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湘西的民间故事

燕青分享

  湘西土家族苗族自治州隶属湖南省,是湖南省唯一的少数民族自治州。那你知道湘西的民间故事有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的湘西的民间故事,欢迎大家阅读。

  湘西的民间故事:解放军战士遇上赶尸队伍

  上世纪50年代初,湘西地区刚刚解放,但形势极为复杂。两个便装的解放军战士在执行任务时,忽见两个打扮怪异、行踪诡秘的黑衣人。怀疑这二人可能是犯罪分子,解放军战士遂跟踪他们行至一家客栈。

  客栈老板告诉解放军战士,这伙人是赶尸的,前面的是赶尸匠,后面的是尸体。解放军战士不信这个邪,决定敲开门一探究竟。

  门敲了半天才打开,开门人是赶尸匠,而尸体仍戴着斗笠,站在墙边黑暗处。检查后,解放军战士未发现异常,只得离开。

  回到房间的解放军战士琢磨这件事,仍觉得十分蹊跷:难道尸体真会站立行走吗?突然,一个战士想到,当时赶尸匠的饭桌上摆着两副碗筷,难道死人能吃饭?

  解放军战士决定继续跟踪调查。然而,跟踪了很久,仍未发现异常,两人终于按捺不住,截住了赶尸匠。这时,他们有了奇怪的发现。

  这则见于当时的报道,证明了赶尸现象存在的真实性。那么,赶尸到底是起于何时,又缘于何故呢?为何唯独只有湘西苗族才赶尸呢?

  相传几千年前,苗族的部落首领蚩尤在黄河岸边与黄帝部落厮杀,直打到尸横遍野,血流成河。要撤退时,蚩尤对身边的军师说:“我们不能丢下战死的弟兄不管,你用点法术,让这些弟兄魂归故乡。”军师在尸首中间默念咒语,祷告神灵。作法后,原本躺在地上的尸体都站了起来,跟在蚩尤高举的符节后面向南行走。追兵赶来,蚩尤和军师联合作法,引来五里大雾,将敌人困在大雾之中。

  传说,由于蚩尤的军师最后使用的是雾术,而“雾”笔划太多,于是后来写作巫术。“巫”字上面一横代表天,下面一横代表地,中间的一竖代表符节,两边的人,右边的代表蚩尤,左边的则代表军师。

  这个传说的真实性已不可考了,但是巫术在苗族地区盛行却是不容置疑的。研究表明,苗族是我国较早发明兵器、刑法和巫术的民族,在一些苗族聚居区,至今仍保留着浓厚的巫文化传统。赶尸,某种程度上正是湘西巫文化的体现。

  湘西地处湘鄂川黔交界的武陵山区,土地贫瘠,人们多赴川东或黔东一带以采药或狩猎为生。那些地方多崇山峻岭,山中瘴气很重,恶性疟疾流行,除了湘西苗人,没人愿去。人若死在那里,怎么办呢?

  在传统中,湘西人运尸归葬的观念很深,他们相信,如果客死异乡的游子不能回故土安葬,他的魂魄就会变成孤魂野鬼。但是,在上千里的崎岖山路上,即使有钱也很难用车辆或担架运输尸体。于是,在巫术盛行的湘西,由于有实在的需求,大概从明清起,赶尸出现了。赶尸的范围从湖南常德到靖州,西南可到云南、贵州边境,向西可到重庆涪陵。

  湘西的民间故事:熊娘噶婆

  很久从前,湘西大山里生活着一只母熊,她经过上千年的修行,终于修炼成精。成精后的母熊到处胡作非为,为非作歹。山里的动物们见了她,无不闻风丧胆,就连老虎们见了她也俯首称臣。因为熊精会法术,还会变成各种东西,一会儿变成一颗树,一会儿又变成一块石头。没有人知道她下次又会变成什么。

  熊精经常出没在人类村子附近,因为她说村子里有非常美味的食物,那便是她常说的小孩,她说吃掉一个小孩,可以增加500年法力。于是,她经常想着法的去寻找那些善良的小孩,把自己变化成一个可怜的老奶奶,欺骗小孩说是他们的外婆,要带他们回家,稍不注意的小孩上当之后,很快就会被吃掉……

  于是,村子附近就会经常徘徊着一个可怜的老奶奶。有聪明的小孩见了她撒腿便跑,熊精虽然厉害,却也害怕人类的猎枪。所以不敢轻易进入村子。久而久之,大家都管她叫“熊娘嘎婆”。

  一天,有两姐妹要去外婆家,没想到,半路却遇见了熊娘嘎婆。熊娘嘎婆拦住两姐妹问:“妹子妹子,你们这是去哪儿?”

  大妹回答:“我们去外婆家。”

  熊娘说:“我就是你外婆啊!”

  小妹说:“不是的,我外婆脸上有颗痣。”

  熊娘嘎婆反手变了颗羊屎沾在脸上说:“我脸上也有颗痣呢!”

  “你不是,我外婆头上有个大髻子。”大妹说道。

  熊娘嘎婆顺手抓了陀牛屎沾在头上,说:“我有个大髻子。”

  这时,熊娘嘎婆硬要带姐妹俩去她家,聪明的大妹似乎察觉到了这就是熊娘嘎婆。想跑,可是年幼的小妹肯定会被抓住。所以,只有等机会再和小妹一起逃跑。

  于是,两姐妹跟着熊娘嘎婆进了深山老林中“外婆”的家。下午做饭的时候,熊娘嘎婆杀了只鸡迷惑两姐妹。到了晚上,熊娘嘎婆和两姐妹围着火坑烤火,熊娘嘎婆对两姐妹说:“你们俩今晚谁要是跳过了火坑,就跟我睡一头,我给她吃好的,跳不过的就**脚那头,闻我的脚臭味。”大妹假装跳不过去,小妹贪吃,一下子就跳过去了。

  到了半夜,大妹醒了。忽然感觉脚那头湿湿的,就问熊娘嘎婆:“外婆外婆,为什么你那头有点湿啊?”

  熊娘嘎婆说:“小妹吃的太多,尿床了。”

  大妹伸手摸了一下,闻了闻:不对,这是血的问道

  原来小妹被熊娘嘎婆杀死了,流了一滩血。

  过了一会儿,大妹又听到熊娘嘎婆“喀嚓喀嚓”的吃着东西。

  又问:“外婆外婆,你在吃什么,给我分点吧!”

  “我就吃豆子,有什么好分的!”熊娘嘎婆回答。

  “分点分点!”大妹不依不饶。

  “不分不分。”

  “分点分点!”大妹想知道究竟,不停的烦她。

  “分点吧!”

  熊娘嘎婆烦了,随手扔过来一点东西。大妹一摸,原来是一截手指头:原来小妹真被吃了,这可怎么办?

  大妹开始害怕起来,但她忽然又想到个主意,于是,她说:“外婆外婆,我要去茅房解手。”

  “茅房有鬼,去不得。”熊娘嘎婆故意吓唬大妹。

  “那我去灶屋解手。”

  “灶屋有神仙,解不得。”

  “那我去堂屋解。”

  “堂屋有黑白无常。”

  “那我去楼上解。”

  熊娘嘎婆想:去楼上还不是要下来,不怕你跑掉,于是就说:“去吧去吧!”

  大妹在楼上很久都还没下来,原来她想找根绳子逃跑。

  熊娘嘎婆起身点灯去找,灯一点燃,就被楼上大妹吐的口水滴灭了,然后又点,又被滴灭了。熊娘嘎婆不知道是大妹搞的鬼,以为是老鼠在撒尿,就自言自语地说:“老鼠精,老鼠精,你莫滴灭我的灯,捉到大妹你也有份。”

  大妹一听,就赶紧住窗外使劲一跳,立即跑了。跑来跑去跑累了,就迷迷糊糊的爬到一口井边的大柳树上躲了起来。

  第二天,天刚蒙蒙亮,熊娘嘎婆为追大妹,找了一夜。头发稀乱稀乱,正想到井里洗个脸。突然看到井里有个人影,抬头朝树上一看,原来是大妹在上面。

  不等熊娘嘎婆开口,大妹就喊:“外婆外婆,这里好凉快,您老人家上来我给您梳梳头。”

  熊娘一想:反正你是跑不掉的,你给我把头梳好了,我会让你死得痛快点。于是爬上去让大妹梳头。

  大妹给熊娘一边梳,心里一边念:梳支头,绑支头!梳支头!绑支头!把外婆绑12个髻子头!”大妹把熊娘的头发一把把都绑在树枝上,绑好后,大妹故意把梳子住树下一丢,说:“外婆外婆,梳子掉了。”

  熊娘说:“我去捡。”

  大妹说:“我去捡快一点,马上再上来给你梳,”说完就“嘭”地一声跳了下去,头也不回的跑了。

  熊娘嘎婆见大妹跑了,也急忙住下跳。只听“哎哟”一声,熊娘嘎婆头发都挂在树上了,头发全扯掉了,脑袋上都是血。疼得她敖敖直叫,满地打滚。过个半个时辰,熊娘嘎婆血流满脸地爬起来又拼命追大妹。

  跑过了三道弯,熊娘嘎婆碰见一个补锅匠,问:“补锅匠补锅匠,我头痛的很,你有没有药?”补锅匠一看,这不就是熊娘嘎婆妈?马上说:“我有我有,你把我的锅子烧红戴在头上就可以止痛了。”说完,架起了锅,烧起了火,就跑了。

  等到锅子烧红了,熊娘嘎婆往头上一戴,痛的哇哇惨叫。

  为了追上大妹,熊娘嘎婆只好强忍疼痛,继续追赶。追了一会儿,又碰见个卖盐商贩。熊娘说:“盐客盐客,我脑袋痛死了,你有没有止痛药?”卖盐商贩一看,是熊娘嘎婆,急忙说:“我有我有,你拿一包盐涂在伤口处就好了。”卖盐商贩给了熊娘嘎婆一包盐,马上就溜了。

  熊娘嘎婆将盐涂在自己的头上,一时之间,痛的她哎呀哎呀大叫着,浑身抽搐。但为了吃上大妹,熊娘嘎婆又强忍痛疼继续追赶。

  又追赶了一段,熊娘嘎婆又碰见一个猎人。熊娘嘎婆恶狠狠的问:“有没有止痛药,没有我就吃了你。”猎人看了看,原来是熊娘嘎婆,于是就说:“我有我有,你抱着这根管子使劲吸就好了。”说完,猎人拿出猎枪,熊娘嘎婆抱着枪口使劲吸起来。

  猎人扣动扳机,“砰!”的一声,熊娘嘎婆倒下去了。

  熊娘嘎婆死后,大妹和猎人一起将她埋了。

  半个月后,大妹无意间来到打死熊娘嘎婆的地方采摘猪草,这时成了灰的熊娘嘎婆已变成了猪草,但尚未恢复元气。大妹见有一棵猪草又嫩又肥,就采回家。

  到了晚上,大妹一边剁猪草,一边把切细的猪草放在锅里煮。一会儿,就听到没剁的猪草堆里有阵声音传来:“剁,剁,剁你妈;煮,煮,煮你爹!”

  大妹心里有些发毛,自言自语地说:“中邪了啊!”,于是就把剩下的猪草倒在屋后的大树下。

  半个月后,天刚麻麻亮,大妹到屋后放猪草,看见大树下有个小孩子正在哭,说他的妈妈不要她了,恳求大妹收留他。于是,善良的大妹就把他抱回家,还给他送了好多吃的东西。

  这个小孩,只要大妹不在家,就变成熊,吃猪、鸡、鸭、鹅,原来这孩子就是熊娘嘎婆变的,只是它的功力尚未完全恢复。后来大妹知道上当了。于是她和她妈妈想了一个好办法

  一天,大妹对熊娘嘎婆变的孩子说:“明天你和我一起跟妈妈去赶集,给你买牛肉、羊肉吃好不好?”

  “好啊,好啊”熊娘嘎婆高兴得跳了起来。

  第二天一大早,大妹带着熊娘嘎婆去赶集,来到一个烧砖瓦的地方,假装看瓦匠是怎样烧砖瓦的。趁熊娘嘎婆一不留神,用事先妈妈准备好的木棒叉子,把这个熊娘嘎婆变的娃子叉起,扔进熊熊燃烧的瓦窑里。烧死之后又把他埋在了山上。

  又过了几天,大妹准备去埋熊精的地方把它碎尸万段,怕他又复活。一到那里就看到埋熊精的地方长出了一颗大白菜,大妹不死心,担心又是熊娘嘎婆变化的,于是就把它摘下抱回家。

  烧了一大锅开水,把白菜放进锅里炖起来。这时锅里却传来一阵阵骂声“咕噜咕噜煮你妈--咕噜咕噜煮你嗲!”于是大妹加足了柴禾,只到把白菜煮的出了血才没了声音。

  从此,熊娘嘎婆就彻底消失了,孩子们再也无需担心碰上吃人的妖怪了。

  湘西的民间故事:“苗族酸鱼”的传说

  很久很久以前,苗族寨子里有一户穷人家,屋里就有一个婆婆,一个孙女。孙女叫拔妹,从小聪明乖巧,对婆婆很孝敬。为了还债,十二岁上头,拔妹就给寨主去做工。做起功夫来,拨妹勤快的像一手扫把,可还是少不了遭青竹条子抽,遭棒头眼袋敲。尽管这样,拔妹还是忍着。因为拔妹是为了把寨主给她的残汤剩饭晚上悄悄送给婆婆。后来,寨主知道了,拔妹是吃里扒外,把拔妹吊在木楼排坊上打了一天一夜 。以后,白天不准拔妹出门,晚上把拔妹用牛尾锁锁在柴屋里。

  竹笼里的画眉自自在在的飞来飞去,可拔妹不能。她常常痴痴地站在楼台上,看到楼外的桐油花开了。心里想着婆婆那瘦筋筋的手,在木床上该又枯了很多。在屋里吃着残汤剩饭,拔妹就挂念婆婆一年里没吃上一餐糯小米。

  谷子熟了,大背大背的进了寨主的屋。有天,寨主也叫拔妹去田里背。路上,拔妹看见草窝里有一条活蹦乱跳的鲤鱼。这是前头人背鱼是掉的。拔妹好欢喜,赶忙把鱼藏在胸口带回来。

  夜头,寨主又把柴屋上了锁,拔妹偷偷儿把那条鱼取出来洗干净,她要把她带给婆婆。她想,白天不能出门,夜头不能出柴屋,怎么带去呢?藏起来,鱼腥臭,又怕猫偷老鼠吃。后来,她看见柴屋角角里有一口旧坛子。拔妹便把坛子刷干净,把鱼放在坛子里,坛口用桐油叶紧紧封住。

  过年时,寨主准拔妹回屋看婆婆。拔妹好欢喜,早早就把脸儿洗的白白的把头发梳的亮亮的,悄悄把那鱼从坛子里取出来,欢天喜地回了屋。晚上婆婆吃了一点拔妹带来的这条鱼,又酸又香,觉得好吃无比。婆婆高兴了。舍不得吃,把寨子里的人都叫来,每人都尝一点,并且要拔妹讲讲这鱼是怎么来的。这样,腌制酸鱼的方法就一寨传一寨,一代传一代的传下来了……

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