湘西的民间故事有哪些
湖南湘西地处武陵山区,是一个多民族杂居的地区。那你知道湘西的民间故事有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的湘西的民间故事，欢迎大家阅读。
湘西的民间故事：湘西武陵井的传说
穿过位于湘西武冈古城的水西门，沿着一条叫新陵街的小街前行不远，就可看见街道旁的栏杆下有一口长方形的井，清冽的井水从井沿一侧的缺口溢出。沿着栏杆侧边的石阶来到井旁，只见水面上泛起浅浅的涟漪，井水清澈如琼浆玉液。井的另一侧是一座龙王庙。当地老百姓一直坚信，有水就有龙王，二者是相依相存的。龙王庙走廊边沿的条石上，镌刻着3个遒劲的大字：武陵井。
武陵井是湖南28口古井之一，与洞庭湖君山柳毅井、长沙白沙井齐名。也是旧时“都梁十景” (武冈旧称都梁)之一，名日“武陵春色”。武陵井用青石板砌成，呈长方形，长约7尺，宽3尺余。井有七八尺深，站在井边可见井底丝草飘曳，可见井水之清澈。武陵井水非常丰盈，一年四季源源不断地从缺口溢出，冬暖夏凉，略带点甜味。
武陵井最初是口无名井。一天早晨，有人来挑水，看见几瓣桃花浮在水面上，以为是从井眼里流出来的，便当做特大新闻叫附近居民来看。众人看了，一致认为桃花的确是从井水里流出来的。于是，人们充分发挥想象力，追溯井水的源头。井眼里流出桃花，便认定其源头是个有桃花的地方。说到这里，一名饱学之士脑海里突然电光火石般闪过一个念头，随即说道：“井水的源头在桃花源。”为了让村民相信，他还摇头晃脑、抑扬顿挫地吟诵了陶渊明的<花源记》： “忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷??”吟诵完毕又接着说：“那桃源仙境就在武陵，我们的井水既然是从那里流出来的，就是仙水了，这口井就叫武陵井吧!”众人纷纷叫好，后来官方也认可了这个名字。无论是官宦还是平民，但凡读过陶渊明《桃花源记》的，谁不喜欢那令人神往的境界?不久，人们又在井的周围种植桃树，春天桃花盛开，天天灼灼，如霞似锦，风吹过，桃花飘落，井里自然又有桃花“流出”了。
武陵井的传说就这样流传开来，前来观赏和特地来饮井水的人也渐渐多起来。唐代诗人王昌龄游览武冈时，曾写下一首脍炙人口的《武陵春色》诗：“红绽天桃缀小春，清深甘井艳浮新：东风阅尽娇花面，不见渔人更问津。”
沿着王昌龄的足迹，又有很多文人墨客前来武陵井游玩，留下了许多美好诗篇。宋代诗人陈与义曾在武冈搭了一间茅草房，一住就是10多年，留下了一首《武陵春色》被选人武冈地方志，诗日： “当日仙源路已迷，武陵何事又名题。料想洞口春常在，流水桃花过此溪。”
武陵井经过历代文人骚客的渲染后，名气更大了。加上有一年，城外的资江涨“端午水”，城内武陵井水也涨得很猛，有人来井边洗菜时看见井里有一漂浮物，捞起来一看，竟是一块断桨。井里怎么会流出船桨来呢?那人再仔细一看，桨上居然写着“峨眉山”。 “四川 眉山的船桨流到我们井里来了!”那人惊呼，这个爆炸性的消息很快传遍了全城，人们推断，武陵井井水的源头有两支，另一支就在四川峨眉山，那里的人赛龙舟折断了桨，顺着一条通道流到了武陵井。武冈人对此深信不疑，并引以为荣：峨眉山也是仙境，武陵井的井水当然是仙水了!难怪它那么香甜!
渐渐地，人们都想沾一沾武陵井的仙气，纷纷在井的周围建了房屋，形成街道。人们用井水做饭、做豆腐、做米粉、蒸酒、熬糖??做出来的东西比别处的都好吃。尤其是夏天，人们劳作回来到井里舀一勺水灌下去，清凉透顶，一天的疲乏瞬间消失，那是何等惬意啊! “普天之下莫非王土”，美好的东西自然逃脱不了被统治阶级占有的命运。到了明初，朱元璋的第十八子朱椴被封为珉王，来到湖南武冈。当时正值盛夏，他刚下马车休息，就有人给他捧来一盏凉水，他喝下后连说：“好水!好水!”朱梅得知好水来自武陵井后，在王府。
湘西的民间故事：斗法
又到了阴历五月十一日，这一天是苗族始祖盘瓠大王的生日，兰里下面的新营盘瓠庙前热闹非凡，周边的上千名群众提着瓜果、糖、鸡、猪、羊等祭品前来拜祭，好气派。
而远在几里外的千亩洲上，陈法扬正带领他的长工们挥汗如雨似地在干活，鞭炮、顶炮的声音不时传来，几个平时与陈法扬较为随意的长工说：“陈法师，对门江这么热闹，好呷的又多，您今天能否也搞餐场伙，让大家也像对岸大碗吃肉渴酒呢?”
“这还不容易?”陈法扬解脱柳巾带，向天上一丢，立即变成一条大蟒蛇，一会儿飞到盘瓠大王庙前，把善男信女抬来的一头供奉的猪就拖走了。
大家一时都惊呆了，怕妖怪再来，赶紧到盘瓠大王庙前请求保护。这时盘瓠大王心想：谁这么大胆，我的东西也要搞?掐指一算，又是陈法扬作怪。“今天不杀杀他的威风，今后还有谁来献东西?”于是把身上的衣往天上一甩，一只金雕猛追了过去，片刻便赶上了，利爪一啄，蟒蛇立即丧了命，猪又叼回去了。
陈法扬看到这些后，十分恼火，“你这个畜牲，敢坏我的宝贝，看我如何收拾你。”随即腾起云，掏出随身带的法鞭，用劲一扔，变成一把利箭，把金雕的翅膀都射穿了，盘瓠大王看着新衣服被射穿了个洞，喊一声“好，看看今天到底谁狠。”立即也飞上了天，两人在天上就一来一往地斗起了法来，盘瓠大王有几千年的修行，法术自然高出陈法扬不少，陈法扬眼看斗不过他，三十六计，走为上，可盘瓠大王追得很紧，陈法扬赶紧向陈家人坡上跑，看有没有地方可以躲一躲，可后面却又紧追不放，眼看就要追上了。陈法扬紧跑几步，一拐弯就不见了。盘瓠大王追来一看。不觉感到怪事!他仔细察看路两旁的茅草丛中，没有发现什么异象。突然，他看见路当中有一大堆水牛屎，他心里琢磨：这个狡猾的陈法扬，一定是藏在这堆牛屎中了。等我给他几铁棍!便走到牛屎旁，对着牛屎的正中间狠狠地戳了几铁棍就回庙里去了。
原来陈法扬真的变成了一只牛屎虫，陈法扬认为爬进牛屎堆里。他满以为万事大吉了，可哪里想到，还是挨了几铁棍。
他赶快回到自己家里，他妻子看见他背上血糊糊的，还有脚指娘大的一个洞，正往外流血，吓得不得了，便问道：“你这是怎么了?”陈法扬焦急地说道：“冇问，冇问，治伤要紧!”就叫妻子赶快把家里的谷仓打开，立即藏了进去，并要妻子舀一碗水来，然后说：“把仓门关好，过了七天七夜，你再来开仓，放我出来，那时我的伤就好了。”妻子不知他葫芦里卖的什么药，虽然按照他的话去做，可心里老是牵挂着他。到了第七天一大早，他妻子实在耐不住了，“万一法扬闷死了、饿死了，怎么办?”决定去打开仓门，想看看究竟，于是轻手轻脚地打开了仓门，突然，谷仓里窜出两只黄老虎。他妻子当场就吓晕了，过了好一会，才慢慢地苏醒转来，急忙往谷仓里面再看，陈法扬却喘着粗气坐在那里，背上的伤口大部分都结了疤，只是还有一颗米粒大的地方，正在往外冇黄水。这时，陈法杨有气无力地对她说：“我告诉过你，等七天七夜后，再来开仓门，可你就是不听我的话，只得六天六夜就来了。我知道你是一番好心，怕我饿死，我不怨你，你是好心办了坏事。现在，老虎跑了，再也回不来了，背上的伤口舔不成了，这也是命该如此。只是我死之后，也不会放过盘瓠。”他在快临死前对妻子说：“我死了之后，请你给我嘴里放上一颗燃得旺旺的火炭。”说完就断气了，在下葬之前妻子按照他的遗嘱，夹来一颗燃得旺旺的火炭，刚要放进他的嘴里，但又怕火太旺了烧了他的嘴唇，于是把炭火的一头放进水里弄熄了不少，再放进他嘴里。
陈法扬为什么要妻子在他嘴里放炭火呢?因为他还要和盘瓠斗法，要报几铁棍之仇。要叫盘瓠过得不安宁。只要人世间有盘瓠庙，就要放火烧掉它!然而，妻子又一次误了他的大事，于是，他要苦苦地吹上三年，才能吹燃一次炭火。于是盘瓠庙有了“三年被火烧一次”的传说，就是这个缘故。由于兰里的土地庙屡遭大火，后来，人们干脆把它叫作“火烧庙”了。
湘西的民间故事：赶尸
相传几千年以前，苗族的祖先阿普(苗语：公公)蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何?阿普军管说：好吧你我改换一下装扮，你拿符节在前面引路，我在后面督催
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡尔魄尔魂勿须彷徨急急如律令，起!原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的符节后面规规矩矩向南走
敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来五更大雾，将敌人困在迷魂阵里因是阿普军师所司(实施操作意)之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫老司;又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃雾术，而雾 笔画太多难写，于是改写成一个巫字取而代之其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示符节了;竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术
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