传统文化教育的论文(2)
1、我们在保证国家规定的常规课程正常开展的情况下，引入了传统文化教育。将传统文化教育作为常规教学的一种补充。结合“八荣八耻”的学习，从“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这八德教育入手，对孩子们进行孝道教育、品德教育、爱国主义教育，帮助孩子们树立明确的是非观，从而为将来构建和谐家庭，创建和谐社会，促进社会更加稳定，打下一个良好的基础。
中国的传统文化认为：“百善孝为先”，对幼儿的一切教育，都要从“孝道教育”开始。一个人如果不能孝敬他自己的父母，那他就什么都不是。教育孩子做一个真正有孝心的人是帮助他们培植福根!一个不懂得孝敬父母的孩子，不会是一个很好的孩子，将来对社会也不会有很大的贡献!
《弟子规》是一本难得的儿童启蒙教材，它包括“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“行有余力，则以学文”等七项内容，主要是从行为规范入手，对孩子们进行传统文化的熏陶与人格塑造，培养儿童良好的待人接物的习惯，教会孩子们怎样做人，如何孝敬父母，怎样尊敬师长。
《弟子规》里面有如下这样一些语句：
“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。冬则温，夏则凊;晨则省，昏则定。出必告，反必面;居有常，业无变。”“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”还有：“读书法，有三到，心眼口，信皆要;方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”再有：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”等等。
孩子们经常学习、背诵古人的这些训导，会潜移默化地影响他的日常行为。因此，在培养教育孩子的时候，我们根据《弟子规》的内容，首先从以下四个方面入手去做：
①培养孝心，对父母亲要有一片赤诚的孝顺之心;从孝顺父母开始，慢慢培养“爱心”，培养孩子对家庭和社会负责的品性和习惯。
②培养恭敬心，对一切人和一切事物都有一份恭敬心，对人要有礼貌。
③培养专注能力(定力)，要使孩子能够把心静得下来，能够专心致志地学习，能够对学习有兴趣。专注力是提高学习效率的关键因素之一，是人获取知识、掌握技能、完成各种智力操作的必要条件，而专注的先决要素就是“静”和“定”，正如曾子在《大学》中所说的那样：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
④养成良好的品性习气，培养认真负责、坚忍不拔的精神，培养端庄优雅的态度和良好的行为习惯。 在古诗文的诵读方面，过去我们曾经一度提倡多读多背，要求孩子们在老师的指导下诵读最有价值、最有用的传统文化的经典原著。想让孩子们在十三岁之前背下十万字以上的古文经典和外文经典，希望他们饱读诗书，满腹经纶，学贯古今，才通中西。而内地其它学校却有一条行之有效的经验认为：小孩子学习传统文化需要“一门深入，长期熏修”。
根据这一条成功的经验，我们现在主要是让孩子们学习落实《弟子规》。在学好了《弟子规》之后，也要学习《三字经》、《孝经》等其它经典著作，但教学的重点仍然是“孝道”，强调“百善孝为先”。
为父母亲做事，是幼儿们最乐意去做，也是最容易做到的。一切做好事的品性和习惯都可以从孝顺父母开始培养，对孩子的品德教育，“爱心教育”，也要从“孝道教育”开始做起。“孝经”里有一句话：“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。”一个小孩子只要有了孝心，他想坏也坏不到哪里去。
2、在幼儿园中实施传统文化教育的具体方法：
总的说来，教学方法主要是以反复诵读为主，读用结合，学以致用。浅显的内容可结合实际适当讲解，难的内容不讲解，留待以后在人生道路上慢慢体悟。在教学中，老师可以给孩子们讲一些相关的故事，或组织孩子们就学习的内容进行表演，以提高学习性趣、加深印象。下面分六个部份进行介绍。
⑴六字真言。台湾王财贵教授提出的教学方法是六字真言：“小朋友，跟我读。”就是让孩子们跟着老师(或录音带)读念，像唱歌一样。这种教学方法，在幼儿初学传统文化的阶段很管用，效果很好。
⑵培育“园风”。我们在本园小班、中班、大班、学前班等几个班级中，普遍开展诵读活动，要求幼儿园中人人诵读，天天诵读，大量诵读，整篇诵读，快乐诵读，反复诵读，养成朗读的习惯，全园书声琅琅，让读书声响彻我们幼儿园的各个角落，形成朗读的风气。
⑶背诵和体悟。学习传统文化，除了知识的了解之外，还须要有体悟。背诵是体悟的重要条件。按照古代私塾的教学方法，十四岁以前的孩子大多只是背诵，十四岁以后再由师长加以讲解。现代心理学证明，人在不同的年龄阶段，其心理特点也是不同的。在幼儿阶段，强化记住传统文化的精髓，不仅开发和锻炼了孩子们的记忆能力，而且为以后的学习和研究打下了坚实的基础。
所以，我们主要是让孩子们加深记忆，把《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《孝经》、《大学》、《论语》、《唐诗》(选)和《宋词》(选)作为蒙学教育的教材，让学生以诵读为主，很少作讲解。当老师觉得时机成熟，可以给他们作一些讲解时，则选取儿童易于接受的方式(例如讲故事、表演节目)，通过浅显易懂的事例，阐述经典的内容。然后让孩子们去身体力行，反复体会所背诵的经典，真正做到有所体悟。
⑷进行早期识字教育。孩子们会在经典诵读中无意识地识记汉字，只要让孩子们在诵读时用他的手指指着书本，一个字一个字地读就行，不必专门教识字。按照过去的经验，第一学期识字量，按最低标准计算，应是：小班100个左右，中班200个左右，大班300个左右。
⑸读用结合，学以致用，养成良好的生活习惯和学习习惯。
我们要求老师们用具体的事例或讲故事等方法，去启迪孩子们的孝心，或者组织孩子们就学习的内容进行表演，并且尽可能做得生动活泼和有趣，以提高学习性趣、加深印象。
对小朋友们，则要求在大体理解教材意思的基础上，以“实践”为主，身体力行，句句做到，天天对照落实。例如：每天放学前，老师都要给孩子们留“作业”，“作业”的内容是让孩子回家帮父母做一些力所能及的事情。第二天孩子们要向老师汇报：“我给爸爸倒水了”，“我给妈妈拿拖鞋了”。然后老师引导孩子们进行讨论：哪个同学做得最好，我们大家都要向他们学习。„„
以下几条是我们要求全体孩子都做到的，同时也要求老师和家长们一起做到，为孩子做出榜样。 ①孝敬父母、体谅父母、不惹父母亲生气，每天都帮父母亲做点事;
②礼敬师长、尊敬老人，对人要有礼貌;
③友爱同学，帮助同学，不自私、不任性、不蛮横，有好吃的东西要大家一起分享;
④保护环境，爱护公共卫生，不随地吐痰，不乱扔脏东西;
⑤自己的事情尽可能自己做，培养独立生活能力。
⑹诵读的时间安排：除了正式上课时间之外，还利用每天的零星时间进行诵读：
①早上入园至早餐前读一次(5—10分钟);
②11点～12点之间读一次(约10分钟);
③午餐前读一次(约5分钟);
④午睡后读一次(约10分钟);
⑤晚餐后至家长来园接走孩子之前读一次(约10分钟)
⑺激励措施：
①对学得好的小朋友，老师当众进行表扬，奖励小红花，登上光荣榜。
②通过朗读、背诵比赛，发放奖品或荣誉证书。
③选送部份孩子参加市级、区级和内地的相关活动。
七、对从事传统文化教育的老师的要求
教师作为知识和文化的传播者，当然需要有专业方面的知识和技能，当然最好是“幼师”毕业的专业人才，但他们更需要有丰富的精神世界作基石。新的《幼儿园教育指导纲要》提出了“终身教育的理念”、“以幼儿发展为本的理念”和“科学幼儿教育的理念”。提出幼儿园的教师要能够：“指引儿童快乐地学习，着眼于培养幼儿终身学习的基础和动力。要将培养幼儿终身学习的基础和动力放在核心地位，突出对幼儿的情感、兴趣、态度、个性的关注，使幼儿能在愉快的童年生活中获得富有个性特色的发展。”
因此，我们在这里需要特别提出的是：有些幼儿园的老师，虽非幼教科班出身，但是他们热心于幼教工作，努力自我充实，不断完美自己，态度真诚，方法得当，性格活泼，热爱儿童，能够因材施教，因人而教，有教无类，对不同的孩子采用不同的方法，一把钥匙开一把锁，同样可以成为一个优秀的幼教工作者。他们热爱教育，以弘扬优秀民族道德文化为己任，勤勤恳恳、任劳任怨、呕心沥血，立志“为往圣继绝学，为万世开太平”，应该说：他们代表着中国教育的希望。
但是，过去曾经有过一种倾向认为：传统文化人人都可以教，一个人只要认识拼音，就可以当老师，因而对老师没有什么特殊的要求。经过这几年的实践，我们深深体会到：“经师易得，人师难求!”
一个老师带学生、带家长，不管是在台上还是台下，他都是老师，不只是面对孩子时才是老师，他面对任何人都是老师。所以时时处处都要做到“学为人师，言为世则，行为世范，以身作则。”要有这样的心态才行。所以，我们现在对从事传统文化教育的老师们提出了如下四点具体要求：
①这项教育工作，不是凭一时的热情就可以胜任的，因此要求老师有一定的文化底蕴，有传统文化的基础和笃行的功夫;老师要有对传统文化经典的好学精神和领悟能力，能力行《弟子规》，熟背《三字经》与《孝经》，熟悉四书等文化经典，了解中国历史。需要用到经典的时候，能够把经文中的语句信手拈来，结合实际，对孩子们进行开导和教育，并在教学实践中，与孩子共同前进。
②弘扬传统文化的工作诚非易事，必须能历事练心，真诚奉献。要发真诚心，肯吃苦、能耐劳。立志以伦理道德为修身之本，以净化社会人心、扶正社会风气、构建和谐社会的教育事业为己任。只有这样，才能承担起这项不平凡的工作。
学习传统文化，一定要实践，要做，不做就体会不到经典语言的意境。要是我们学习一句就努力去实行一句，就会触动我们的内心，就会有真正的感悟。
从事传统文化教育的老师们，时时处处都要孝敬父母，听父母亲的话，尊敬师长，礼貌待人，友爱兄弟姐妹，主动和周围的人搞好关系，做一个知书达理的人。要有良好的品行、见识和能力，充满爱心和耐心，能“以身作则、行为人师”，时时处处都能够给孩子们做出表率，做出榜样，可以让孩子们效仿学习;凡是要求孩子们做到的，教师自己首先要做到;把言教和身教结合起来。
③要想当一个好老师，首先要改变自己浮躁的习气，从自己的修心、修身做起。我们教导孩子不光要看孩子改变了多少，还要看我们自己提升了多少，面对别人的问题，是什么样的心境。这才是根本。
庐江文化教育中心的邵雅忠老师说，我们面对孩子的时候为什么会有烦恼?是因为总是看到孩子有这样、那样的毛病，是因为我们每天被孩子事相上的毛病牵着走，而没有从孩子的心境入手去解决问题。要想从孩子的心境入手去调理，首先要调理好自己的心境。
学生是处于发展中的“尚未完善的人”，对于学生的错误或不完善之处不能求全责备，要充分认识到：问题总是会有的，孩子们不出点问题是不可能的。泰戈尔说：“不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”当我们能够用平等心去对待一个犯错误的孩子的时候，他可以感受到：“老师并没有说我是不好的孩子，并不认为我是没救的。”于是，他就会努力表现得好一些。所以面对孩子的问题，老师要时时注意调服自己的心态。当我们面对一切境界都能和颜悦色的时候，就不会出现很多问题了。
④开展科研。研究在幼儿园里怎样才能做到：教育孩子3年，为孩子考虑30年，为国家考虑300年，从而为新疆这个多民族聚居地区探索一条科学育儿的幼教道路。
处在教学第一线的老师们，往往会有很多切合实际的真知灼见，因此我们要求老师们结合教学工作，不断总结经验教训，互相切磋讨论，介绍自己的心得体会、对教育的理解、儿童教育观点，为孩子设计人生、谈谈对现行教育弊端的分析及对策，写写老师自己的《人生目标计划书》等等。这对提高幼儿园的教育质量，对提高老师们的教学水平，帮助很大。
八、对家长的要求
《礼记·学记》中说：“教也者，上所施，下所效也”。因此，家长和教师“行为世范”的表率作用就显得尤为重要。家长是孩子的第一任老师，也是永远不会下岗的老师。近朱者赤，近墨者黑。身教胜于言教。所以，家长是否赞同我们的教育理念，能否积极配合，对于能否实现我们的教学目标关系极大。孩子们进步的快慢，往往取决于家长的配合程度。因此，我们积极争取家长的密切配合，让家长与幼儿园的老师们一起携手，共育国家栋梁。
1、在幼儿报名入园时，先请家长明确谈一谈他对自己孩子的期望(最好能请他写一篇文章)，以便了解家长的观点，为今后开办家长学习班作好准备。
2、定期对家长进行问卷调查，进行家访，借以了解家长对传统文化学习的看法和要求。
3、定期举办家长学习班或家园联系会，要求家长按时参加交流学习课程，学习这种教学理念，凡是幼儿园要求孩子做到的，同样也要求家长做到，请家长为孩子做出榜样，例如，要求家长不在孩子面前议论长辈，夫妻之间有矛盾，不当着孩子的面吵架等等。要设法让家长们认识到，能够参加传统文化的学习，是孩子们的幸运，应该要珍惜这样的机会。
4、周末回家后，家长仍然要督促孩子按照幼儿园老师的要求去做。
5、如果家长赞同我们的理念，观点鲜明，而且他自己又十分孝敬他的父母长辈，能够以身作则，为孩子作出表率，那么我们幼儿园可以请他参加家长委员会，进入幼儿园的领导班子，共同担负起建设幼儿园的责任来。以往的实践证明，这样做的效果是好的。
综上所述，我们认为：幼儿教育，关系到我们国家和民族的未来，关系到千秋万代。从行为规范入手，对孩子们进行传统文化的熏陶与人格培养，进行思想道德方面的教育，养成幼儿良好的待人接物的习惯，这是“与社会上的歪风斜气争夺孩子”的大事。
从小读经，可以不断地提升孩子们的精神境界，转变一个人的气质。一代人的气质变化了，可以影响社会风气。社会风气改变了，可以让我们的下一代生活在一个较为干净的社会环境里。这有利于国家的兴旺发达，有利于精神文明建设。我们希望“传统文化教育”的星星之火，能够迅速拓展，在整个乌鲁木齐市，乃至在整个新疆，形成燎原之势，让更多的孩子受益。
在结束这篇文章的时候，我们深知：虽然我们大家都在为“传统文化教育”和“素质教育”不遗余力地作着奉献，但这项工作毕竟是一项新的尝试，我们不可能将其做得尽善尽美。在这个世界上，绝对的“完美”其实并不存在，我们所能做的只不过是逐渐接近完美而已。又由于我们的水平和能力都还不够，甚至连“逐渐接近完美”都做不到。但是我们并不气馁，我们对传统文化怀着深深的信念，因此，我们会直面缺憾、学会反思，学会剖解自己的不足。我们会在不断反思中逐渐成熟起来、深刻起来，将我们的瑕疵转化为教育资源，让教学与科研成为增长智慧的契合点。我们要在勤恳努力的教学实践中，不断提高自我，发展自我，为新疆的传统文化教育和素质教育继续贡献我们的力量!
参考文献：
1、《幼儿园教育指导纲要》
2、《中华人民共和国教育法》
3、《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》
4、《经典教育》(国家“十五”规划课题)
5、《克拉玛依市教委的读经启动仪式》——克拉玛依市教委
6、《一场报告，百年震憾》(王财贵教授在北师大的报告)
7、王财贵教授在新疆师范大学的报告
8、《开启仁爱幸福的大门》(蔡礼续老师在清华大学的报告)
9、《传统文化引领人生》(蔡礼续老师在清华大学的报告)
10、《弟子规与德行教育》——《细讲弟子规》(蔡礼续老师的报告)
传统文化教育的论文范文二：关于传统文化是否需要继承的思考
摘要： 中国有着五千年的文明史，传统文化源远流长，博大精深。博大精深的中国传统文化以其独有的民族特性深深影响着中华民族的发展.在经济大潮的冲击下,传统文化面临着越来越严重的危机。中华传统文化精髓的传承,本应是我们义不容辞的责任。可如今饱受着西方文化的冲击以及我们自己对中国传统文化的忽视，导致传统文化的地位削弱，当我们面对是否应该继承中国传统文化的问题，答案不再是肯定，但我们坚信继承并发扬传统文化应该是我们所有中华儿女永远都不变的必修课。 关键词: 传统文化，继承，发扬 中国传统文化是中华民族的精神的精髓，有着长远的意义和价值。在社会发展的新时期新阶段，我们弘扬我们民族的传统文化对发展和建设中国特色的社会主义、增强我们的民族凝聚力、提高全民的素质有着深远的意义。当前，我国和西方各国日益频繁的经济交往使得文化冲突问题越来越突出，此事引起了社会各界的高度关注。为此，必须保持文化的稳定，并加强人们对传统文化的认同。所以我们应了解中国传统文化的优势，搞清中国文化发展的阻力，意识到在传承和发展中国文化上如何把握好自己的方向。
一，调查研究
对此，我们进行了问卷调查，以了解大学生对传统文化的认识。据调查表明，作为大学生，对传统文化还是有很深的感情，知道传统文化的重要性，觉得传统文化对于今天还是有积极的意义的,值得大家学习了解，希望能够通过各方面的教育能够使更多的人热爱传统文化。但是在某些方面还是有些不足，在众多大学生中读完四大名著的竟然只有百分之三十，对于传统文化的了解都还不是很深，仅仅有百分之七的同学，更多的只是一般的了解。从这点上看，我们对于传统文化，都知道要去继承并发扬，可是仅仅停留在口头上，能够真正熟知京剧戏曲，诗词歌赋的少之又少，不能把所想的落实。当然这也和我们国家的教育体制有莫大的关联。当前高等教育过于强调专业教育而忽视人文教育，导致大学生人文精神的缺失，许多大学生现在越发对国外的节日感兴趣，认为那些节日更具有浪漫情趣。但是也有不少大学生认为自己想坚持过传统节日，不过实在缺乏气氛。故而我们小组觉得在大学生中把传播和弘扬中国传统文化落实成为当务之急。
二 传统文化被忽视的原因
当代的中国大学生是祖国的未来，他们充满活力、个性张扬，从他们身上我们可以看到将来中国建设者的风采。但同时他们身上也存在一些令人感到忧虑的问题，比如学生非常重视专业的学习，但人文知识相对缺乏。造成这种现象的原因是多方面的，其中现行的高校教育体制可以说难辞其咎。在中国社会转型的大环境下，市场化的大潮不仅席卷了经济的领域，还影响到社会的方方面面。高等教育也概莫能外。从学校来说，面对彼此间激烈的竞争，在学科体系的建设、专业设置等方面，重视能给学校带来直接效益和回报的专业，而忽视了中国传统文化，就算内心始终明白传统文化的重要性，可是所有时间都被挤走，导致继承发扬停留于口头。
三 继承传统文化的必要性
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使每一个中国人引以荣耀和自豪。在经济全球化的背景下，中国传统文化受到了极大冲击，曾一度被国人忽略和轻视，特别是年轻一代，不了解中国文化甚至误解中国文化的大有人在。一些学者惊呼，我们现在面临“釜底抽薪”的危险，当年轻一代对生养、培育自己的这块土地一无所知，对其蕴涵的深厚的文化，厮守其上的人民，在认识、情感、以至心理上产生疏离感、陌生感时，就在实际上失落了不只是物质的，更是精神的家园。这不仅可能导致民族精神的危机，更是人自身存在的危机。
四 余论
如今，外国节日一直盛行不已，中国人对此也非常热衷，甚至超过了我们的传统节日，可是，就当圣诞节办的越来越隆重，当中国传统节日的一些风俗习惯在今天渐渐被人民所忽略，当越来越少的人去听戏曲京剧，与此同时外国孔子学院的兴起，端午节成为韩国的传统节日，我们是不是应该清醒了呢?为什么我们不去珍惜我们现有的宝藏，却把精华留给了外国人?
如今形势已经很严峻，我们已经没有时间去犹豫，必须给出肯定的答案，我们绝对需要继承中国传统文化，这是我们义不容辞的光荣使命。
注释：
(1)崔海英 邵丽君 王晶，探析西方文化冲击下的中国文化核心价值观的传承，天下论文网 2011-8-12
(2)李彩云，新形势下应如何对待中国传统文化，理论学习2002年第7期
(3)钱致榕，文理贯通——大学教育的挑战和方向.载甘来等主编：中国大学的人文教育。北京：三联书店，2006：172.
