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高中语文必修3文言文单元测试

凤婷分享

  学习了文言文,及时通过单元测试加深印象,巩固所学内容很重要。下面是学习啦小编给大家带来的高中语文必修3文言文单元测试,希望对你有帮助。

  高中语文必修3文言文单元测试

  填空:

  《 孟子》的作者名叫( __________ ),这部书是( __________ )学派的经典之一。

  《师说》中对“师”的作用进行解说最有代表性的一句话是( ________________ )。这篇文章是作者专门写来送给( __________ ),表扬他好学的。

  《 过秦论》的作者是( __________ )朝最有名的( __________ )家。表明这篇文章写作动机的那句话是( _______________ ) .

  《劝学》选自( __________ )家学派的代表人物( __________ )的文集( __________ )。

  【参考答案】

  《 孟子》的作者名叫(孟轲),这部书是(儒家)学派的经典之一。

  《师说》中对“师”的作用进行解说最有代表性的一句话是(传道受业解惑也)。这篇文章是作者专门写来送给( 李蟠),表扬他好学的。

  《 过秦论》的作者是(贾谊)朝最有名的(政论家,辞赋家)家。这篇文章评论秦朝灭亡最经典的一句话( 仁义不施,而攻守之势异也 ) .

  《劝学》选自(儒家)家学派的代表人物(荀况)的文集(荀子)。

  字词学习题

  辨析带点字的音义。从选项中挑出恰当的,将序码填入相应的括号中。

  1. “疾”的常用义:①小病,②苦痛,③痛恨,④快、迅速,⑤强、猛烈,⑥通“嫉”,妒忌。

  顺风而呼,声非加 疾也()

  虽乘奔御风,不以 疾也()

  君有 疾在腠理,不治将恐深()

  (海瑞)素 疾大户兼并()

  会长老,问之民所 疾苦()

  2. “绝”的常用义:①杜绝、断绝,②隔绝,③渡,④停止、消失,⑤很、非常。

  非能水也,而 绝江河()

  空谷传响,哀转久 绝()

  率妻子邑人来此 绝境()

  则请立太子为王,经 绝秦望()

  3. “致”的常用义:①达到,②送达,③表达、传达,④招引、引来,⑤归还、交还,⑥意态、情趣,⑦尽、极。

  非利足也,而 致千里()

  此人可就见,不可屈 致也()

  罗敷前 致词:使君一何愚()

  是我于花之未开,先享无穷逸 致矣()

  不专心 致志,则不得也()

  4. “用”的常用义:①任用,②使用,③采用,④用途、用处,⑤物资、财用,⑥因、由。

  用 心一也()

  又备经年裹物之 用()

  愿早定大计,莫 用众人之议也()

  皇上欲大 用 康先生()

  5. “强”的音:①qiáng,②qiǎng,常用义:①健壮、强壮,②强大、势力过人,③优越、好,④有余、有多,⑤勉强,⑥竭力、尽力。

  蚓无爪牙之利,筋骨之 强()()

  秦贪,负其 强,以空言求壁()()

  学有未达, 强以为知()()

  策勋十二转,赏赐百千 强()()

  ……吾去矣!将军 强留之()

  【参考答案】

  辨析黑体的词的音义。从选项中挑出恰当的,将序码填入相应的括号中。

  1. “疾”的常用义:①小病,②苦痛,③痛恨,④快、迅速,⑤强、猛烈,⑥通“嫉”,妒忌。

  顺风而呼,声非加 疾也( 4 )

  虽乘奔御风,不以 疾也( 4 )

  君有 疾在腠理,不治将恐深( 1 )

  (海瑞)素 疾大户兼并( 3 )

  会长老,问之民所 疾苦( 2 )

  2. “绝”的常用义:①杜绝、断绝,②隔绝,③渡,④停止、消失,⑤很、非常。

  非能水也,而 绝江河( 3 )

  空谷传响,哀转久 绝( 4 )

  率妻子邑人来此 绝境( 1 )

  则请立太子为王,经 绝秦望( 1 )

  3. “致”的常用义:①达到,②送达,③表达、传达,④招引、引来,⑤归还、交还,⑥意态、情趣,⑦尽、极。

  非利足也,而 致千里( 1 )

  此人可就见,不可屈 致也( 4 )

  罗敷前 致词:使君一何愚( 3 )

  是我于花之未开,先享无穷逸 致矣( 6 )

  不专心 致志,则不得也( 7 )

  4. “用”的常用义:①任用,②使用,③采用,④用途、用处,⑤物资、财用,⑥因、由。

  用 心一也( 6 )

  又备经年裹物之 用( 2 )

  愿早定大计,莫 用众人之议也( 3 )

  皇上欲大 用 康先生( 1 )

  5. “强”的音:①qiáng,②qiǎng,常用义:①健壮、强壮,②强大、势力过人,③优越、好,④有余、有多,⑤勉强,⑥竭力、尽力。

  蚓无爪牙之利,筋骨之 强( 1 )( 1 )

  秦贪,负其 强,以空言求壁( 1 )( 2 )

  学有未达, 强以为知( 2 )( 5 )

  策勋十二转,赏赐百千 强( 1 )( 4 )

  ……吾去矣!将军 强留之( 2 )( 6 )

  6. 解释下列加点字的含义(或用法):

  直 不百步耳,是亦走也。

  百亩之田,勿 夺其时

  王无 罪岁,斯天下之民至焉。”

  圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其皆出于此乎?

  小学 而大遗,吾未见其明也。

  有席 卷天下、 包举宇内、 囊括四海之意, 并吞八荒之心。

  秦有余力制其弊,追亡逐北

  乃使蒙恬北筑长城…… 却匈奴七百余里

  学不可以 已

  故木受绳则直,金 就砺则利

  【参考答案】

  直 不百步耳,是亦走也。直,只

  百亩之田,勿 夺其时。夺,这里指侵害,妨碍的意思。

  王无 罪岁,斯天下之民至焉。罪,责怪,归罪。

  圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其皆出于此乎?其,语气词,难道。

  小学 而大遗,吾未见其明也。小学,指学习到的小的方面。

  有席 卷天下、 包举宇内、 囊括四海之意,并吞八荒之心。这里都有形容泰国势力强大,占有一切的意思。只是更加形象。名词作状语。“象……一样”。

  秦有余力制其弊,追亡逐 北。北,通败,失败。

  乃使蒙恬北筑长城…… 却匈奴七百余里。却,原意为退却,这里有赶走的意思。

  学不可以 已。已,停止。

  故木受绳则直,金 就砺则利。就,靠近。这里指拿到石头上磨的意思。

  阅读领悟题

  翻译下列语句,并解说每一句话所包含的深刻道理。

  1. 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  译:

  ____________________________________________________________________________________

  解: ________________________________________________________________

  2.2. 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

  译:比我出生得早,他了解道的时间本来也在我的前面,我会跟从他,以他为师,比我出生晚,他了解道的时间也在我前面,我也会跟从他,以他为师。我师从的是道,哪管他出生的年月在我的前面或后面呢?

  解:这句话很鲜明地表达了韩愈对从师问题的看法,即就他来说,他始终以道德仁义或事物的本质规律为标准,作为自己交法学习的对象,至于对方的出生年龄等等本来就是属于非本质的东西,不是事物的根本,他基本不放在眼里,表明了韩愈看问题很深刻的一面。

  3. 一夫作难而七庙堕,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施,而攻守之势异也。

  译:

  ___________________________________________________________________________________________

  解:

  ____________________________________________________________________________________________

  4. 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

  译:

  _____________________________________________________________________________________

  解:

  _____________________________________________________________________________

  1. 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  译:如果 分给百姓五亩大的宅园,让他们种植桑树,那么,五十岁以上的人都可以穿丝绸了。

  解:让老百姓分享土地,并且安排他们合理耕作,就能保证他们衣食无忧。这里可以看出孟子对老百姓的权利与生活的关心,同时也看出了孟子的某种管理思想。

  2. 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

  译:比我出生得早,他了解道的时间本来也在我的前面,我会跟从他,以他为师,比我出生晚,他了解道的时间也在我前面,我也会跟从他,以他为师。我师从的是道,哪管他出生的年月在我的前面或后面呢?

  解:这句话很鲜明地表达了韩愈对从师问题的看法,即就他来说,他始终以道德仁义或事物的本质规律为标准,作为自己交法学习的对象,至于对方的出生年龄等等本来就是属于非本质的东西,不是事物的根本,他基本不放在眼里,表明了韩愈看问题很深刻的一面。

  3. 一夫作难而七庙堕,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施,而攻守之势异也。

  译: 谁料陈涉一介武夫起来发难,秦朝的社稷就毁灭了,国君死在别人的手里,被天下人嘲笑,原因是什么?就因为不施行仁义,而造成攻守的形势发生变化,最终结果大不相同。

  解:贾谊在这里提出了一个根本的问题,即一个国家要长治久安,没有老百姓的支持,失去民心,结果自然只有灭亡之途。

  4. 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

  译:螃蟹有六条腿,两只大夹,然而并没有蛇鳝一样的洞穴可供容身,原因就是它心浮躁的缘故。

  解:荀子在这里用蟹来比喻集中精力,专心致志的作用。

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