只手两条腿。因为这两个人是由一个劈成的，所以每个人都总是去寻找自己的原来那另一半，这就是人类的爱情。这也是一个美妙的文学作品，一个神话故事。
柏拉图的哲学中有很多都是这类文学的描写，有很多都是像《庄子》里面的一样，充满了各种寓言、神话。很难说清楚到底哪些是真，哪些是寓言。
3 柏拉图的理想国与我国哲学家的思想重合
西方哲学比较注重知识，我们掌握的所有的知识都采取了概念的形式，当我们有了概念才会有知识。概念它自身是绝对的、完美的，但是在现实的客观物质世界里却是不存在的。“柏拉图的相论，或者概念论，或者理念论认为真正可靠的知识就是概念的知识，不是概念的知识便仅仅是我们的感觉，它不是真正的知识。”②柏拉图的这种说法是有道理的，我们的感觉具有相对性，感觉不能算作知识。我们所感觉到的世界只不过是概念世界的一个复制。
柏拉图的思想里一个是上面所说的相论，一个是他的一篇著名作品《理想国》。柏拉图的“理想国”是这样设想的：要把一个庞大的国家治理好是一件非常困难和复杂的事情，如果要把国家治理好，那么治理国家的人一定要是一个非常有智力的人，如果不是一个明白各种大道理的人就不可能治理好一个国家，也不配治理一个国家。因此，治理国家的人应该是一个哲学家。柏拉图提倡要有一个“哲人王”即由哲学家来作国王。在哲人国王的下面还应该有一部分人，这部分人负责管理国家和保卫国家，他们是第二等人。其实就是在管理国家事务并保卫国家。除了这些人之外应该还有一部分人，比如工人、商人、农民等老百姓。这种国家制度其实也是一种等级制的国家，根据他的说法：有些器物是用金子做成的，有些器物是用银子做成的，有些器物是用铜做成的。人也一样，有一部分人是金子做的，比如哲人、哲学家、懂得各种大道理的人。一部分人是用银子做的，比如管理国家并保卫国家的这种人。第三种人是用铜和铁做的，这种人就是老百姓。国家是否能够治理好，国家是否安定就是取决于这三种人是否都能各安其份。“柏拉图认为：所谓正义就是每个人专做自己的事，而不管别人的事。接受君主统治也是正义。”③ 哲人要把国家管理好，保卫者要把国家保卫好，老百姓就老老实实的生产劳动。无论哪个层次上的人，无论哪个工作岗位上的人都把自己的本职工作做好的话，那么国家就会长治久安。这就是他的理想。中国的哲学家们也有各自的国家理想，比如老子作为我国的大哲学家，他也有自己的理想国。“小国寡民”、“鸡犬之声相闻”，“民至老死不相往来”就是他的理想国。我国的近代哲学家也有自己的理想国，比如康有为的《大同书》中所述的内容就是他脑海里的理想国，毛泽东提出人民公社，农林牧副渔，工农兵学商，一应俱全。这就是毛泽东的理想国。其实柏拉图也意识到另外一个方面，国家未必都是那么理想的。原因大体上有两个：其一是自私。人一旦自私就不安分，要么会想尽办法谋取更高的地位，要么会不择手段得到更多私利。其二是愚昧。一个国家无论是君主还是大臣或者百姓一旦愚昧的话，都会导致国家安全或者国家利益的受损。
柏拉图作为古希腊最伟大的思想家和哲学家之一，为人类认识世界提供了宝贵的知识财富。他的思想与中国哲学家思想的精华不断出现这智慧的碰撞，闪烁着照亮我们今后哲学思考的火花。
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