茶道之精神阅读答案

曾扬分享 2017-05-20 11:32:47

　　通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。下面是学习啦小编为你整理的茶道之精神阅读答案，希望对您有用。

　　茶道之精神阅读答案

　　①茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等配料来泡喝;另一类是“清饮”，

　　。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“ ”;注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“ ”;讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“ ”;通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界—— 。

　　②茶道的精神内涵是什么呢?“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂;“静”是中国茶道修习的不二法门;“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受;“真”是中国茶道的终极追求。

　　③茶道追求“和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”;煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程，可见五行调和是茶道的哲学基础。

　　④“静”是中国茶道修习的必由途径，是指通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境。当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然融合。得一“静”字，便可洞察万物、虚怀若谷、心中常乐。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。

　　⑤“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格《茶道之精神》阅读附答案《茶道之精神》阅读附答案。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅;文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友;佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛;道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙;普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。这种怡悦性正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。

　　⑥“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的;二在追求之真，即通过品茗述怀，使茶友之间

　　的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界;三在追求之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。

　　18.请根据“混饮”的定义和自己的生活经验说说什么叫“清饮”。(2分)

　　答：

　　19.请将下列有关“清饮”的四个层次按适当的顺序填充到第①段的方框内。(2分)

　　A.品茶 B.茶道 C.喝茶 D.茶艺

　　20.下边的句子是从原文中抽取出来的，请问还原到哪两个自然段之间最合适?(1分)

　　句子：茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。

　　答：

　　21.作者认为“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂。那么，“和”在茶道精神中的具体内涵是什么?(2分)

　　答：

　　22.中国茶道追求的“真”有三重含义，请选择恰当的选项填入第⑥段的方框内。(3分)

　　A.情 B.性 C.道

　　23.积累链接：请默写出苏轼《浣溪沙》中有关“酒困思茶”的两句诗。(2分)

　　答：

　　参考答案

　　18.(2分)不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。(答案表明“不添加任何别的东西，只用开水泡喝”即可。)(此题旨在考查学生根据已有信息给特定事物下定义的能力。)

　　19.(2分)① C ② A ③ D ④ B(此题旨在考查学生根据上下文提示辨析近义词细微差异的能力。)

　　20.(1分)还原到①和②自然段之间最合适。(此题旨在考查学生对部分关键语段关键作用的掌握情况。)

　　21.(2分)指“万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。”或“就是‘金木水火土’五行相生相克并达到和谐平衡的过程《茶道之精神》阅读附答案阅读答案。”(任意答对一点即得全分)(此题旨在考查学生联系语境理解关键词句的能力。)

　　22.(3分)①C ②A ③B(此题旨在考查学生根据上下文提炼中心词句的能力。)

　　23.(2分)酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。(上下句各1分，每句见错无分。)(此题旨在考查学生对古诗文背诵的掌握情况。)

　　《中国茶道》阅读与答案

　　茶道不同于一般的饮茶。在中国，饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝;另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”;注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”;讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”;通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界———茶道。

　　茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。

　　茶道的精神内涵是什么呢?“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂;“静”是中国茶道修习的不二法门;“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受;“真”是中国茶道的终极追求。

　　茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”;煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。

　　“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。

　　“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅;文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友;佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛;道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙;普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。

　　“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的;二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界;三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。

　　6.下列关于中国茶道的表述，不符合原文意思的一项是

　　A.茶道是通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。

　　B.茶道是中国饮茶的最高境界，不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。

　　C.在中国，茶道分为两类，一类是“混饮”，另一类是“清饮”。

　　D.“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。

　　7.下列对中国茶道的精神内涵的分析，不恰当的一项是

　　A.“和”，源于《周易》中的“保合大和”，它是中国茶道哲学思想的核心。

　　B.“静”是中国茶道修习的必由途径，是“茶须静品”的理论和实践。

　　C.“怡”有和悦愉快之意，中国茶道的怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。

　　D.“真”是中国茶道的终极追求，它追求的“真”有三重含义：道真、情真、性真。

　　8.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是

　　A.茶道与饮茶有一定的相通之处，只是茶道更注重精神和人格，更有文化品位。