六年级语文下册第七课藏戏词语盘点

　　六年级语文下册第七课《藏戏》最后用一句话总结全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。学习啦小编在此整理了六年级语文下册第七课《藏戏》词语盘点，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!

　　六年级语文下册第七课《藏戏》词语盘点

　　剧种：戏剧艺术的种类。

　　咆哮：形容水流的奔腾轰鸣，也可形容人的暴怒喊叫。

　　吞噬：噬：咬。吞食。

　　雄浑：本课指歌声雄壮浑厚。

　　活佛：本课指喇嘛教中用转世制度继位的上层喇嘛。

　　女巫：以装神弄鬼替人祈祷为职业的女人。

　　压抑：对感情、力量等加以限制，使不能充分流露和发挥。

　　敦厚：忠厚。

　　演绎：一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论。本课可作表演、表现来理解。

　　招徕：招揽。本课指藏戏开场用陈述藏戏历史的方式招揽观众。

　　优哉：优：美好，舒服;哉：语气词，表示感叹。

　　开山鼻祖：开山：佛教用语，指最先在某座名山创立寺院。鼻祖：比喻创始人。原指某一事业的创始人。本课指唐东杰布是藏戏的创始人。

　　两面三刀：比喻阴险狡猾，当面一套，背地一套。

　　随心所欲：随：听任;欲，想要，希望。心里想要怎么做就怎么做。

　　六年级语文下册第七课《藏戏》课文

　　世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?

　　世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢?

　　世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢?

　　还是从西藏高僧东杰布的传奇故事讲起吧。

　　那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年轻的僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。

　　于是就有了这样一段传奇。唐东杰布在山南琼结，认识了能歌善舞的七位姑娘，组成了西藏的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演宗教故事、历史传说，劝人行善积德、出钱出力、共同修桥。随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的农民、工匠跟着他们，从一个架桥工地，走到另一个架桥工地……

　　藏戏的种子随之洒遍了雪域高原。所到之处，人们为姑娘们俊俏的容貌、婀娜的舞姿、优美清新的唱腔赞叹不已，观众们惊叹道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧!以后人们就将藏戏演出称为“阿吉拉姆”。

　　就这样，身无分文的唐东杰布在，雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖。

　　在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。

　　善者的面具是白色的，白色代表纯洁;

　　国王的面具是红色的，红色代表威严;

　　王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺;

　　活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥;

　　巫女的面具是半黑半白，像征其两面三刀的性格;

　　妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖;

　　村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。

　　面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，这是藏戏面具在长期发展过程中得以保留的重要原因之一。

　　雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。

　　观众团团围坐，所有的剧情靠“雄谢巴”的解说和艺人们的说唱来描述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。

　　在几百年的发展中，藏戏形成了自己固定的程式：开场陈说藏戏历史以招徕观众，正戏表演故事的主要部分，结尾则具有庆贺演出成功之意。

　　藏戏艺人的唱腔、动作丰富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔来演唱，不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达，不同的流派、不同的戏班更是有各种风格的表演形式。观众在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天毫不稀奇，大家随心所欲、优哉游哉，毫无倦意。

　　藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。

　　六年级语文下册第七课《藏戏》句子赏析

　　1、世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?

　　课文开篇的表达方法新颖独特，用反问句的形式先声夺人，强调藏戏戴着面具演出等方面的突出特点。同时，也为本文将着力描述面具的颜色、形状及作用埋下伏笔。

　　2、还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。

　　这句话在全文谋篇布局中起承上启下的作用。前面总括藏戏三大特点，用“还是”转折，介绍唐东杰布的传奇故事及藏戏的形成。唐东杰布是藏戏的创始人、开山鼻祖，没有唐东杰布就没有藏戏。高僧：德高望重的僧人(和尚)。传奇故事：指情节离奇或人物行为超越寻常的故事。

　　3、那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。

　　作者用精练准确的语言、生动形象的描写，再现了当时恶劣的自然环境，间接歌颂了唐东杰布的高尚品质，说明他许下宏愿、发誓架桥的思想根源，也说明民间艺术源于生活，根据时代的需要而产生。

　　4、面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明。

　　藏戏面具在长期发展过程中为什么得以保留?这个句子作了精当的回答。句子的前后部分是因果关系：“运用象征、夸张的手法”是原因，“人物形象突出、性格鲜明”是结果。象征的手法：用具体的事物表现某种特殊意义或思想感情。比如，藏戏中用白色面具代表纯洁，戴白色面具的是善者、好人。夸张的手法：为了启发观众的想象力，用夸大的事物来表现。比如，藏戏中用半黑半白的面具形容两面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。

　　5、他们别无所求，只要有观众就行。

　　唐东杰布组成藏戏班子的目的是“劝人行善积德、出钱出力、共同修桥”，所以对演出舞台、道具等没有过多的要求，只要有观众，能起到宣传效果就行。

　　6、藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。

　　最初的藏戏没有剧本，全靠师父言传身教，全靠在戏班排练和演出过程中逐步加工提高，使具有600多年历史的藏戏得以保留和发展，成为藏文化的“活化石”。