2017自学考试汉语言文学本科毕业论文(2)
汉语言文学本科毕业论文篇3
浅谈英语全球化背景下与汉语言文化的融合
【摘 要】 随着经济的全球化发展趋势，以及英美文化的强势地位，英语的全球化已经成为了必然的发展趋势。在英语全球化的发展趋势下，其逐渐与汉语产生了融合的现象。本文将分析英语全球化的主要表现，并从不同的角度对英语全球化的原因进行探讨，同时对其与汉语言文化的融合进行分析。
【关键词】 英语 汉语 文化 融合
语言是文化的载体，文化是语言的土壤，英汉语言文化在许多方面都存在诸多的共性，这些共性的存在是由人类共同的本质及生活的自然环境所决定的。语言对文化的产生、发展、演变起重要作用，最能反映出一个民族的文化背景和思维方式。那么如果我们把英汉语言加以比较，找出其共同之处，就必然能在中西文化中找出某些相似之处。
一、英语全球化的主要表现及原因
英语的传播速度非常的迅速及广泛，其是70多个国家的官方、半官方或通用语言，而且其在另外的100～130多个国家和地区被广泛的使用。英语全球化的主要表现为：内层，将英语作为母语和官方语言的国家，如英国、美国、澳大利亚、加拿大、爱尔兰、新西兰等;外层，主要是将英语作为附加教学语言的国家，如加纳、印度、肯尼亚、马来西亚、尼日利亚、新加坡、赞比亚等;延伸层，主要是将英语作为外语使用的国家，如中国、日本、韩国、以色列、俄罗斯等。促进英语在这些国家被广泛使用与传播的原因主要有以下几个方面：
1、14～15世纪，工业资本主义开始在欧洲萌芽，其后资本主义生产也迅速的发展起来，期间，以英国为首的资本主义国家为了寻找产品倾销地与材料资源掠夺地而不断的向外扩张，从而造成大量国家成为英属殖民地、英联邦国家以及卫星附属国。由于英国殖民地统治的深化与文化的渗透，英语自然而然的成为了这些国家官方或半官方的语言，且沿用至今。
2、从政治权宜来看。由于以英美为核心的同盟国取得了第二次世界大战的胜利，因此他们的军事实力在战后不断的增加，迫于种种原因，很多中小国家都自动投靠或是被纳入到英美武装势力的保护之下。政治上的靠拢以及文化上的依附使英语在这些国家得到了广泛的使用与传播。
3、从科学技术来看。英美等国家在军事技术、太空技术、计算机技术等现代科学技术领域一直处在世界的领先地位。而英语在这一领域的使用率远远高于其他语言。因此，无论是学习先进的科学技术还是引进先进的机械设备都离不开英语，这就使得英语的使用与传播更为广泛，促进了其全球化的发展。
4、从商务贸易来看。随着社会经济的不断发展，人们生活水平的不断提高，各国之间的商务贸易往来也逐渐扩大。而在商务贸易往来中，大部分合同文本采用的是英文，由此可见，英语成为了商务贸易往来中的重要媒介。而英语在商务贸易中的广泛使用也为精通英语的人带来了机遇，同时还会为他们带来丰厚的经济收入。因此，在这样的形势下，学习英语的人则越来越多。综上所述，英语全球化在今天已经成为了必然的发展趋势，而促进其全球化的因素则有很多方面。
二、英汉语体态语言的共性
在人们的日常交往中，无论是询问事情、表达感情、做出某种请求、解释事情，除了用语言传递信息外，还常常借助体态语言来表达。中西语言文化的体态语言有些具有相同的意义。如高兴时会张开嘴笑，生气时会张大眼睛，痛苦时会皱眉等。因为人类的面部表情是天生的，人类交际的生理本能是相通的，因此可不受文化制约。另外无论在中国，还是讲英语的国家，点头一般都表示肯定、赞同，摇头都表示否定、反对，握手表示问候、祝贺、告别等。卓别林在无声电影中的精彩表演深受中国人民的喜爱，也说明他的身体语言得到了我们的基本理解，中西体语具有一定的共性。中西方国家的人们在交谈时，说话双方都要友好地注视着对方，这是正直与诚实的标志。
英美人有句格言：Never trust a person who can't look you in the eyes.(不要相信不敢直视你的人。)听话人对说话人要不时做出相应的反应――点头、摇头、微笑等，以示他(她)在认真倾听说话人的谈话，否则会被对方认为是不礼貌的行为。当人们看到有趣的或心中喜爱的东西时，瞳孔就会扩大;而看到不喜欢的或厌恶的东西时，瞳孔则会缩小。随着中西方交流的日渐增多，汉文化的体态语在一定程度上受到了西方文化习俗的影响。
三、比喻运用的共性
人类生活在同一星球，受同一自然规律的影响，被许多相同的自然物质所包围，这些普遍存在的事物给人们以类似的印象或引起人们类似的联想，这些类似的印象和联想往往构成比喻中相似的喻体和喻义。如在许多语言文化中“狐狸”有狡猾之义，“狼”有残忍之义，“蛇”意为阴险，“驴”为蠢笨之物，“黑夜”象征艰难之时，“白昼”象征希望，“风暴”象征冲突、灾难或战争，“乌云”象征危机、不详之兆，“落叶”暗示着败落、凄凉，“骷髅”意指死神、恐怖等。中英文化虽属不同体系，但终因生活中或多或少的共同感受，同一事物或现象引起类似的文化联想在很多日常语汇中都有体现。中西语言文化中这种相似的比喻随处可见。但是由于各个民族所处的自然环境和各自的生活方式等的不同，各民族的比喻又显现出许多不同的特点，有他们本民族的特色。如中国人在表示某人非常强壮时会说：“他力大如牛”，而英语国家的人们却说“He is as strong as a horse”。他们把马认为是强壮的，而把牛认为是肥胖的特征。从此可以看出，中西语言文化现象是异中有同、同中有异。
总之，随着经济全球化与英语全球化的发展，汉语也逐渐融入了英语中。英语与汉语的相互影响和融合在生活中随处可见，两者的融合也是必然的发展趋势。
汉语言文学本科毕业论文篇4
试谈汉语言文学与国民修养
摘要：汉语，是中华民族的母语，它不仅是一种社会交际工具，也是中华文化的重要载体和组成部分。中华文化源远流长、博大精深。汉语言作为华夏文明的结晶，无论是在语音、文字，还是在词汇、语法上，都沉淀着中华民族世代累积的文化成果，充满了丰厚的人文精神.本文就国人的思想道德和学识、艺术等修养的积淀与提升等方面略论国民所应具备的基本素质。
关键词：汉语言;文学;国民素质;修养
引言
汉语言文学是传统的人文科学，它通过研究中国语言的词语、句法，赏析古今诗歌、散文、小说等众多的文学作品，能够体现人文的精神理念与人文素养，承载着汉语与中华文化的精华。汉语言文学的主要内容就是中华文学文化的积淀，是对人类的一种认识，用以承担起教育教化国人的道德、文化修养之重任。而汉语言文学的学习，可以培养我们对自由精神的追求和感悟，对美的欣赏，对情感、人格的陶冶，对生命价值的体验等。
一、汉语言文学注重了人的本质、人的需求和人类自身的完善发展
(一)人文精神的体现
汉语，是中华民族的母语，它不仅是一种社会交际工具，也是中华文化的重要载体和组成部分。中华文化源远流长、博大精深。汉语言作为华夏文明的结晶，无论是在语音、文字，还是在词汇、语法上，都沉淀着中华民族世代累积的文化成果，充满了丰厚的人文精神。
(二)人文素养，承载着汉语与中华文化的精华
譬如，你既可以从“负荆请罪、破釜沉舟、三顾茅庐、逐鹿中原、黄袍加身”这些成语中纵览华夏历史风云，又可以从“金蝉脱壳、调虎离山、声东击西、暗度陈仓、将计就计”中领略到中华祖先的智慧和胆识，还可以从“极乐世界、大彻大悟、因果报应、临时抱佛脚”等语中了解中国人的宗教信仰，也可以从“旗袍、马褂、火锅、饺子、窑洞、四合院、轿子、乌篷船”之类的词语中看出汉民族所特有的一些衣食住行方式和生活习惯。如此等等，不胜枚举。当我们学习汉语言的时候，无不为中华民族博大精深、奥妙无穷的语言和文化所感染、所折服。从这个意义上讲，学习汉语文的过程，同时也是掌握、继承和交流中华民族优秀文化的过程;汉语文学习，决不等同于单纯的语言文字的学习。我们不仅要学习语言运用的艺术、技巧，还要关注语言背后的文化——体会中华文化的丰厚博大，不断吸收民族文化的甘甜乳汁。
二、汉语言文学与人的修养
不同的人，有不同的气质，也就有不同的修养。有的人见义勇为，有的袖手旁观，有的人好逸恶劳，有的勤劳肯干，这就说明了修养有不同的性质和不同的表现。各式各样的修养，在总的要求上，却有一个质的规约：那就是向真、善、美方向发展，这正好和文学的追求一样。文学的追求，客观上来说，本质上也就是人的修养的追求。下面分别从几个方面加以论述：
三、汉语言文学与思想道德修养
文学，是至真至善至美的天地。只要进人到文学的殿堂，你就会被其所有美好的东西所包围。文学能提高人的道德修养。修养，首先就是“修”，有什么样的修为，就有什么样的素养。人的后天模仿性很强，不管是对好的事物还是坏的事物。人区分好坏的能力也不是天生就有的，是在后天的道德基础上形成的。因而，我们可以从浩如烟海的文学作品中学习和借鉴到取之不尽、用之不竭的精神营养，并用以指引和驱动生命的车轮，不断走向日益高深的精神境界。
四、汉语言文学与学识修养
对于人的学识修养，孔子《论语》中的第一句话就是“学而时习之，不亦说乎?”可见思想家都非常重视人的求知学习。人的追求知识是本性的需求，由低级到高级，由个别的、具体的到普遍的、抽象的，逐渐达到更高的知识境界。孔子论述中，“文”、“学”、“习”等都属于求知学习的范畴。由此推而广之，中国人的本性中求学之心占据了重要的地位，而作为中华民族悠久历史文化的“缩影”，自成体系又相当完善的汉语言文学，凭借其所蕴涵的厚重的文化积淀、琳琅满目的文学作品以及高尚的人文素养，又正好为如饥似渴的国人满足了丰富多彩的精神需求。如今对于文学书籍的海量阅读不仅可以开阔视野、提高知识能力，更有助于我们在不知不觉中形成个人思想、培养高尚的品德和情操。正如中华传统教育必读之第一课《弟子规》天天落实，多多受益一样。尤其是通过广泛涉猎汉语言文学作品，我们得以从各种汲取大量有关人文科学的丰富知识成果，并将之内化。
五、汉语言文学与艺术修养
对于人的艺术修养，我国历史上著名的教育家、思想家孔子曾经明确指出过，人的修养“兴于诗，立于礼，成于乐”(《论语·泰伯》)。他非常重视《诗经》教学，说：“不学《诗》，无以言。”由事而观之，在中国传统文化愈加成为国家主题，弟子规成为了长幼必读的第一本好书.并逐步被世界所接受的今天，琴棋书画四艺的光环再次成为了众多青少年热捧的对象，如此的潮流正渐渐把汉语言文学叫醒。好的文学素养在个人的学习发展中显得越来越重要，拥有了深厚的文学积累对于音乐人、作画者来说更加重要。
六、汉语言文学与行为修养
现代社会中，越来越多的人际关系不断的涌现在每个人的面前。作为社会的一部分，总少不了与形形色色的人，错综复杂事情相联系。在我们每个人的思想意识中，总会时不时的出现一些耳熟能详或特征鲜明的人物，事件。当然，他们在千百年或是几十年来，被人们所传颂或贬低。在无形之中他们的事迹或言行以成为了当代每一个人的行为标准。就如古代的程朱理学，他以条例性的文字语言约束了相当一部分人的思想，维系了中国传统的封建统治，产生了数以万计的“范进”;近代的鲁迅先生，他笔下的小说人物既来源于生活又高于生活，给了每个人以警醒，作为一个人，处在什么样的环境中该做什么，又不该做什么，怎样做才能更好，令读者有所思考;现代的诸多古文经典翻译，更是以现代人的观念去品读古人，从中去发现异同，用以规范自己的行为举止，使自己成为一个更加礼貌、得体的人。如此，汉语言文学又作为时代变化中的记录者，明白的记录了每个时期的时代特征，又反馈于每个人的现实行为意识中，给人以无形的规则，使社会中的个人有了除法律以外的另一种规范。
结语
综观当今的世界，中国传统文化的复兴已是不争的发展趋势，而汉语言文学作为中华传统文化的代表之一，必将被更多的人更多的国家所热捧。人类自身的文学素养将影响着人的思想道德水平、学识水平和个人的艺术技能水平，个人社会竞争力的大小将会取决于此。所以，我们必须正视汉语言文学对提高国人修养的作用，通过努力加强汉语言文学的深入学习与探讨，不断规范自己的修养、美化自己的修养，使文学和修养有机地联系起来。愿我们都来珍惜中华民族优秀灿烂的文学宝库，保持对汉语言文学的热情，不断提高自身的汉语言文学修养，为中华文明的延续和进步，做出应有的贡献。
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