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中国传统文化优秀论文范文3000字(4)

胡剑分享

中国传统文化论文3000字篇7

摘要:优秀的华夏文化在现代社会被赋予了新的时代意义与使命。用马列主义思想创造性的解读传统文化,辩证的看待中国传统文化与社会主义核心价值观的关系,扬长避短地践行社会主义核心价值观,在当今社会中找到与人们的生活相契合的点。

关键词:辩证;传统文化;社会主义核心价值观。

习近平同志曾强调:“把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程,继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德,广泛开展社会主义核心价值观宣传教育”。在党和人民群众努力实现“两个一百年”的宏伟目标的背景下,我们目前最紧要的是要继承和发扬渊博的传统文化,在全社会树立正确的核心价值观。

1、社会主义核心价值观必须植根于中国传统文化

1.1、社会主义核心价值观概念的提出

中央对我们要坚持的主流价值观给出了24字的精简总结概括:富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善。这是对个人、社会和国家价值选择与价值追求的高度凝练和集中概括。将社会主流价值体系同传统文化相结合,吸收好的养分,摒弃不好的,一定可以借助华夏优秀文化把社会核心价值观营造好。“植根于本民族传统文化有助于社会核心价值观赢得民众的广泛认同”。这是智慧的中华儿女对人类进步的贡献,也是中华儿女对全人类应尽的义务。

1.2、传统文化对社会主义核心价值观的重要性

中国传统文化影响着中国的过去、现在以及将来,它并不只是静静地躺在博物馆中的展品,在人民群众的实践中活生生的体现着,它让物质文明和精神文明得以保存,历史得以延续,它是中华民族的“根”和“魂”。在社会主义价值观的培育中,中国传统文化是绝对不能被抛弃的,否则我们的民族就失去了灵魂,那就更不用去说民族复兴了。

1.3、社会主义核心价值观的中国特色

中国社会的主流意识形态就是核心价值观,是人民群众的智慧结晶。美苏争霸的结束使世界在可预见的未来不会发生大的全球性战争,但并不意味着强权与霸权的结束,只是转化成了和平演变的形式。就是不断对目标国家进行文化传输,从而使其内部大众否认本国主流价值观,最终导致国家动乱。这就表明,在软实力竞争的形势下,被大众广泛认同的主流价值体系很重要。中国必须要有具备自己民族特色的精神标识和价值体系。只有大众能够深切感受到的、热爱的、认同的才能被广泛的接受。而社会主义核心价值观是从中国人民群众的生活实际出发,具有中国特色。

2、社会主义核心价值观对优秀传统文化的传承

当今,我们在进行中国特色社会主义建设的大潮中阔步前行。历史是最好的教科书,记载着得与失,成与败。“不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新”,这就是对传承与创新的最好诠释。

2.1、社会主义核心价值观在国家层面的意义

“富强、民主、文明、和谐”是关于国家层面的价值要求与目标。从古至今,中国的繁荣富强理念一直深入人心,中华民族的富强理念始终是将德治和仁爱与发展相结合的,如儒家着名的“庶、富、教”思想。在生产发展,并满足人民基本物质生活需要的基础上,我们必须加强教育,经济和文明要均衡发展。很多人也许认为“民主”是源于西方的话语,但世界上任何国家和地区的民主都有与其历史文化相关的内涵。为人民服务正是当代中国民主观念最真切的表达,我们借鉴了古代“民惟邦本”的民本思想,而“和”更是中国传统文化的精华。

2.2、社会主义核心价值观在社会层面的意义

“自由、平等、公正、法治”是关于社会层面的价值要求与目标。中国传统和现代法治思想都体现了维持社会秩序,达到自由、平等、公正的目的。儒家主张“礼治”,礼是社会的行为规范,通过启发、诱导、教化的方式来达到社会和谐的目的。儒家对中国平等、公正思想的影响较大,主张“有教无类”,推行德政、仁政,倡导贤人政治,“学而优则仕”。《孟子·滕文公下》描述了君子应具备的人格特点,同时也描述出了儒家自由人格的特点。不是将每个人刻画成统一的形式,而是和而不同。这就是中国传统文化的伟大之处,也是其与当代主流价值的契合点之一。

2.3、社会主义核心价值观在公民层面的意义

“爱国、敬业、诚信、友善”是关于公民个人层面的价值要求与目标。可以说它是直接来源于传统文化之中的“爱、敬、诚、信、善”等思想。儒家在中国传统社会有着重要地位,因而,儒家的价值观就是传统社会的主流价值观,可以概括为“仁”或是“仁爱”。从而引申出许多价值观,如“仁、义、礼、智、信”等,这些都体现了对爱祖国、爱事业、爱他人等观念的倡导。《大学》提出的“三纲领”和“八条目”关于为学做人的纲领性表达中也包含了“爱国、敬业、诚信、友善”的内容。

3、如何在传承中国传统文化中培育社会主义核心价值观

习近平总书记强调:“中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处”。那我们在生产实践和社会、文化建设中如何将优秀传统文化中有益的成分借鉴过来呢?

3.1、传统文化的实践性

中国传统文化是在前人的实践中形成的,是我们进行价值观建设的重要思想来源。实践是检验理论知识的最好的试金石,培育社会主义核心价值观,要回归到实践中去,充分发扬宝贵的传统文化。在经典读本中,对爱、敬、诚、善等概念有大量的阐述。将中华优秀传统文化写进教材,走进课堂,融入思想,去理解它的真正意义,有利于我们去践行这些价值观。公民若能保护和弘扬传统文化,做到诚信、友善、敬业,爱国之情必定油然而生,从而形成公平正义的社会。

3.2、辩证的对待中国传统文化

习近平同志曾指出:“对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范,要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承”。这就要辩证的对待历史继承与创新发展的关系。在现代化建设的中国,最紧迫的就是要明确用怎样的态度和方法来对待我们的传统文化,怎样用传统文化为建设和发展服务,怎样用传统文化来培育社会主义核心价值观。那就是合理的继承,与时代相符的创新,要具有鲜明的民族特色和浓厚的时代特征。

3.3、坚持将马克思主义与中国传统文化相结合

马克思主义一传播到中国,先进人士就视它为法宝,也正是马克思主义指导着中国共产党带领我们中华儿女历经艰辛,完成了抗日战争、人民解放战争,进行了改革开放。最终取得胜利,主要是因为党始终坚持马克思主义,并与中国的实际相结合。因此,要继承中国传统文化,也要将马克思主义与中国传统文化相结合,进一步实现马克思主义中国化,使中国传统文化具有科学性,更好的培育社会主义核心价值观。

总之,我们要一分为二的看待中国传统文化,处理好历史性传承与时代性创新发展之间的关系,要将今天我们社会主义核心价值观的培育植根于中国传统文化,让中国传统文化在当下的建设中发挥最好的影响力。我相信,只要我们全国各族人民坚持不懈地奋斗,人民生活就会更加幸福,国家就会更加富强、民主、文明、和谐。

参考文献

[1]习近平谈治国理政[M].北京:外文出版社,2014.

[2]田海舰,田雨晴.中国传统文化价值观与社会主义核心价值观的培育[J].河北大学学报(哲学社会科学版),2015,(02):48-50.

[3]习近平.在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话[N].人民日报,2014-09-25.

[4]习近平.在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话[N].北京:人民日报,2013-03-03.

[5]习近平.在中共中央政治局第十三次集体学习时强调把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程[N].人民日报,2014-02-26.

中国传统文化论文3000字篇8

摘要:中国传统文化作为中华民族历史发展的积淀,内涵丰富,影响深远。但同样面临着文化全球化带来的巨大冲击。为此,主要通过分析文化全球化给中国传统文化带来的挑战,进而有针对性地提出如何去发展传统文化,让传统文化更好地服务于当今社会。

关键词:文化全球化;传统文化;挑战;出路

在现今全球化背景下,文化作为软实力,是综合国力强弱的一种显现,对国家的发展强大起着至关重要的作用。为了充分运用到传统文化的丰富内涵,更好地与当代社会相融合,需要我们不断关注传统文化的相关工作进展,学会对传统文化进行准确定位,找出一条适合中国传统文化发展的新道路。

1、文化全球化和中国传统文化的概念论述

1.1、文化全球化

学术界普遍认为,文化全球化是在全球化的语境中,不同地域、不同民族、不同国家文化的交流、对话以及价值共识和共享。其实文化全球化就是世界上的各种文化相互碰撞、融合,并且在全球范围内流动的过程。正如费孝通先生在描述20世纪的局面时说:“20世纪是一个世界性的战国世纪”,“未来的21世纪将是一个个分裂的文化集团联合起来,形成一个文化共同体,一个多元一体的国际社会。而我们现在的文化就处在这种形成的过程中”。目前,文化全球化主要表现形式是以美国文化为主导的欧美国家文化的全球化。美国等西方国家凭借经济和先进的科技优势,将他们的价值观念和意识形态通过互联网、电视等多种手段在全球快速传播。

1.2、中国传统文化

对于传统文化的概念,有学者把它定义为“历史演续中形成的文化,这种文化不是单一的,而是一个庞大的社会文化价值体系。”还有学者表达为“祖宗创造的具有继承活性的历史遗产”,而“继承活性”则说的是某些文化自创立以后独立于其创立时所处的政治经济关系的能够跨时代并影响后人的意识形态。基于以上概念,笔者认为传统文化是在民族历史演变中形成发展起来,并被大多数人所认同流传下来的带有民族特性的一种动态文化。它会根据时代的发展状况,不断完善和丰富自身内涵。从内容的延展性上讲,它涵盖经济政治、文学艺术、哲学宗教、建筑科技等各种物质层面和精神层面;从思想的延续与继承上,它是以儒家文化为主导,辅以百家之长的一种圆融和谐的文化;从时间的跨度上,“新文化运动”以前它经历了漫长的原始社会、沉重的奴隶社会和近两千年的封建帝制社会,五千年的酝酿与积淀,造就了中国传统文化的厚重与精深。

2、在现今社会发展下,中国传统文化面临的挑战

2.1、加剧了传统文化与外来文化之间的矛盾

“全球文化体系是一部普遍的法典,然而其目的不是普遍的同化;恰恰相反,它是区别、界限和冲突的表现。”不同文化在世界范围内交流与融合,虽然可以碰撞出新的火花推动文化的发展,但还会因各自文化差异而引发新的冲突。最突出表现就是西方的价值理念和中国传统价值取向之间的矛盾。在西方社会里大多喜欢追求个人主义,注重和维护小我的利益。相比之下,我们国家就注重强调集体主义,以整体利益为重。

当西方的这种价值观念和思维方式进入人们视野之后,原先传统文化中良好的道德风气和风俗习惯就会受到挑战,人们会产生质疑,甚至还会抛弃它转而推崇外来的价值观念。这就是在今天的社会里我们常常看到的各种因“道德绑架”而带来的社会难题。

2.2、我国本土的文化安全出现问题

在全球化的过程中,不管是在经济上还是在文化上,美国等欧美国家都是处于极为有利的地位。他们可以通过电视、电影、互联网等传播方式,无形地向我们推销他们的意识形态、社会制度以及价值观念,从而达到“文化霸权”的目的。仔细观察周边,不难发现人们的物质生活方面出现了“西化”的现象:饮食上随处可见的麦当劳、肯德基和德克士等西式快餐店;服饰穿着上对LV、Gap、阿迪达斯等外国品牌的盲目追求。特别是“西方节日”的大兴之风,可以说是与中国传统节日形成了鲜明的对比。这些其实都是当前人们对于传统文化的一种忽视或者缺乏认同感的体现。“对于人来说,归根到底最重要的,不是政治意识形态或者经济利益。人们认同之所在,人们为之而战斗、而牺牲的,是信仰和家庭、血统和理念。”人们对于传统文化认同感的弱化,很容易让我们迷失文化方向,忘却自己的文化底线,给我们自身的本土文化带来一系列文化安全问题。

3、中国传统文化的出路

3.1、辩证地看待并继承传统文化

对于传统文化,要“有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承”。虽然中国传统文化有着丰富的内涵,是前人留下来的宝贵财富,是今天全面推进深化改革的强大动力支持。但是我们还应该意识到,由于时代背景的局限,传统文化中也有一些需要摒弃的糟粕。所以,对待传统文化的正确态度就是:既反对教条式地全部接受和学习,又反对那种全盘否定式地宣扬传统文化“无用论”。更多的是做到:弘扬并继承优秀传统文化,确保传统文化在保护中发展,在发展中前进。

3.2、坚持对传统文化进行创造性转化和创新性发展

所谓的创造性转化,就是根据现实诉求和时代需要,将那些有借鉴价值的文化赋予新的时代理解,并以一种人民群众喜闻乐见的方式表现出来,使之符合现实要求和大众的口味。这样,不仅提高了公众参与度,还能让中国传统文化更好地为现代化建设服务。而创新性发展主要是对传统文化内容进行合理完善和拓展。一是要把传统文化与当前的时代精神结合起来,二是结合我国国情积极地融合外来的优秀文化。例如,国家现在大力提倡的社会主义核心价值观,就是在吸收了我国优秀传统文化同时,又借鉴了外来文化的有益成果的基础之上而产生。

3.3、树立开放的文化观,让中国文化走出国

在当今开放的世界下,树立开放的文化观,坚持多元文化可以共存的理念是十分必要的。如果我们只是一味的发展自己本民族文化,而不主动与其他外来文化交流、借鉴和学习,这无异于清朝时期的闭关锁国。

文化全球化带给我们的除了挑战更多的是机遇,只要方向正确,道路明确,完全是可以让其他文化的有益成果为我所用,创造出更符合时代特点的优秀文化。

首先,需要增强我们的文化主体建设意识,加大对本国文化的建设力度,增强文化自信心。通过大力发展相关的文化事业和文化产业,向世界展示中国当代社会的一种文化形象,推动对外文化贸易出现新的商机。其次,重视新媒体的发展,加大传播方式、手段和力度,推动传统文化走出去。最后,政府应该制定相应的文化发展措施,确保走出去的文化产品能够准确代表中国形象。总之,需要形成一种“合力”以推动传统文化走出去,这样我们的民族文化在国际舞台上才拥有更多的话语权。

中华民族作为四大文明古国中唯一延续发展下来的国家,有着丰富的文化底蕴和民族特色,这是我们应该感到自豪和骄傲的。但我们同样要认识到:在全球化的今天,更需要抓住文化全球化这一历史机遇。以开放的心态,勇于探索创新的精神,吸收外来的优秀文化,在碰撞中产生新的契机和新突破,推动传统文化的发展与繁荣。

参考文献

[1]袁金刚.文化、文学全球化涵义界说[J].西北师大学报(社会科学版),2004,(1).

[2]费孝通.从反思到文化自觉和交流[J].三农中国,1998,(11):8.

[3]程颖.经济全球化背景下中国传统文化的价值[J].吉林省教育学院学报,2005,(4):34.

[4]庄严.何谓传统文化[J].兰州学刊,1997,(2):25-26.

[5]朱雪.中国传统文化的当代价值研究[D].成都:西华大学,2013.

[6][德]乌·贝壳,哈贝马斯等.全球化与政治[M].王学东,柴方国等译.北京:中央编译出版社,2000.

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