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湘西的民间故事有哪些

燕青分享

  湖南湘西地处武陵山区,是一个多民族杂居的地区。那你知道湘西的民间故事有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的湘西的民间故事,欢迎大家阅读。

  湘西的民间故事:湘西武陵井的传说

  穿过位于湘西武冈古城的水西门,沿着一条叫新陵街的小街前行不远,就可看见街道旁的栏杆下有一口长方形的井,清冽的井水从井沿一侧的缺口溢出。沿着栏杆侧边的石阶来到井旁,只见水面上泛起浅浅的涟漪,井水清澈如琼浆玉液。井的另一侧是一座龙王庙。当地老百姓一直坚信,有水就有龙王,二者是相依相存的。龙王庙走廊边沿的条石上,镌刻着3个遒劲的大字:武陵井。

  武陵井是湖南28口古井之一,与洞庭湖君山柳毅井、长沙白沙井齐名。也是旧时“都梁十景” (武冈旧称都梁)之一,名日“武陵春色”。武陵井用青石板砌成,呈长方形,长约7尺,宽3尺余。井有七八尺深,站在井边可见井底丝草飘曳,可见井水之清澈。武陵井水非常丰盈,一年四季源源不断地从缺口溢出,冬暖夏凉,略带点甜味。

  武陵井最初是口无名井。一天早晨,有人来挑水,看见几瓣桃花浮在水面上,以为是从井眼里流出来的,便当做特大新闻叫附近居民来看。众人看了,一致认为桃花的确是从井水里流出来的。于是,人们充分发挥想象力,追溯井水的源头。井眼里流出桃花,便认定其源头是个有桃花的地方。说到这里,一名饱学之士脑海里突然电光火石般闪过一个念头,随即说道:“井水的源头在桃花源。”为了让村民相信,他还摇头晃脑、抑扬顿挫地吟诵了陶渊明的<花源记》: “忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷??”吟诵完毕又接着说:“那桃源仙境就在武陵,我们的井水既然是从那里流出来的,就是仙水了,这口井就叫武陵井吧!”众人纷纷叫好,后来官方也认可了这个名字。无论是官宦还是平民,但凡读过陶渊明《桃花源记》的,谁不喜欢那令人神往的境界?不久,人们又在井的周围种植桃树,春天桃花盛开,天天灼灼,如霞似锦,风吹过,桃花飘落,井里自然又有桃花“流出”了。

  武陵井的传说就这样流传开来,前来观赏和特地来饮井水的人也渐渐多起来。唐代诗人王昌龄游览武冈时,曾写下一首脍炙人口的《武陵春色》诗:“红绽天桃缀小春,清深甘井艳浮新:东风阅尽娇花面,不见渔人更问津。”

  沿着王昌龄的足迹,又有很多文人墨客前来武陵井游玩,留下了许多美好诗篇。宋代诗人陈与义曾在武冈搭了一间茅草房,一住就是10多年,留下了一首《武陵春色》被选人武冈地方志,诗日: “当日仙源路已迷,武陵何事又名题。料想洞口春常在,流水桃花过此溪。”

  武陵井经过历代文人骚客的渲染后,名气更大了。加上有一年,城外的资江涨“端午水”,城内武陵井水也涨得很猛,有人来井边洗菜时看见井里有一漂浮物,捞起来一看,竟是一块断桨。井里怎么会流出船桨来呢?那人再仔细一看,桨上居然写着“峨眉山”。 “四川 眉山的船桨流到我们井里来了!”那人惊呼,这个爆炸性的消息很快传遍了全城,人们推断,武陵井井水的源头有两支,另一支就在四川峨眉山,那里的人赛龙舟折断了桨,顺着一条通道流到了武陵井。武冈人对此深信不疑,并引以为荣:峨眉山也是仙境,武陵井的井水当然是仙水了!难怪它那么香甜!

  渐渐地,人们都想沾一沾武陵井的仙气,纷纷在井的周围建了房屋,形成街道。人们用井水做饭、做豆腐、做米粉、蒸酒、熬糖??做出来的东西比别处的都好吃。尤其是夏天,人们劳作回来到井里舀一勺水灌下去,清凉透顶,一天的疲乏瞬间消失,那是何等惬意啊! “普天之下莫非王土”,美好的东西自然逃脱不了被统治阶级占有的命运。到了明初,朱元璋的第十八子朱椴被封为珉王,来到湖南武冈。当时正值盛夏,他刚下马车休息,就有人给他捧来一盏凉水,他喝下后连说:“好水!好水!”朱梅得知好水来自武陵井后,在王府。

  湘西的民间故事:斗法

  又到了阴历五月十一日,这一天是苗族始祖盘瓠大王的生日,兰里下面的新营盘瓠庙前热闹非凡,周边的上千名群众提着瓜果、糖、鸡、猪、羊等祭品前来拜祭,好气派。

  而远在几里外的千亩洲上,陈法扬正带领他的长工们挥汗如雨似地在干活,鞭炮、顶炮的声音不时传来,几个平时与陈法扬较为随意的长工说:“陈法师,对门江这么热闹,好呷的又多,您今天能否也搞餐场伙,让大家也像对岸大碗吃肉渴酒呢?”

  “这还不容易?”陈法扬解脱柳巾带,向天上一丢,立即变成一条大蟒蛇,一会儿飞到盘瓠大王庙前,把善男信女抬来的一头供奉的猪就拖走了。

  大家一时都惊呆了,怕妖怪再来,赶紧到盘瓠大王庙前请求保护。这时盘瓠大王心想:谁这么大胆,我的东西也要搞?掐指一算,又是陈法扬作怪。“今天不杀杀他的威风,今后还有谁来献东西?”于是把身上的衣往天上一甩,一只金雕猛追了过去,片刻便赶上了,利爪一啄,蟒蛇立即丧了命,猪又叼回去了。

  陈法扬看到这些后,十分恼火,“你这个畜牲,敢坏我的宝贝,看我如何收拾你。”随即腾起云,掏出随身带的法鞭,用劲一扔,变成一把利箭,把金雕的翅膀都射穿了,盘瓠大王看着新衣服被射穿了个洞,喊一声“好,看看今天到底谁狠。”立即也飞上了天,两人在天上就一来一往地斗起了法来,盘瓠大王有几千年的修行,法术自然高出陈法扬不少,陈法扬眼看斗不过他,三十六计,走为上,可盘瓠大王追得很紧,陈法扬赶紧向陈家人坡上跑,看有没有地方可以躲一躲,可后面却又紧追不放,眼看就要追上了。陈法扬紧跑几步,一拐弯就不见了。盘瓠大王追来一看。不觉感到怪事!他仔细察看路两旁的茅草丛中,没有发现什么异象。突然,他看见路当中有一大堆水牛屎,他心里琢磨:这个狡猾的陈法扬,一定是藏在这堆牛屎中了。等我给他几铁棍!便走到牛屎旁,对着牛屎的正中间狠狠地戳了几铁棍就回庙里去了。

  原来陈法扬真的变成了一只牛屎虫,陈法扬认为爬进牛屎堆里。他满以为万事大吉了,可哪里想到,还是挨了几铁棍。

  他赶快回到自己家里,他妻子看见他背上血糊糊的,还有脚指娘大的一个洞,正往外流血,吓得不得了,便问道:“你这是怎么了?”陈法扬焦急地说道:“冇问,冇问,治伤要紧!”就叫妻子赶快把家里的谷仓打开,立即藏了进去,并要妻子舀一碗水来,然后说:“把仓门关好,过了七天七夜,你再来开仓,放我出来,那时我的伤就好了。”妻子不知他葫芦里卖的什么药,虽然按照他的话去做,可心里老是牵挂着他。到了第七天一大早,他妻子实在耐不住了,“万一法扬闷死了、饿死了,怎么办?”决定去打开仓门,想看看究竟,于是轻手轻脚地打开了仓门,突然,谷仓里窜出两只黄老虎。他妻子当场就吓晕了,过了好一会,才慢慢地苏醒转来,急忙往谷仓里面再看,陈法扬却喘着粗气坐在那里,背上的伤口大部分都结了疤,只是还有一颗米粒大的地方,正在往外冇黄水。这时,陈法杨有气无力地对她说:“我告诉过你,等七天七夜后,再来开仓门,可你就是不听我的话,只得六天六夜就来了。我知道你是一番好心,怕我饿死,我不怨你,你是好心办了坏事。现在,老虎跑了,再也回不来了,背上的伤口舔不成了,这也是命该如此。只是我死之后,也不会放过盘瓠。”他在快临死前对妻子说:“我死了之后,请你给我嘴里放上一颗燃得旺旺的火炭。”说完就断气了,在下葬之前妻子按照他的遗嘱,夹来一颗燃得旺旺的火炭,刚要放进他的嘴里,但又怕火太旺了烧了他的嘴唇,于是把炭火的一头放进水里弄熄了不少,再放进他嘴里。

  陈法扬为什么要妻子在他嘴里放炭火呢?因为他还要和盘瓠斗法,要报几铁棍之仇。要叫盘瓠过得不安宁。只要人世间有盘瓠庙,就要放火烧掉它!然而,妻子又一次误了他的大事,于是,他要苦苦地吹上三年,才能吹燃一次炭火。于是盘瓠庙有了“三年被火烧一次”的传说,就是这个缘故。由于兰里的土地庙屡遭大火,后来,人们干脆把它叫作“火烧庙”了。

  湘西的民间故事:赶尸

  相传几千年以前,苗族的祖先阿普(苗语:公公)蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀,直至尸横遍野,血流成河打完仗要往后方撤退,士兵们把伤兵都抬走后,阿普蚩尤对身边的阿普军师说:我们不能丢下战死在这里的弟兄不管,你用点法术让这些好弟兄回归故里如何?阿普军管说:好吧你我改换一下装扮,你拿符节在前面引路,我在后面督催

  于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样,站在战死的弟兄们的尸首中间,在一阵默念咒语祷告神灵后,对着那些尸体大声呼喊:死难之弟兄们,此处非尔安身毙命之所,尔今枉死实堪悲悼故乡父母依闾企望,娇妻幼子盼尔回乡尔魄尔魂勿须彷徨急急如律令,起!原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来,跟在阿普蚩尤高擎的符节后面规规矩矩向南走

  敌人的追兵来了,阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来五更大雾,将敌人困在迷魂阵里因是阿普军师所司(实施操作意)之法术让大家脱的险,大家自此又把他叫老司;又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃雾术,而雾 笔画太多难写,于是改写成一个巫字取而代之其实,这巫字也是个象形文字:上面一横代表天或者雾,下边一横则代表地,而中间的那一竖就表示符节了;竖的两边各有一个人字,右边那个代表阿普蚩尤,左边那个代表阿普老司,意思是要两个人联合起来才能作巫术

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