高二上册语文月考考试试题及答案
即将参加月考考试的同学，要想好好提高语文的学习成绩，多做语文试题是一个非常不错的方法。以下是小编给你推荐的高二上册语文月考考试试题及参考答案，希望对你有帮助!
高二上册语文月考考试试题
一、基础知识(每题2分，共8分)
1、下列加点字的注音没有错误的一项是( )
A.飨士卒(xiǎng) 险衅(xìn) 日薄西山(báo) 祭仲(zhài)
B.卮酒(zhī) 釜鬲(gé) 樊哙(kuài) 瞋目(chēn)
C.猥以微贱(wéi) 目眦(zì) 刀俎(zǔ) 参乘(shèng)
D.优渥(wò) 披帷(wéi) 洗马(xiǎn) 谬其传(miù)
2、下列各句中加点的熟语使用恰当的一项是( )
A.最近，长江流域水灾严重，小陈又将奔赴灾区采访，临行前他有个不情之请，求我帮忙照顾他生病的年迈的母亲。
B.他为人不错，只是过于固执，喜欢钻牛角尖，丁是丁，卯是卯，一点也不晓得变通。
C.陈水扁一定要搞“公投”，是“项庄舞剑，意在沛公”，想在“台独”路上再进一步，做法相当狡猾。
D.从欧美归来的几个大哥哥大姐姐，给小同学们介绍了许多异国风情，孩子们对这些海外奇谈都表现出了浓厚的兴趣。
3、下列各句中没有语病的一句是( )
A.十三亿中华儿女，自古以来就以勤劳俭朴、智慧勇敢而著称于世，这是我们引以为骄傲和自豪的民族优良传统，任何时候都不能随手抛弃。
B.中央电视台“今日说法”栏目将推出七期特别节目，目的就是要加强对未成年人的安全教育，提高他们自救自护的法律意识和能力。
C.事实上，温暖的情感在体育世界里无处不在，亲情、友情和爱情是推动体育事业向前发展的最强劲动力。
D.伊朗外交部长表示，国际原子能机构理事会如果在2月2日召开的紧急会议上将伊朗核问题提交联合国安理会，伊朗将于同月4日停止允许核查人员对其核设施进行突击检查。
4、依次填入下列句中横线处的语句，衔接最连贯的一组是( )
其实，何止是2008年，一百多年来，国人在追求民族复兴和国家自强的过程中所发生的一切事情都不平常!_______________我们还将用非凡的智慧，去追求属于我们自己的民主与自由。这就是在全球化时代，中国展示给世界的形象。一种新的中国精神正在东方这个古老的国家诞生。
①我们用勤劳的双手，创造了巨大的财富，从浩劫的贫穷和混乱中富裕了起来;
②我们用宽阔的胸怀，包容着世界上那些善意和恶意的不同意见;
③我们用坚强的臂膀，抗击了外敌的侵略，从旧中国的废墟中站立了起来;
A. ①②③ B. ③①② C. ②③① D. ③②①
二、古诗文阅读(31分)
(一)阅读下面的文言文，回答5—10题。(选择题每题2分)
世民，高祖次子也。太宗为人聪明英武，有大志，而能屈节下士。时天下已乱，盗贼起，知隋必亡，乃推财养士，结纳豪杰。长孙顺德、刘弘基等，皆因事亡命，匿之。又与晋阳令刘文静尤善，文静坐李密事系狱，太宗夜就狱中见之，与图大事。时百姓避贼多入城，城中几万人，文静为令久，知其豪杰，因共部署。计已定，乃因裴寂告高祖。高祖初不许，已而许之。
高祖已起兵，拜右领军大都督，封敦煌郡公。唐兵西，将至霍邑，会天久雨，粮且尽，高祖谋欲还兵太原。太宗谏曰义师为天下起也宜直入咸阳号令天下今还守一城是为贼尔高祖不纳。太宗哭于军门，高祖惊，召问之，对曰：“还则众散于前，而敌乘于后，死亡须臾，所以悲尔。”高祖寤，曰：“起事者汝也，成败惟汝。”时左军已先返，即与陇西公建成分追之。夜半，太宗失道入山谷，弃其马，步而及其兵，与俱还。高祖乃将而前，迟明至霍邑。宋老生不出，太宗从数骑傅其城，举鞭指麾，若将围之者。老生怒，出，背城阵。高祖率建成居其东，太宗及柴绍居其南。老生兵薄东阵，建成坠马，老生乘之，高祖军却。太宗自南原驰下坂，分兵断其军为二，而出其阵后，老生兵败走，遂斩之。进次泾阳，击胡贼刘鹞子，破之。
刘武周据并州，高祖惧，诏诸将弃河东以守关中。太宗以为不可弃，得兵三万而破贼。军士皆饥，太宗不食者二日，行至浩州乃得食，而金刚将尉迟敬德、寻相等皆来降。刘武周惧，奔于突厥，其将杨伏念举并州降。
赞曰：唐有天下，传世二十，其可称者三君，玄宗、宪宗皆不克其终，盛哉，太宗之烈也!其除隋之乱，比迹汤、武;致治之美，庶几成、康。自古功德兼隆，由汉以来未之有也。《春秋》之法，常责备于贤者，是以后世君子之欲成人之美者，莫不叹息于斯焉。
(选自《新唐书•本纪第二•太宗》，有删节)
5、下列加点词的解释不正确的一项是( )
A.文静坐李密事系狱 坐：因……犯罪
B.太宗从数骑傅其城，举鞭指麾 从：跟从
C.进次泾阳，击胡贼刘鹞子 次：驻扎
D.致治之美，庶几成、康 致：达到
6、下列加点词的意义和用法不相同的一组是( )
A. ①太宗夜就狱中见之，与图大事
②沛公军霸上，未得与项羽相见
B. ①会天久雨，粮且尽
②人且饥死，而必得谷
C. ①乃因裴寂告高祖
②因击沛公于坐
D. ①是以后世君子之欲成人之美者
②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
7、从句式的角度看，下列选项中与“由汉以来未之有也”句式不相同的一项是( )
A.慈父见背
B.汝将何以视天地
C.邠人偷嗜暴恶者
D.姜氏何厌之有
8、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A.太宗善于审时度势，结交豪杰。在长孙顺德、刘弘基等人都因事逃命的时候，太宗把他们藏起来;同晋阳县令刘文静特别友好，曾经晚上到狱中探望。
B.唐兵向西征战，要到霍邑时，天气不好，下了很久的雨，高祖准备回太原。经太宗多次劝谏，使高祖省悟，采取补救措施，终于攻下霍邑。
C.在攻击宋老生的时候，太宗和柴绍在南面。宋老生的部队靠近东边高祖的部队，迫使高祖的部队后退。太宗从南边冲下山坡，分兵将对方的军队冲成两段，同时袭击敌人的阵后，使宋老生兵败逃走。
D.高祖害怕刘武周等，下诏由河东退守关中。太宗认为不能丢弃河东，他与部队两天没有吃东西，忍受饥饿，仍坚持行军作战，最终使刘武周逃到突厥。
9、用“/”给文中划波浪线的文字断句。(3分)
太宗谏曰义师为天下起也宜直入咸阳号令天下今还守一城是为贼尔高祖不纳
10、翻译文中划横线的句子。(6分)
(1)起事者汝也，成败惟汝。
(2)玄宗、宪宗皆不克其终，盛哉，太宗之烈也!
(二)阅读下面这首唐诗，然后回答11—12题。(6分)
野望 王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇①。
【注释】①采薇：《史记•伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。
11、这首诗颔联、颈联描绘了一幅山村秋晚图。请从动、静角度，结合相关诗句赏析这幅画。(4分)
12、尾联“相顾无相识，长歌怀采薇”表达了诗人怎样的情感?(2分)
(三)补写出下列名篇中的空缺部分。(8分)
13、_______________，________________，茕茕独立，形影相吊。
14、诏书切峻，__________。郡县逼迫，催臣上道;州司临门，__________。
15、但以刘日薄西山，气息奄奄，__________，__________。
16、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，________________，________________，故非有志者不能至也。
三、现代文阅读(11分)
阅读下面的文字，完成17—20题。(17题4分，18题2分)
古往今来，青青翠竹吸引了无数诗人和画家，成为我国诗画的传统题材。早在《诗经》中就有提到竹子的诗：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”到了唐代，竹诗竹画大为兴盛。萧悦工画竹，有雅趣，白居易曾为之题《画竹歌》：“举头忽看不似画，低耳静听疑有声。”写竹子的诗，名篇佳句颇多。如孟浩然的《夏日南亭怀辛大》“荷风送香气，竹露滴清响”、韩翃的《秋斋》“山月皎如昼，霜风时动竹。夜半鸟惊栖，窗前人独宿”等等，都生动地表现了竹子的声音和动态。
宋代涌现了更多的竹画家。苏东坡就是一位画竹的艺术大师。他画竹气魄极大，“从地起一直至顶”，线条和笔力都很强劲。元代文人画兴起后画竹更为盛行。四大家之一倪云林的画，大都是修竹数竿，意境萧疏，具有独特的风格。明代竹画家蜂起。王绂画竹名驰天下，邵二泉题他的《墨竹》诗说：“萧萧数竹不胜看，到此方知画竹难。谁信中书曾放笔，片时行尽楚江干。”道出了他画竹的高超技艺。徐渭(字文长)创画雪竹的方法，所画极为精绝。有人评论说：“徐文长先生画雪竹，纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之，绝不类竹;然后以淡墨水勾染而出，枝间叶上，罔非积雪，竹之全体，在隐约间矣。”
到清代，我国特有的画竹技法得到进一步发展，风格也更加多样化。扬州八怪异军突起，为竹画开创了前所未有的新局面。八怪之一的金冬心格调清新，淳朴而拙厚。郑板桥更擅长画竹，他题于竹画的诗数以百计，丰富多彩，把自己的人生态度融进了对竹子的生态描绘之中。
竹子在我国传统诗画艺术中得到如此厚爱不是偶然的，因为它具有“宁折不弯“的豪气和“中通外直”的度量，成为中华民族品格的一种象征。当代画家李苦禅所写“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”，道出了中国竹文化的精髓。
17、对徐渭画雪竹，下面的说法中与原文意思相符的两项是( )
A.他画雪竹时，取材不限于一类竹子，因而能使人隐约感到全体竹子的形象。
B.他画的雪竹，满身处处有雪，枝干叶若隐若现。
C.他画的竹虚实结合，因而不像竹子。
D.他能用不好的笔，画出极为精绝的艺术珍品。
E.他画好竹子的枝节叶片后，再用淡墨水勾画渲染。
F.他画竹的技艺较之苏东坡、倪云林、王绂等人更为精妙。
18、具有“雅致、逼真”艺术特色的画家是( )
A.萧悦 B.苏轼 C.倪云林 D.金冬心
19、为什么“青青翠竹吸引了无数诗人和画家，成为我国诗画的传统题材”?(2分)
20、简要概括第二自然段的内容。(3分)
四、语言文字运用(10分)
21、以“故乡”与“思念”为主题，写一段思念故乡的话。要求运用两种修辞方法，90字左右。(6分)
22、将下面的短语组成两幅七字对联，并填写在相应的横线上。(4分)
芝兰绕阶 黄牛耕地 翠柳迎春 桃李满园
千里绿 春锦绣 座凝香 万山金
新春对联：_____________________，_____________________。
教师办公室对联：_____________________，_____________________。
五、作文(40分)
23、人活着，就要奋斗，就要不断地超越自我。有了这种信念，你会不停地调整自己的人生目标，不断赋予它新的内容和新的色彩;你会在奋斗中不断更新自己，逐步完善自己;你会在追求中实现自己的人生价值，从一个高峰跃向另一个高峰，在峰顶之上领略迷人的风光。
在生活中，其实我们经常可以看到或听到那些“超越自我”的故事，也许这故事就发生在你身上，或者在你周围的人身上，你有哪些感想呢?请以“超越自我”为话题，写一篇文章。
要求：①立意自定;②除诗歌外文体不限;③不少于800字;④不要抄袭。
高二上册语文月考考试试题答案
1、D(A项“薄”读“bó”、B项“鬲”读“lì”、C项“猥”读“wěi”)
2、C(“项庄舞剑，意在沛公”比喻说话和行动的真实意图别有所指。A项“不情之请”指不合情理的请求。常用作求助于人时的客套话。属适用对象不当。B项“丁是丁，卯是卯”形容做事认真，毫不马虎，常用于褒义。属感情色彩不当。D项“海外奇谈” 指荒远无据的、稀奇古怪的谈论或传说。属望文生义。)
3、C(A项“十三亿中华儿女，自古以来”不合逻辑，可删去“十三亿”;B项“提高……意识”动宾搭配不当; D.关联词和主语顺序不当，把“如果”移到“国际原子能机构理事会”前。)
4、B(紧扣前面句中“追求民族复兴和国家自强”)
5、B(这里的“从”是使动用法，“使……跟从”。《鸿门宴》有“沛公旦日从百余骑来见项王”。)
6、C(“因”，前句为介词，“由”;后句为介词，“趁机”。A项均为介词，“同”，注意前句“与”后省略“之”。B项均为副词，“将要”。D项均为助词，取消句子独立性。)
7、C(题干和A、B、D三项的句子为宾语前置句。C为定语后置句。)
8、D(“他与部队两天没有吃东西，忍受饥饿”不合文意。原文为“军士皆饥，太宗不食者二日”，并不是部队两天没吃东西。)
9、太宗谏曰/义师为天下起也/宜直入咸阳/号令天下/今还守一城/是为贼尔/高祖不纳
10、(1)当初主张起事的是你，现在也由你决定成败。(得分点：“起事者汝也”译为判断;“成败惟汝”译为宾语前置;补充谓语“决定”。)
(2)玄宗、宪宗都不能坚持到最后，太宗的功业真伟大啊!(得分点：“克”，能;“烈”，功业、功绩;“盛哉，太宗之烈也”译为主谓倒装。)
【参考译文】李世民，是唐高祖的第二个儿子。太宗为人聪明英武，胸有大志，并能降低身份，对人谦卑，尊重读书人。当时，天下已乱，盗贼四起，他断定隋朝一定会灭亡，于是拿出钱财供养士人，结交英雄。长孙顺德、刘弘基等人，都因犯事逃命，太宗藏匿他们。又同晋阳令刘文静特别友好，文静因李密的事情被关押在监狱中，太宗晚上到狱中看望他，同他商讨大事。当时百姓为躲避贼人大多入城居住，城中有几万人，文静担任县令的时间长，了解各个英雄，就一起安排部署。计谋已经确定，就由裴寂告诉高祖。高祖开始不答应，不久后同意起事。
高祖已经起兵，任命太宗为右领军大都督，封号为敦煌郡公。唐兵向西，将要到达霍邑，正赶上天下了很长时间的雨，粮食将要用完，高祖计划，想要回兵到太原。太宗进谏说：“仁义之师是为天下而起的，应该直接攻进咸阳，命令全国，如果回去守住一座城池，这是乱贼的表现啊。”高祖不采纳太宗的意见。太宗在军门上大哭，高祖惊异，叫来问他，太宗回答说：“回去军众就会马上解散，可是敌人在后面趁机追击，死亡在顷刻之间，因此悲伤而哭。”高祖省悟，说：“当初主张起事的是你，现在也由你决定成败。”当时左军已经率先返回，太宗马上同陇西公李建成分头追。夜半，太宗迷失道路进入山谷中，扔掉马匹，步行而赶上左军，同左军一起回驻地。高祖于是率领军队前进，清晨到达霍邑。霍邑守将宋老生不出战，太宗带领几名骑兵靠近城墙，举着鞭子发号施令，作出像要围城的样子。老生发怒，出城，背城列阵。高祖率建成在宋老生阵地的左边，太宗和柴绍在他的南边。宋老生的军队靠近东边的阵地，建成落马，宋老生趁机攻击，高祖军后退。太宗从南边飞驰下坡，分兵把宋老生的军队截断成两部分，并从他的阵地后面出击，宋老生的部队败落逃跑，于是杀了宋老生。进兵驻扎在泾阳，攻击胡贼刘鹞子，打败了他。
刘武周占据并州，高祖担心，下令各位将领舍弃黄河以东地区而守住关中。太宗认为黄河以东地区不能舍弃，领兵三万就打败了刘武周。军士都饥饿，太宗两天没有吃东西，行军到浩州才得到食物，金刚将尉迟敬德、寻相等都来投降。刘武周害怕，逃到突厥，他手下的将领杨伏念献出并州投降。
颂词说：唐拥有天下，传了二十代，其中值得称颂的有三个君主，唐玄宗、唐宪宗都不能坚持到最后，太宗的功业，真伟大啊!他打败腐败的隋朝，功劳可与商汤、周武王并列;达到治理的极致，差不多和周成王、周康王一样。自古功绩和品德都高，从汉到现在，没有这样的人。《春秋》的标准，常常对于贤能的人要求严格，因此后代的有道德的人想要帮助别人实现愿望的，没有不对此叹惋感喟啊。
11、颔联先写树木摇落变衰的“秋色”，接着写夕阳余晖中的群山，这里树木与群山、“秋色”与“落晖”是静景;颈联着力刻画山野放归的场景，在这静谧的背景之上注入一股跳动的情致，使得整个画面动与静搭配，恰到好处，自然和谐。(赏析要注意体味颔联中的名词树木“秋色”、群山“落晖”静景的意味，体味颈联中动词“驱”、“返”、“带”、“归”动景的意境。)
12、表达了诗人在现实中找不到相知相识的朋友，只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟，上山采薇的隐逸之士的苦闷和怅惘之情。(注意联系注释提示，紧扣诗中抒情句来揣摩诗人的情感。关于诗中“采薇”典故的理解历来有争议，诗中表达的主题是“欲何依”、“无相识”，诗人并不满足于归隐，他在东山转来转去，是觉得找不到一个可以依靠的人物，可见，“相顾无相识”的“识”不仅指认识，还有不被牧者、猎者赏识之意。若说出这层意思，也算正确。)
【鉴赏】《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
13、外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮
14、责臣逋慢 急于星火
15、人命危浅 朝不虑夕
16、常在于险远 而人之所罕至焉
17、B、E(B项“枝间叶上，罔非积雪”，即“满身处处是雪”;“ 竹之全体，在隐约间矣”即“枝干叶若隐若现”。E项见“纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之，绝不类竹;然后以淡墨水勾染而出”。A项“绝不类竹”并非“取材不限于一类竹子”，而是说开始画时不像竹子。C项“虚实结合”是无中生有。D项“明代瘦笔破笔燥笔断笔”是画画的技法，并非“不好的笔”。F项本文中作者并没有评价谁的技艺高超，而是按照先后顺序，点出了名人画竹的特色。)
18、A(“萧悦工画竹，有雅趣”是说“雅致”，“ 举头忽看不似画，低耳静听疑有声”是说“逼真”。)
19、因为竹子具有“宁折不弯“的豪气和“中通外直”的度量，成为中华民族品格的一种象征。
20、宋元明时期竹画家蜂起，风格独特，技法高超。
21、思念故乡的感觉真好!每一个人都有自己的故乡，没有故乡的人和没有人的故乡都是有缺憾的。故乡也是最令人思念和牵挂的乐园。月是故乡明。田园牧歌是故乡，车流滚滚是故乡，古道西风瘦马是故乡，小桥流水人家亦是故乡。
22、新春对联：翠柳迎春千里绿，黄牛耕地万里金。
教师办公室对联：桃李满园春锦绣，芝兰绕阶座凝香。
23、【思路导航】所谓“超越自我”，就是在追求中不断提高自己，在奋斗中实现人生的飞跃。超越自我意味着不断地追求，顽强的奋斗;意味着走前人没有走过的路，从而开拓出新的天地。找准“追求”“奋斗”这样的突破口，然后引向作文题目，构思全篇。
文章可从那些超越自我的典范写起。视科学为灵魂的巨匠，视艺术为生命的大师，视革命为天职的伟人，他们的追求和奋斗，使他们的生命获得了永恒的光辉，这是不断超越自我的结果。通过对典范事迹的记述和议论，深刻地揭示超越自我的现实意义，是本文的一般写法。
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