茶文化文章欣赏
古人爱茶，茶助文思。全世界一百多个国家和地区的人喜爱品茶，各国茶文化各不相同，各有千秋。下面是学习啦小编为你整理的茶文化文章，希望对您有用。
茶文化文章1
茶
一只深红色的茶几，上面铺着蓝色的纹跳的台布，五只茶杯放在上面，宛如湛蓝的海面上五只扬帆的船。旁边一座绿色的岛，即是一袋茶叶。
主人有着深厚的茶酒文化，是妈妈的朋友。刚踏入宅门，便有一种“小酒馆”的感觉。清一色的欧式古典家具，摆放着优雅的艺术品，棕褐色的橱窗里，娇贵地躺着不同年份的威士忌与红酒，添加了几分古典的庄重。旁边一个白绿色的小柜，则放着各式各样的茶叶，那些茶叶的包装几乎全是绿色，只有两三个包装是白的混在其中，好比是绿叶中参和着几片黄叶，又像是一簸黑芝麻中的几粒白芝麻，在柜子的映衬下，并不是特别的显眼。
女主人挑选出一罐茶叶，把五只茶杯放在一个圆盘子里，走进厨房。好奇心驱使着我，让我也情不自禁地跟着她走进厨房。
所有的东西都被放在台上，我在一旁静静地看着。那个罐子是乳白色的，罐体上印着四个苍劲有力的大字：西湖龙井。拆开那拱形的盖子，便可闻到一股清香、又有点苦涩的味道混在里面扑面而来。
她抓起一把茶叶放进杯里，只听得几声“叮铃”的清脆的响声，茶叶如雨点一样争先恐后地落入杯中。看，那一片片的茶叶犹如一片扁舟，白色的杯壁就是它们的码头，让它们争先恐后地投进它的怀抱。
她提起茶壶向下倒去，一股温热的水立即从壶嘴儿留下来。细细看那水，旋转着，倒下来的时候是一段透明的绸子，又像是从天而降的雨水，如脱缰的野马般，以它奇伟磅礴的力量，冲刷着下面“干枯的大地”。“大地”上的尘埃一下被雨水冲得飞了起来，漫天飞扬，好一会儿才平息下去。
对于我这个从不品茶的人来说，我是不知道“茶”原来是要泡两次的。她用筷子顶住茶叶，那茶水似涓涓细流缓缓流淌。没有了一开始的野性，倒是多了几分母亲般的柔美，因为与茶叶的不舍，才会慢慢地、依依不舍的告别。
茶壶里的有一道清泉潺湲地流出，流到茶杯里。这次，他没有让茶叶“尘土飞扬”，而是让它文文静静地躺在自己的怀抱中。
那茶叶，有一些沉在底下，一些浮在上面。那沉在底下的，一片片，好似是深海里的海藻，正随着“海水”藤萝摇曳，又像是伸出手欢迎着上方掉落下来的茶叶。而上方浮着的茶叶，却在一片片的掉落，宛如深秋的树叶般，旋转着，跳跃着。有的急不可待地横冲直下，与下面的茶叶似乎是一对好久不见的亲人，急着背着包袱赶着去见面呢;有的又挺悠闲，慢慢地、旋转着往下落，好像在跳芭蕾舞一般，那么优雅，楚楚动人。
茶水的热气使杯壁上结了一层极其细小的小水珠，犹如一件透明的轻纱，轻轻笼罩着茶叶。一股清香飘散开来，又带点苦涩的味道，在我的周围飘荡，令人心驰神往。
走出了厨房，一眼就望见对面的墙壁上赫然挂着一个条幅，上面书写着几个气派的小楷：诸药为各病之药，茶为万病之药。看来，这茶，真的是“茶中极品”呢。
茶文化文章2
茶之文化
茶就是中国文化。“落日平台上，春风啜茗时”是杜甫的悠闲安逸;“雪夜清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎”是陆游的怡然自乐;“夜归寒英煮绿尘，松风入鼎更清新”是谢寄的闲情逸致;“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿草试春盘，人间有味是清欢”是苏东坡的清旷豁达。
茶是古人含蓄内敛的性格和清静无为、入世出世的理想。古人爱茶，茶助文思。我喜欢一边读书、一边音乐、一边品茶，几者的共同之处在于能令人快乐，享受休闲文化。茶更有一种神奇的力量，能使人能更自然地融入更大的物外，聆听来自的灵魂的声音。
一杯清茶，茶清我思。品茶，能带给你独特的人生感悟。在静静的、幽雅的环境中，在茶叶的沉浮中，你会感觉心静神清，气柔息定，似超凡脱俗，置身于青山绿水之间。在浮躁中寻找到生命的本然，寻找到那些险些失落的清澈情怀。茶内见真，茶内见哲，茶内见禅。品茶，亦是品心境，是精神的吐纳，是回归自然、回归本性的法门。
茶，隐者闲情，世界本来简单，生活中原本没有痛苦，痛苦源于比较之中。一杯茶，品人生沉浮，平常心，造万物世界。茶，淡然于世间;品茶，学会欣赏人生。话谈天下事，茶沏一室香。我想，我会好好品茶的，因为那是一种的健康的生活方式，提升了生活的质量，何乐而不为呢?
茶文化文章3
人淡如茶
平时养成喝茶的习惯，茶就成了生活的一部分，很多人还在纠结于茶道是什么东东的时候，我想茶道已经把你跟喝茶的乐趣变成一种跟自己斗争的过程。茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。茶道精神是茶文化的核心。 茶道被誉为是道家的化身。请大家注意，茶道是道家的化身，我们如果受困于茶道的玄妙的概念而对喝茶产生敬畏感是大可不必的，喝茶就像吃饭，当吃也变成研究吃相和人生有关的时候，才是仓廪实而知礼节从物质文明上升到精神文明的时代，当茶从药用的概念，再到喝茶成为生活的一部分是一个自然的过程，成为茶道是一部分的追求的结果，而不是每个喝茶人的必需品。研究吃相跟人生的关系的人，我不知道是否吃相好了，就可以象鲤鱼跳龙门，而一辈子把喝茶成为自己精神愉悦的一部分的人最起码可以享受一人一己在享受内心的丰富。我很喜欢唐代卢仝的七碗茶诗：“一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”
茶喝到这个境界是真正的茶人，茶道是否重要，待我们自己慢慢的品味!再看卢仝的这首诗的前半部分：
“日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之余合王公，何事便到山人家。
柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。”全部是写喝茶与人生、与名利无关的事情，只是喝茶在喝茶，茶的外观美，喝茶的环境，喝茶人的怡然自得。“柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面”。我常常脑海中浮现这四句诗，让我对喝茶的认识就是为了喝茶而喝茶。如果没有把喝茶当成一种习惯，就不会有七碗茶诗了!
可是喝茶诗人的境界毕竟不是我碌碌无为之辈，我想我们喝茶就是喝茶的时候，他却发出感叹和对受苦的老百姓改善生活的期待：“蓬莱山，在何处?玉川子乘此清风欲归去。山上群仙司下土，地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生，到头还得苏息否?”
我们没有这个能力改善黎民百姓物质生活，但是我们至少可以在喝茶之余写一点文字，让自己的精神稍微对和自己一样迷茫的人生里有几朵涟漪，不至于到了喝茶就会想到不会喝的境地，能勤于内省，是淡名薄利之始，而求成淡薄者，往往饮茶。试想，静坐品茗时，意无所系，心是泰然，看茶叶水中醒转，如醒己身，洁与净，淡与雅，心中的这方清明透亮无逐利处，不必精心刻意求索，只是看茶，也就忘乎所以，也就油然而生。是以诸般名利纠葛心起，不妨一杯淡茶入口，想必人淡如茶。
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