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八卦掌的变与不变

方婷分享

  八卦掌取《易经》之运动不息、变化不止之法则,于动中用变、应变、善变、变中仍生变。于不断的变化中,以八卦为体,以变卦为用。于变中将“一阴一阳之谓道”,将“阴阳不测之谓神”,“生生之谓易”紧密结合,于变中应敌、制敌、胜敌。然,八卦掌尽管千变万化,但变中仍有不变之理。变的只是现象,其本质仍没有变,那就是阴阳、刚柔、虚实、动静的变化规律不变。八卦掌就是善于在不变的规律中驾驭变化,使掌法出神入化,以致和道。下面是学习啦小编专门为您整理好的:八卦掌的变与不变。

  八卦掌的变与不变一、八卦掌之变再现《易经》“一阴一阳之谓道”相互转换之技法之变

  “一阴一阳之谓道”。说“一阴一阳”与说“阴阳”意义不同。说“阴阳”,指的是静态的炁,这种炁包含阴阳两个方面,是合二而一。古人认为,万物莫非炁,炁总是分为阴阳两面,如动静、刚柔、屈伸、前后等等,都是一个事物的阴阳两个方面,总是两相为用而不能相无。

  阴阳之炁存于体内,故称之为阴阳之体。刚柔、虚实、动静、开阖、屈伸、显藏等变化,皆由阴阳之气相互转换而产生而变化。由此证明,阴阳转换不断,是八卦掌之功的运动、变化、发展的基础。八卦掌于技击中的变化,即阴阳变化之道。“道”就是一阴一阳的不断变化。这个“道”还包括八卦掌运动、变化、发展的规律。


八卦掌的变与不变

  《易经•系辞传》说:“通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。”“昼夜”代表阴阳,两句话讲的是阴阳之变。《庄子•天下》曰:“易以道阴阳”,恰好说明易经是讲阴阳变化之道的。这里讲“通乎昼夜之道而知”,实是八卦掌的阴阳之炁的变化之道。八卦掌就是根据和依靠阴阳变化之道而生成64势法和384手法。“昼夜”实是阴阳之理,“昼夜”之“道”,就是八卦掌的阴阳变化之道。如刚柔、虚实、动静、摆扣、拧旋、开阖等,都是阴阳,都是八卦掌变化中的基本东西。也就是说,八卦掌是在阴阳不断运动变化中所发展的。“神无方”,是讲八卦掌始终不是静止的,而始终是不断运动和变化的。体内阴阳之变,双掌刚柔之变,步法虚实之变,整体动静之变,内合外开之变,导致“神”也随之变化不断。神是阴阳不测的,忽而为阴又忽而为阳,处于变化之中。“方”是四面八方,神或在此又或在彼,根据技击中的需要而定,根据搏击时双方刚柔转换而定夺。故云“神无方”。“易无体”,“易”当然无体,因为“易”是阴阳生生不息,或自阴而阳,或自阳而阴,不断变化和不断转换,由此而证明,八卦掌的搏击就是始终处于变动不居之中,从来没有一个势法是固定不可变的。所以说,八卦掌在技击中毫无确定之形体。犹如昼夜之更替环而无端,犹如狂风大作铺天盖地,没有办法说它究竟是什么,所以说它是“易”。“易”的特点是无体,八卦掌技击之变当然也无体。因为它变的是阴阳、刚柔、虚实、动静等等,又生生不息,或自刚而柔,或自柔而刚,或自阴而阳,或自阳而阴,或自虚而实,或自实而虚,或自动而静,或自静而动,完全根据对手的攻防而定,所以变化无体。搏击中,对方刚进而我柔退,对方柔退而我刚进。刚而柔,柔而刚,始终处于刚柔转换之中,所以说八卦掌无体。无体就是无形,防守反击皆无形,随心所欲,随神而变,为神所运使。阴阳、刚柔、虚实、动静,交错更替,没有办法说它究竟是什么,所以八卦掌技击之变是“易无体”。程颐说:“易,变易也,随时变易以从道也。”这话明确说出了阴阳变化之道。只有明白了和做到了“通乎昼夜之道而知”,神才能“无方”,易才能“无体”,八卦掌才能于技击中出神人化,才能在“一阴一阳”的变化中没有形体而莫测。“通乎昼夜之道”就是精通一阴一阳变化之道。真正达到精通,还必须将阴阳、刚柔、虚实、动静的变化贯穿于走中打、打中走、走中防、防中打、打中化、化中打、打中变、变幻莫测之中,方可说基本达到“神无方”、“易无体”之境界,才算得到八卦掌妙用之功。所谓“通”,是兼通一阴一阳两面,而不能只通阴而不通阳,八卦掌练的和用的就是一阴一阳。失去一阴一阳也就失去了刚柔、虚实、动静。只通刚而不通柔,就不是“易”的变化。假如通阴不通阳,通刚不通柔,通虚不通实,通静不通动,通进不通退,便是不通变中之变。便是“神”有定方,“易”有定体,那就不是八卦掌。

  八卦掌技击的基本技法变化很大,绝没有固定不变的招式。变招换式用的是法,变中之变采用的仍是法。如仰掌、俯掌、竖掌等三穿掌,乃是八卦掌绝技之一。有“好汉怕三穿”之说,关键是防守时能破坏对手的重心,进攻的效果才能更好。三穿掌须疾、快、猛、狠,变中之变也须松、灵、活、捷,出掌不见掌,幽身飘袭。

  八卦掌功夫以动为本,以变为法。动既是变,变既是动。动中变,变中动。一触即动,一动即变。变中有动,动中有变。变什么?变的是阴阳。掌随身变,身随步翻,步随掌转。阴阳之变是借他人之劲,袭他人之身。

  八卦掌的变与不变二、八卦掌技击变中之变反映出《易经》“阴阳不测之谓神”之妙技之变

  欲得“阴阳不测之谓神”之功,须得八卦掌变幻莫测妙用之理。

  《易经•系辞传》说:“阴阳不测之谓神”,这一句可以与“一阴一阳之谓道”和“生生之谓易”两句对照起来理解、运用。其实,这三句话讲出了八卦掌三个概念的定义。三个概念,即易、道、神。目的就是在阴阳变化中达到“易、道、神”之功的最高境界。八卦掌之功最善于将阴阳变化成“一阴一阳”。如果阴阳在那里不动不变,那么它只能叫做炁。炁动起来变起来,名称就不一样,作用也就不同。炁之动,时而阴时而阳,阳而阴,阴而阳,没有止息。阴阳相互转化的即为“道”,所以,“一阴一阳之谓道”。阴生阳,阳生阴,阴又生阳,阳又生阴,阴阳“生生”不已称为“易”,所以“生生之谓易”。“阴阳不测之谓神”,忽阴忽阳忽刚忽柔忽实忽虚,就是不测。一阴一阳运用的不测,出人意料叫做“神“。所以“阴阳不测之谓神”。说的确切一点,“不测”就是“神”,“神” 就是不测。技击中,你何时用刚何时用柔,何时动何时静,无法预测,必须根据对手的进攻招术而决定该用刚还是该用柔。所以,搏击中用刚或用柔两种可能性都存在,故而“两在故不测”。在不知对手如何动的情况下,用刚或者用柔的两种可能都必须做好充分的准备,统帅这个“准备”的是“神”。所以,“阴阳不测之谓神”。八卦掌64势法,384手法,刚柔迭用,上下无常,周流六虚,阴阳无处不在,尽在八卦掌技法应用当中。事实证明,八卦掌临敌时的万千变化全由阴阳不测所造就。

  《易经•系辞传》说:“动静有常,刚柔断矣。”这两句话是讲八卦掌基本技法在技击中的变化。刚柔要通过动静来区分。动为刚,静为柔。阳主动,阴主静。动以变为常,静以不变为常。我们体会阴阳动静的常与变,刚柔如何变化便断然可知。八卦掌于技击中打防结合,进退兼备。那么如何变才能做到“阴阳不测”呢?双掌劲力之变达刚中有柔,柔中有刚,刚柔相济;双脚步法之变达虚中有实,实中有虚,虚实莫测;体内之变达阴中有阳,阳中有阴,阴阳互易。此为八卦掌技击时瞬间变化之技法。变中之变由梢节引动根节,由根节催动梢节,根与梢有机结合。由外劲引动内气,由内气催动外劲,内外合一。阴阳之变,刚柔之变,虚实之变,动静之变,浑然一体。一处变周身皆变,动步就变,出掌就变,摆扣生变,拧旋生变中之变。敌我双方搏击,你刚我柔或我刚你柔,就形成“刚柔相推”,“刚柔相推”才能生出变化,才能变化出“阴阳不测”,才能把技击“推”向深入。

  八卦掌技击中的“变化”二字与今语之“变化”一词既相同又不相同。今语之“变化”泛指阴变化为阳,或柔变化为刚。指甲事物变成乙事物,甲事态变成乙事态。八卦掌中的“变化”含义指的是阴变阳,阳变阴;刚变柔,柔变刚;虚变实,实变虚;动变静,静变动的那个变化过程本身而言。这个“过程”是动态且不可预测,它与技击的经验和熟练程度是截然不同的两回事。只有掌握好技击“过程”才有主动权,才能控制瞬息万变的搏击之变。技击的变化须随势随形而变,变得对手毫无察觉,变得自然而然才是“阴阳不测之谓神”。

  欲达“阴阳不测之谓神”的高功夫境界,须得一阴一阳之气上身,用阴阳之气统帅刚柔之劲、虚实之法、动静之机的变中之变。八卦掌在技击中,把掌握整个搏击变化“过程”,即刚变柔或柔变刚看得非常重要,因为它是胜负的关键。没有或不能控制变化过程,就失去搏击主动权,就被动了,那结果如何便可想而知。有什么样的因就会产生什么样的果,这个“因”就是变化的过程,就是“阴阳不测之谓神”的真实写照。“过程”之义指的是刚变柔或柔变刚未定的那种状态。对搏中,对手从哪个角度进攻,用刚或用柔我们无从得知。所以,我们的防守与反击须于虚无状态中,无我无他,混元一气,自然而然为正途。因为敌我双方用刚用柔都在未定状态下,冒失进攻或凭想当然防守都是不可取的。这就要求我们用“神”掌握刚柔未定的那种状态。用“神”将“不测”运用得随心所欲。达出掌便神行,拧旋摆扣飘幽,刚柔转换灵通,阴阳互易不测,虚实变化莫测。周身变化圆转自如且又连绵不断,又若长江大河滔滔不绝。穷则变,变则通,通则久。意生形随,形神合一,达神气相依之神妙之境。

  八卦掌的变与不变三、八卦掌技击中变中之变内涵《易经》“生生之谓易”之环而无端之变

  八卦掌的阴阳、刚柔、虚实、动静等,都处在不息的运动变化当中,以求在变化中发展。但无论如何变化,都是阴阳、刚柔在变。

  “生生之谓易”进一步说到八卦掌变化的性质上来。阴阳“生生”就是“易”。“易”是讲阴阳的,阴阳并不神秘,就是事物自身的对立统一的两个方面,通俗叫法是一分为二。“易”讲阴阳,但阴阳并不就是“易”,阴阳叫气而不叫“易”,阴阳生生才是“易”。阴阳生生,即阳生阴,阴生阳,阳又生阴,阴又生阳,生生无穷,无有止息。“生”字在这里是转换的意思,也可以理解为“变”,变化无穷,没有止息,永远处在运动、变化当中。“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,正是“生生”的内容。八卦掌的64势法、384手法就是这样阴阳“生生”而形成。先画一个阳,一个阴,是为太极,也就是阴阳两仪;又各与一个阳和一个阴重合生成四象;四象的每一象又与一个阳和一个阴 重合,便生成八卦;八卦的每一卦分别与八卦重合,又生成64卦;64卦的每一卦复变六手,最后生成384手法。所以说,八卦掌是“生生”而造就,是阴阳生生、刚柔生生、虚实生生、动静生生而成就,是在掌法不断运动、变化、发展中完成练功和技击的。

  由此可见,八卦掌的变中之变是以阴阳为体,以刚柔为用,以推、托、带、领、搬、栏、截、扣为法。具体地说,“用”就是“变法”,体现出八卦掌以动为本,以变为法之内涵。法之用和法之变,须轻灵敏捷如猿猴,换掌变势似鹰旋,飘幽进退如游龙,拧旋走转似虎坐。将平衡留给自己,将劲力作用到对方身上。防守时如春风摆柳,似溪水潺潺,像轻纱漫舞。进攻之际又如风卷残云,狂涛怒吼,电闪雷鸣。推托带领搬拦截扣为八卦掌技击中的“八能”,巧为“八法”、“八劲”。八者,正卦也。八法或八劲可以相互转换而“生生”不已的用之。

  推:把对手进攻之招术化解后,推击其双手臂或身体。推击其身体之时,劲法上有往上之劲和向下之劲。往上之劲可使对手拔根而翻跌,向下之劲可使其委地而倒或蹦起后仰翻倒。简单地说,八卦掌出手就不是一个劲,是滚、钻、争、裹之劲在矛盾的产生中所发挥出来的。“推”,有单手推和双手推之别。双手推为“双撞掌”。撞者,撞击也,突发刚猛之劲力,素有势不可当之威。临阵用时,可撞击敌之身侧诸如肩、臂、胯等,可撞击其后背与腰,或前胸、腹、两肋等,灵活施之。双撞掌为八卦掌绝技之一。

  托:托对手之单手或双手,有平托和往高托之分,视对手攻来招术而定。八卦掌功夫高者,无论是平托还是往高托,都会使对手失去重心而翻跌。

  带:有被动“带”和主动“带”之技。被动“带”之技是对方抓住我腕,我则顺其劲力随之,以步跟之,不与其做劲力上的抗争。如对手极力往怀里带我腕,我可顺其劲以螺旋掌破之,同时击其面、胸、腹、肋等,一举奏效。并且是在对手毫无察觉之中。主动之“带”法是我抓住其手腕往身后带去,八卦掌技法称之为“带手”。八卦掌第三代传人,祖籍山东省海阳县东村镇南才苑村的李少庵先师(1888—1977),善使带手,能带人腾空向身后平飞摔出去,人称铁胳膊李四。

  领:领对方单手或双手,有往左右领,或上下领之分。不管如何领,总之是破坏对手中正之劲,以便近身或返身攻之。能练至领对方之身,可谓功夫高者。

  搬:搬对手之手臂、脚、腿、跨、肩等。搬者,必用双手而施之,一搬即中,一搬必使其倾倒或跌出。搬时技法要求,必须顺其劲随其势,方为“搬”之正法。此为合劲,是我之劲与对手之劲合到一处,共同朝一个方向使去,使对手于不知不觉中落败。也可朝其劲力相反方向“搬”,对手抓住我前胸衣襟,向我身体左侧推搡。我进步的同时以前胸顶住其抓胸之手,卸去其抓劲,双手抓扶其双肩,进右步朝其身右侧弧形搬去,使其仰倒。

  拦:是拦对手之单手或双手,拦其单脚或双脚。注意,不是硬拦或硬挡,而是要使出一个方向的两个劲。如对手起右脚朝我腹部踢来,我出右掌拦击,不是使出全身之劲朝其脚或小腿击去,而是既有朝其身右侧的劲,又有朝下的劲,两个劲合到一处就形成推中有戳,戳中有推,既能轻松破其攻势,又能回身或进身攻其全身。所以,八卦掌出手就是两个劲。

  截:截对手进攻之手、足、胳膊与腿。有里截、外截之别。里截,如对手出右拳击我头部,我可出右掌截之,右掌呈立掌,同时掌心朝向自己,用掌的外沿截击其手臂里侧,同时进步,右掌外旋呈俯掌,掌心朝下,照对手颈部横着砍劈过去。外截,是用右掌截其腕或其小臂外侧,同时进步,向身右后侧捋带或出左掌扶其肘,向其肩或胸推击。八卦掌尤善里“截”,可使对手于惊慌失措之中遭到突然攻击。里“截”为八卦掌基本技法的妙用,但是非得功夫上身后方能施展出来,因为“截”的同时反击也随之而至。里“截”的出手动作是小臂内旋,外“截”是小臂外旋。

  扣:扣对手之两手、胸、腹、肋等。施展此技法时,必须劲由根发,才能使“扣”掌之劲刚猛迅疾。“扣”其腕,使其有掉下之感,“扣”其胸,使其有骨断筋折、五脏六腑移位之痛。“扣”的技法运用中多以盖扣、推扣、转身扣、返身扣、翻身扣、回身扣等。

  “八能”是八卦掌技击中的基本技法。“八能”只有与阴阳“生生”、刚柔“生生”、虚实“生生”、动静“生生”紧密结合,才能称其为法。准确及时运用阴阳、刚柔、虚实、动静的变中之变是获胜的法宝。掌握控制变中之变之过程是真正实践“生生之谓易”的捷径。因为阴阳、刚柔的“生生”是环而无端,如同钢球转动。

  如何掌握好变化过程,于变中之变中获胜呢?以“截”字诀为例说明之,当我右掌内旋截住对手击出的右拳同时,右掌又瞬间外旋向对手颈部砍劈时,不可使出全部刚猛之劲,必须留有余劲以利变化。假如对手的右手随我的砍劈掌回护,向下推压我的右掌,此时变中之变产生,对手会用左拳击打我,再推压右掌,我撤右掌而借其势右转身之劲,疾穿击出左掌,朝其面部击戳,不待其出左拳,不给其发招机会。他变我也变,他不变我仍变,使搏击之过程完全控制在以我为中心的氛围内。

  “生生之谓易”就是阴阳、刚柔、虚实、动静在技击中不断、环而无端的相互转化。它们是变中之变,是克敌制胜的根本。活用转化过程是八卦掌技法妙用之基础。

  八卦掌的变与不变四、八卦掌技击中变中之变反映出《易经》“刚柔相推,变在其中矣”之不变之规律

  那么,什么是八卦掌的“不变”呢?“易”是讲变化 的,什么是“不易”呢?不易就是不变,人卦掌有不变的东西吗?回答是肯定的。《易经•系辞传》曰:“刚柔相推,变在其中矣。”

  就《易经》的卦来讲,八卦与64卦就其作用来说有着根本性的区别。八卦只是初步将万事万物划分为性质不同的八大类,每一类事物的性质可以取许许多多的象来表达,因而是静态地表现客观世界,其中没有发展变化的意义。64卦就不一样,64卦从动态的角度反应世界,世界在64卦中被描述为生生不息,不断变化而又无有穷尽的过程。八卦掌效法《易经》的八卦之理,将大自然中的天、地、风、雷、水、火、山、泽八大类纳入64势法之中,形成功法,变成能量。由此,变化在发展中产生而又无有穷尽的过程。

  《易经•系辞传》讲:“刚柔相推,变在其中矣。”八卦掌以动为本,动的本身必然也是变化,变化的根源在“刚柔相推”上。八卦掌有384手法,不外乎刚变柔或柔变刚。“相推”意谓你推我,我推你,你变我,我变你,变化就在这“相推”的过程中产生。那么,到底什么是八卦掌的不变之理呢?就是变化之“道”这个“道”,就是阴变阳,阳变阴;刚变柔,柔变刚的那个变化的规律,变化的规律是八卦掌不变之道。“一阴一阳之谓道”,“一阴一阳”指的是气之流动的那个规律,只说“阴阳”,不是“道”,说“一阴一阳”才是“道”。说“刚柔”,不过是说八卦掌总是分为刚柔两方面,不能体现八卦掌的运动发展和变化。而说“刚柔相推”,则是说八卦掌总是处在运动发展变化的状态中。“变在其中矣”,是说八卦掌的运动发展变化必然按照一定的规律进行,这个变化的规律就是“道”,是“刚柔相推” 的变化之“道”。例如昼与夜的变化,季节的变化,时间的变化等,都是按照一定的变化规律进行的。“动静有常”,即是说变化之中又有不变。宇宙间万事万物的运动虽然千变万化,但又都是按一定规律循环往复,以至无穷。八卦掌揭示了变中之变还有不变的奥妙和规律。所以,它的运动变化发展是自然而然的。

  八卦掌变的本身是无形的,它要靠象来反映。其实,能用肉眼见到的只是表面现象,实际内在的变化永远见不到。

  假如我出掌穿击对手的咽喉,所使的劲一定是刚中有柔,也就是所谓的刚劲,对手的防守是柔劲,以柔化之劲力破解掉我的进攻。然后对手又以刚劲进攻我,我则以柔化劲破解其进攻之招,接着我还以刚劲攻之。敌我双方的对搏就是敌刚而我柔,敌柔而我刚的循环往复的不断变化。这种变化之规律是不变的,是客观存在的,更是宇宙间万事万物变化之中不变之规律。八卦掌就是掌握和运用这奥妙无穷的变化之中的不变之规律,进行技击。

  还有一种变中之变的规律是不变的,就是外刚健的时候而内却是柔顺的,而外柔顺的时候而内却是极刚健的。这是八卦掌的内于外合,也就是内外合一。是自身的阴阳互易,是双掌的刚柔转换。是自身的“刚柔相推,变在其中”之变。这里的“刚柔相推”是变在自己的内与外,在内则是一阴一阳之气起了变化,又引发外在的刚柔之劲发生变化。“变在其中”还另有所指,就是指与对手的搏击之变同样是刚柔的互相转化。他刚而我柔,他柔而我刚。“刚柔相推”的变化规律就是如此。

  既然技击中变化的规律是八卦掌之“不变”,那么八卦掌是如何掌握和运用这个规律的呢?简而言之,就是以我为搏击中心,人随我动,我动他随。我领他变,我变在先,他变在后。八卦掌讲究后发制人,更要讲后发先制?例如,对手出右拳击打我头部,我则用左掌螺旋劲力从其手臂里侧磕击的同时,右掌掌心朝上,穿击其咽喉或面、胸、腹。这就是抢占先机的变,防守与反击都在同一时间发生。这就是以我为中心的、卦掌的搏击。他能化开我的穿击之掌,而我的左穿掌或推掌又随之 而至。这又是以我为中心的变。八卦掌技击中的变中之变是按照自然的变化规律而变,不勉强也不牵强,绝不跟对手生拉硬扯,纯是自然而然。根本的原因就是顺其自然的掌握和运用变化之中不二变之规律。将这个“规律”巧妙灵活的施展于技击当中,将杀机四伏的搏击奥妙无穷的纳人无影无形的“规律”之中。

  这就是八卦掌的防中打,防守的同时击打也至。将搏击中的阴阳、刚柔、虚实、动静之转换运用得淋漓尽致。在这个“规律”应用中,还须打破常规顺其自然而变;破除老套合乎自然而变;不断创新肖然而然而变。

  八卦掌技击中变中之变的规律乃为虚实之步法,无论是进步、退步,或是跨步、摆步或扣步,都要顺应双掌刚柔之劲之变而变;双掌刚柔之劲无论是刚中有柔,还是柔中有刚,都要随着身体的阴阳之变而变;身体阴阳之变无论是阳中有阴,还是阴中有阳,都是顺着步法之变而变。这是自身的变化之中不变之规律。阴阳、刚柔、虚实、动静之变又恰合对手的刚柔、进退之变而变。于变中之变之不变的规律中驾驭技击。

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