湘西的民间故事
湘西土家族苗族自治州隶属湖南省，是湖南省唯一的少数民族自治州。那你知道湘西的民间故事有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的湘西的民间故事，欢迎大家阅读。
湘西的民间故事：解放军战士遇上赶尸队伍
上世纪50年代初，湘西地区刚刚解放，但形势极为复杂。两个便装的解放军战士在执行任务时，忽见两个打扮怪异、行踪诡秘的黑衣人。怀疑这二人可能是犯罪分子，解放军战士遂跟踪他们行至一家客栈。
客栈老板告诉解放军战士，这伙人是赶尸的，前面的是赶尸匠，后面的是尸体。解放军战士不信这个邪，决定敲开门一探究竟。
门敲了半天才打开，开门人是赶尸匠，而尸体仍戴着斗笠，站在墙边黑暗处。检查后，解放军战士未发现异常，只得离开。
回到房间的解放军战士琢磨这件事，仍觉得十分蹊跷：难道尸体真会站立行走吗?突然，一个战士想到，当时赶尸匠的饭桌上摆着两副碗筷，难道死人能吃饭?
解放军战士决定继续跟踪调查。然而，跟踪了很久，仍未发现异常，两人终于按捺不住，截住了赶尸匠。这时，他们有了奇怪的发现。
这则见于当时的报道，证明了赶尸现象存在的真实性。那么，赶尸到底是起于何时，又缘于何故呢?为何唯独只有湘西苗族才赶尸呢?
相传几千年前，苗族的部落首领蚩尤在黄河岸边与黄帝部落厮杀，直打到尸横遍野，血流成河。要撤退时，蚩尤对身边的军师说：“我们不能丢下战死的弟兄不管，你用点法术，让这些弟兄魂归故乡。”军师在尸首中间默念咒语，祷告神灵。作法后，原本躺在地上的尸体都站了起来，跟在蚩尤高举的符节后面向南行走。追兵赶来，蚩尤和军师联合作法，引来五里大雾，将敌人困在大雾之中。
传说，由于蚩尤的军师最后使用的是雾术，而“雾”笔划太多，于是后来写作巫术。“巫”字上面一横代表天，下面一横代表地，中间的一竖代表符节，两边的人，右边的代表蚩尤，左边的则代表军师。
这个传说的真实性已不可考了，但是巫术在苗族地区盛行却是不容置疑的。研究表明，苗族是我国较早发明兵器、刑法和巫术的民族，在一些苗族聚居区，至今仍保留着浓厚的巫文化传统。赶尸，某种程度上正是湘西巫文化的体现。
湘西地处湘鄂川黔交界的武陵山区，土地贫瘠，人们多赴川东或黔东一带以采药或狩猎为生。那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾流行，除了湘西苗人，没人愿去。人若死在那里，怎么办呢?
在传统中，湘西人运尸归葬的观念很深，他们相信，如果客死异乡的游子不能回故土安葬，他的魂魄就会变成孤魂野鬼。但是，在上千里的崎岖山路上，即使有钱也很难用车辆或担架运输尸体。于是，在巫术盛行的湘西，由于有实在的需求，大概从明清起，赶尸出现了。赶尸的范围从湖南常德到靖州，西南可到云南、贵州边境，向西可到重庆涪陵。
湘西的民间故事：熊娘噶婆
很久从前，湘西大山里生活着一只母熊，她经过上千年的修行，终于修炼成精。成精后的母熊到处胡作非为，为非作歹。山里的动物们见了她，无不闻风丧胆，就连老虎们见了她也俯首称臣。因为熊精会法术，还会变成各种东西，一会儿变成一颗树，一会儿又变成一块石头。没有人知道她下次又会变成什么。
熊精经常出没在人类村子附近，因为她说村子里有非常美味的食物，那便是她常说的小孩，她说吃掉一个小孩，可以增加500年法力。于是，她经常想着法的去寻找那些善良的小孩，把自己变化成一个可怜的老奶奶，欺骗小孩说是他们的外婆，要带他们回家，稍不注意的小孩上当之后，很快就会被吃掉……
于是，村子附近就会经常徘徊着一个可怜的老奶奶。有聪明的小孩见了她撒腿便跑，熊精虽然厉害，却也害怕人类的猎枪。所以不敢轻易进入村子。久而久之，大家都管她叫“熊娘嘎婆”。
一天,有两姐妹要去外婆家，没想到，半路却遇见了熊娘嘎婆。熊娘嘎婆拦住两姐妹问：“妹子妹子，你们这是去哪儿?”
大妹回答：“我们去外婆家。”
熊娘说：“我就是你外婆啊!”
小妹说：“不是的，我外婆脸上有颗痣。”
熊娘嘎婆反手变了颗羊屎沾在脸上说：“我脸上也有颗痣呢!”
“你不是，我外婆头上有个大髻子。”大妹说道。
熊娘嘎婆顺手抓了陀牛屎沾在头上，说：“我有个大髻子。”
这时，熊娘嘎婆硬要带姐妹俩去她家，聪明的大妹似乎察觉到了这就是熊娘嘎婆。想跑，可是年幼的小妹肯定会被抓住。所以，只有等机会再和小妹一起逃跑。
于是，两姐妹跟着熊娘嘎婆进了深山老林中“外婆”的家。下午做饭的时候，熊娘嘎婆杀了只鸡迷惑两姐妹。到了晚上，熊娘嘎婆和两姐妹围着火坑烤火，熊娘嘎婆对两姐妹说：“你们俩今晚谁要是跳过了火坑，就跟我睡一头，我给她吃好的，跳不过的就**脚那头，闻我的脚臭味。”大妹假装跳不过去，小妹贪吃，一下子就跳过去了。
到了半夜，大妹醒了。忽然感觉脚那头湿湿的，就问熊娘嘎婆：“外婆外婆，为什么你那头有点湿啊?”
熊娘嘎婆说：“小妹吃的太多，尿床了。”
大妹伸手摸了一下，闻了闻：不对，这是血的问道。
原来小妹被熊娘嘎婆杀死了，流了一滩血。
过了一会儿，大妹又听到熊娘嘎婆“喀嚓喀嚓”的吃着东西。
又问：“外婆外婆，你在吃什么，给我分点吧!”
“我就吃豆子，有什么好分的!”熊娘嘎婆回答。
“分点分点!”大妹不依不饶。
“不分不分。”
“分点分点!”大妹想知道究竟，不停的烦她。
“分点吧!”
熊娘嘎婆烦了，随手扔过来一点东西。大妹一摸，原来是一截手指头：原来小妹真被吃了，这可怎么办?
大妹开始害怕起来，但她忽然又想到个主意，于是，她说：“外婆外婆，我要去茅房解手。”
“茅房有鬼，去不得。”熊娘嘎婆故意吓唬大妹。
“那我去灶屋解手。”
“灶屋有神仙，解不得。”
“那我去堂屋解。”
“堂屋有黑白无常。”
“那我去楼上解。”
熊娘嘎婆想：去楼上还不是要下来，不怕你跑掉，于是就说：“去吧去吧!”
大妹在楼上很久都还没下来，原来她想找根绳子逃跑。
熊娘嘎婆起身点灯去找，灯一点燃，就被楼上大妹吐的口水滴灭了，然后又点，又被滴灭了。熊娘嘎婆不知道是大妹搞的鬼，以为是老鼠在撒尿，就自言自语地说：“老鼠精，老鼠精，你莫滴灭我的灯，捉到大妹你也有份。”
大妹一听，就赶紧住窗外使劲一跳，立即跑了。跑来跑去跑累了，就迷迷糊糊的爬到一口井边的大柳树上躲了起来。
第二天，天刚蒙蒙亮，熊娘嘎婆为追大妹，找了一夜。头发稀乱稀乱，正想到井里洗个脸。突然看到井里有个人影，抬头朝树上一看，原来是大妹在上面。
不等熊娘嘎婆开口，大妹就喊：“外婆外婆，这里好凉快，您老人家上来我给您梳梳头。”
熊娘一想：反正你是跑不掉的，你给我把头梳好了，我会让你死得痛快点。于是爬上去让大妹梳头。
大妹给熊娘一边梳，心里一边念：梳支头，绑支头!梳支头!绑支头!把外婆绑12个髻子头!”大妹把熊娘的头发一把把都绑在树枝上，绑好后，大妹故意把梳子住树下一丢，说：“外婆外婆，梳子掉了。”
熊娘说：“我去捡。”
大妹说：“我去捡快一点，马上再上来给你梳，”说完就“嘭”地一声跳了下去，头也不回的跑了。
熊娘嘎婆见大妹跑了，也急忙住下跳。只听“哎哟”一声，熊娘嘎婆头发都挂在树上了，头发全扯掉了，脑袋上都是血。疼得她敖敖直叫，满地打滚。过个半个时辰，熊娘嘎婆血流满脸地爬起来又拼命追大妹。
跑过了三道弯，熊娘嘎婆碰见一个补锅匠，问：“补锅匠补锅匠，我头痛的很，你有没有药?”补锅匠一看，这不就是熊娘嘎婆妈?马上说：“我有我有，你把我的锅子烧红戴在头上就可以止痛了。”说完，架起了锅，烧起了火，就跑了。
等到锅子烧红了，熊娘嘎婆往头上一戴，痛的哇哇惨叫。
为了追上大妹，熊娘嘎婆只好强忍疼痛，继续追赶。追了一会儿，又碰见个卖盐商贩。熊娘说：“盐客盐客，我脑袋痛死了，你有没有止痛药?”卖盐商贩一看，是熊娘嘎婆，急忙说：“我有我有，你拿一包盐涂在伤口处就好了。”卖盐商贩给了熊娘嘎婆一包盐，马上就溜了。
熊娘嘎婆将盐涂在自己的头上，一时之间，痛的她哎呀哎呀大叫着，浑身抽搐。但为了吃上大妹，熊娘嘎婆又强忍痛疼继续追赶。
又追赶了一段，熊娘嘎婆又碰见一个猎人。熊娘嘎婆恶狠狠的问：“有没有止痛药，没有我就吃了你。”猎人看了看，原来是熊娘嘎婆，于是就说：“我有我有，你抱着这根管子使劲吸就好了。”说完，猎人拿出猎枪，熊娘嘎婆抱着枪口使劲吸起来。
猎人扣动扳机，“砰!”的一声，熊娘嘎婆倒下去了。
熊娘嘎婆死后，大妹和猎人一起将她埋了。
半个月后，大妹无意间来到打死熊娘嘎婆的地方采摘猪草，这时成了灰的熊娘嘎婆已变成了猪草，但尚未恢复元气。大妹见有一棵猪草又嫩又肥，就采回家。
到了晚上，大妹一边剁猪草，一边把切细的猪草放在锅里煮。一会儿，就听到没剁的猪草堆里有阵声音传来：“剁，剁，剁你妈;煮，煮，煮你爹!”
大妹心里有些发毛，自言自语地说：“中邪了啊!”，于是就把剩下的猪草倒在屋后的大树下。
半个月后，天刚麻麻亮，大妹到屋后放猪草，看见大树下有个小孩子正在哭，说他的妈妈不要她了，恳求大妹收留他。于是，善良的大妹就把他抱回家，还给他送了好多吃的东西。
这个小孩，只要大妹不在家，就变成熊，吃猪、鸡、鸭、鹅，原来这孩子就是熊娘嘎婆变的，只是它的功力尚未完全恢复。后来大妹知道上当了。于是她和她妈妈想了一个好办法。
一天，大妹对熊娘嘎婆变的孩子说：“明天你和我一起跟妈妈去赶集，给你买牛肉、羊肉吃好不好?”
“好啊，好啊”熊娘嘎婆高兴得跳了起来。
第二天一大早，大妹带着熊娘嘎婆去赶集，来到一个烧砖瓦的地方，假装看瓦匠是怎样烧砖瓦的。趁熊娘嘎婆一不留神,用事先妈妈准备好的木棒叉子，把这个熊娘嘎婆变的娃子叉起,扔进熊熊燃烧的瓦窑里。烧死之后又把他埋在了山上。
又过了几天，大妹准备去埋熊精的地方把它碎尸万段，怕他又复活。一到那里就看到埋熊精的地方长出了一颗大白菜，大妹不死心，担心又是熊娘嘎婆变化的，于是就把它摘下抱回家。
烧了一大锅开水，把白菜放进锅里炖起来。这时锅里却传来一阵阵骂声“咕噜咕噜煮你妈--咕噜咕噜煮你嗲!”于是大妹加足了柴禾,只到把白菜煮的出了血才没了声音。
从此，熊娘嘎婆就彻底消失了，孩子们再也无需担心碰上吃人的妖怪了。
湘西的民间故事：“苗族酸鱼”的传说
很久很久以前，苗族寨子里有一户穷人家，屋里就有一个婆婆，一个孙女。孙女叫拔妹，从小聪明乖巧，对婆婆很孝敬。为了还债，十二岁上头，拔妹就给寨主去做工。做起功夫来，拨妹勤快的像一手扫把，可还是少不了遭青竹条子抽，遭棒头眼袋敲。尽管这样，拔妹还是忍着。因为拔妹是为了把寨主给她的残汤剩饭晚上悄悄送给婆婆。后来，寨主知道了，拔妹是吃里扒外，把拔妹吊在木楼排坊上打了一天一夜 。以后，白天不准拔妹出门，晚上把拔妹用牛尾锁锁在柴屋里。
竹笼里的画眉自自在在的飞来飞去，可拔妹不能。她常常痴痴地站在楼台上，看到楼外的桐油花开了。心里想着婆婆那瘦筋筋的手，在木床上该又枯了很多。在屋里吃着残汤剩饭，拔妹就挂念婆婆一年里没吃上一餐糯小米。
谷子熟了，大背大背的进了寨主的屋。有天，寨主也叫拔妹去田里背。路上，拔妹看见草窝里有一条活蹦乱跳的鲤鱼。这是前头人背鱼是掉的。拔妹好欢喜，赶忙把鱼藏在胸口带回来。
夜头，寨主又把柴屋上了锁，拔妹偷偷儿把那条鱼取出来洗干净，她要把她带给婆婆。她想，白天不能出门，夜头不能出柴屋，怎么带去呢?藏起来，鱼腥臭，又怕猫偷老鼠吃。后来，她看见柴屋角角里有一口旧坛子。拔妹便把坛子刷干净，把鱼放在坛子里，坛口用桐油叶紧紧封住。
过年时，寨主准拔妹回屋看婆婆。拔妹好欢喜，早早就把脸儿洗的白白的把头发梳的亮亮的，悄悄把那鱼从坛子里取出来，欢天喜地回了屋。晚上婆婆吃了一点拔妹带来的这条鱼，又酸又香，觉得好吃无比。婆婆高兴了。舍不得吃，把寨子里的人都叫来，每人都尝一点，并且要拔妹讲讲这鱼是怎么来的。这样，腌制酸鱼的方法就一寨传一寨，一代传一代的传下来了……
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