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《黄帝内经素论》第八篇:灵兰秘典论(四)

陈响分享

  D0701《本脏》:

  1、《内经校释》注:“本书第四十七篇篇名。”

  2、本脏,实指《灵枢.本脏》,其详尽论述了五脏、六腑之遗传状况与身形、五色、肢节、【月囷】肉、健康、疾病之密切关系。

  D0701【月囷】:jun2,《内经校释》注:“肌肉突起的部份。”

  D0702 扪循:

  1、 张景岳注:“扪,摸也。循,摩也。”

  2、 《内经校释》注:“扪,men2,按,摸;循,为来回寻找,摸来摸去之意。”

  Q0801巨肩陷咽:

  1、《内经注评》注:“指肩的高度及肩下咽喉凹陷处。”

  2、据《灵枢.本脏》LS47—Q0202“巨肩、反膺、陷喉者,肺高。”可知:巨肩陷咽,实指巨肩上耸,则咽喉相对陷下之特征,为肺脏脏位偏高之外部表现。

  Q0901【骨舌】:

  1、《内经注评》注:“马莳和张隐庵均作【骨舌】(kuo4),即肩端骨”。

  2、【骨舌】,gua1,肩端骨。

  Q0901【齃髃】:

  1、《内经校释》注:“指胸骨下剑突部位,俗称蔽心骨。”

  2、《灵枢集注》作“【骨曷】【骨干】”,并注:“【骨曷】【骨干】,胸骨也。”

  3、齃,he2;髃,yu2。据《本脏》LS47—Q0201“赤色小理者,心小;粗理者,心大。无【骨曷】【骨亏】者,心高;【骨曷】【骨亏】【小短举者】,心下。【骨曷】【骨亏】长者,心下坚;【骨曷】【骨亏】弱小以薄者,心脆;【骨曷】【骨亏】直下不举者,心端正;【骨曷】【骨亏】倚一方者,心偏倾也。”可知:【骨曷】【骨亏】,即胸骨。观察【骨曷】【骨亏】外象,可知心之小大、高下、端正、偏倾。

  Q1201性:命者,遗传因素也;性者,遗传体质也。据《论语》(孔子家语.卷六.本命解第十六):“鲁哀公问于孔子曰:‘人之命与性,何谓也?’孔子对曰:‘分于道,谓之命;形于一,谓之性。’化于阴阳,象形而发,谓之生;化穷数尽,谓之死。故命者,性之始也;死者,生之终也,有始则必有终矣”、《礼记.中庸》:“天命之谓性”、《广雅》:“性,质也。”可知:性即天生体质,即遗传体质,此指肾功能状况。

  Q1301骸:

  1、《内经校释》据《千金》卷十六改为“胲”,并译作“颊部肌肉丰满。”

  2、《灵枢集注》仍作“骸”。

  3、从原作“骸”,hai2,胫骨,小腿骨;胃容大,则容食量大,长期承重则小腿宽大,其理可通。

  Q1302鼻隧以长:

  1、《内经校释》注:“鼻隧,此指鼻道而言。”

  2、隧,即遂,取深遂意。鼻隧以长,即鼻道深而长。

  Q1304果:即裹,眼睑肿。

  Q1306三焦:三焦,分上焦、中焦、下焦,亦名一焦、二焦、三焦。此三焦,实指下焦物排泄之道,即下焦水道,即尿道。

  Q1307上下三等:

  1、《内经校释》注:“三,指面部三个区域,自发际至印堂为上部;自山根至鼻准为中部;自人中至颌部下缘为下部。此三个部位的距离相等,谓上下三等。”

  2、《灵枢集注》:“上下三等,谓天地人三部之相等也。”

  3、从前文可知,本句所论并非面部望色,而是身形、肢节、【月囷】肉之望形,故上下三等,宜解为:身形上下、三部均等。

  LS35——《胀论第三十五》自然巡航之迁断校注释译说明

  ‖LS35—D0501→Q0507‖→‖LS29—Q1307‖→‖SW08‖迁移说明:

  1、 本段所论,与《胀论》主题无关,文意不属,凑简,当迁出;

  2、 《太素》置于卷第二十九《胀论》,维持原位;

  3、 《甲乙》置于卷八第三《五脏六腑胀》;

  4、 《类经》置于十六卷五十六《脏腑诸胀》;

  5、 本段所论,与迁入位脏腑之论主题相关,义理相贯,作为帝问未尽之解论,正当其位。

  D0501匣匮:据《说文》:“匣,匮也”、《广韵》:“匣,箱匣也。”可知:匮,gui4,即柜,此指存放贵重物品之保险箱。匣匮,即箱柜。

  D0501禁器:

  1、丹波元简注:“禁秘之器。”

  2、《说文》:“禁,吉凶之忌也。”禁器,如西周之酒禁。

  D0502黄帝曰:未解其意,再问:

  1、《灵枢悬解》卷九《胀论》已删此句。

  2、《内经校释》并无此句,并校曰:“此前原有‘黄帝曰来解其意再问’九字,据《甲乙》卷八第三及《太素》卷二十九胀论删。”

  3、《内经注评》保留本句,并校曰:“《甲乙经》、《太素》均无此句,认为是衍文无疑而删除。”《内经注评》治学严谨,佩服之!感激之!

  3、该句并非衍文,而是记载了帝伯探讨学问之真实场景,删之不宜,自当留之。

  Q0502膻中:

  1、《内经注评》注:“指胸中而言。肺在胸中,主一身之气,不仅有行驶呼吸、交换气体的功能,且能布散水谷精气以充养全身,所以把膻中称为气之海。”

  2、膻,dan4。据《海论》LS33—Q0403“膻中者,为气之海。其输,上在于柱骨之上下,前在于人迎” 、“膻中者,心主之宫城也。”可知:膻中,即胸区之气海。

  Q0502宫:据《周易.困卦》:“《象》曰:‘据于蒺藜’乘刚也。‘入于其宫,不见其妻’,不祥也”、《周易.剥卦》:“六五,贯鱼。以宫人宠,无不利。《象》曰:‘以宫人宠’,终无尤也。”可知:宫人,即后宫之嫔妃。宫,即后宫。心君者,心脏也;心主者,心包也,故须以后宫区分。

  Q0505胃之五窍:

  1、《灵枢悬解》卷九《胀论》注:“胃之五窍,咽门、贲门、幽门、阑门、魄门也,是皆水谷出入之道,故曰胃之五窍。”

  2、姚春鹏注:“指胃气所行上下,包括食道、胃肠道在内的五个孔窍门户,即咽门、贲门、幽门、阑门、魄门。”

  Q0505闾里:

  1、 姚春鹏注:“民户聚居处 。古代二十五户为闾,五十户为里。这里比喻胃肠中聚留的饮食物。”

  2、 闾,lv2,《说文》:“闾,里门也”。里,《说文》:“里,衣内也。”指里面。闾里,水谷在体内的出入门户。

  Q0507畔界:据《说文》:“畔,田界也”、《说文》:“界,境也。”可知:畔界,即区域和边界。

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