红山玉器民间收藏现状
世界上所有东西没有玉器价值高，红山文化玉器是中华民族艺术的优秀奇葩之一。那红山玉器民间收藏现状怎么样?下面是学习啦小编为你整理的红山玉器民间收藏现状，希望对您有用。
红山玉器民间收藏现状
红山文化玉器造型模糊并且复合型，在雕塑史上是空前绝后的。”华义武认为，红山文化伟大原因之一是造型具有抽象艺术和具像艺术结合的特点，既抽象又写实，给人一种赏心悦目的感觉。研究中国古玉就等于把历史拉近我们，跟古人“对话”。距今五千年前的红山玉器的传承和影响范围，是可以改变人类对华夏民族历史的了解，即使现在市场上仿制品横行，但它是无法表达出当时的思想感情。
对于藏家来说，最关心的两个问题就是“真伪”和“价格”。“玉器的价格何等之高，《史记》中记载一块和氏璧能换15个城池，现在卖2、3个亿，用北京话来说‘小菜一碟’。”华义武并不愿多谈玉器的价格问题，“现在市场不是研究文化的市场，而是炒作的市场，洗钱的市场，是投资更要升值的市场，不像过去有文化市场。‘收’和‘藏’，‘收’是收起来，‘藏’是藏起来。‘收藏’两个字是这么讲的，不是收完了以后藏着买卖。”
就目前红山文化玉器的收藏情况来看，民间藏的古玉缺少“话语权”，“话语权”主要在官方手中。不管是在过去还是现代，花钱买古董都像是触动神经末梢的事情。华义武说：“我们搞流散文物说白了是古董商，古董商花钱买东西。老的文物商店我那些师傅们，现在都已经作古了，过去他们在文物界有绝对的‘话语权’，文物商店从民间收集提供给故宫博物院的一级品是百分之百正确的。”
过去，流散文物工作者可以在民间花钱买古董，而官方学者不能直接购买，“过去学者不知道文物在民间当中的数量有多少，只能看博物馆里的东西，而且他们有一个致命伤——“标准器”，意思是民间藏品得和故宫、博物馆里藏品一模一样才可以。”华义武还说到，“现在有一个怪现象，青铜器和玉器，非得经过考古部门从地里挖出来的才认。”
民间红山玉器收藏的价值
一、作为考古价值，其实只需要典型器、特殊器和出土则可。随着国家考古发掘的进展，科学研究几乎不会依靠民间收藏品。
二、作为文物的欣赏价值。红山玉也仅仅是玉，其欣赏价值在于其特殊的玉质、工艺和设计思想。肯定有价值，但并不像许多红山玉藏家设想的那么巨大。从世界性范围来看，史前文物特别名贵的的确有，但一定是具备典型性、精美性、珍稀性和新中见老的珍品。
三、作为对祖先文化遗物的崇敬而产生的历史价值、社会价值和收藏价值以及经济价值。红山玉器的真正价值主要体现在这里，这是一般古玉绝对代替不了的。
四、红山玉器上下几千年，其总数是不会很少的。懂红山的，人人手里或多或少都有真红山，不懂的自然不感兴趣。最需要红山玉器的买家除了收藏爱好者还有博物馆，相对于未来收藏人群的扩大和博物馆事业的发展，目前的红山玉器总数肯定远远不够。
总之，在这个经济社会里，把收藏当发财之道是走不通的，除非一些特别具有经济头脑的人，在买卖之间盈利。不过前几年一些红山玉器也的确创造出了高价，红山玉器是具有深刻审美、信仰价值、总体上相当稀缺的上古玉器，肯定会有升值、增值的空间。
还是那句名言：贪古不富，爱古不穷。对于真正高水平的收藏者，肯定会有很高的经济回报。但作为真正的藏者，经济上的考虑只是次要的。
红山文化玉器的鉴赏与收藏方法
首先一步是认识红山玉器,认识红山玉器一定要从官方考古挖掘的标准器开始,主要是到博物馆和考古所的展厅,有条件最好能直接上手考古挖掘品实物仔细观察,这个阶段可以配合着参考官方出版的背景资料,如果在这之前已经在市场上与红山玉器打过交道,那一定要把自己以前脑子里关于红山玉器的所有记忆全部清空,在接触博物馆之前,必须做到从零开始。千万别小瞧到博物馆看实物的过程,这个过程的目的是对红山玉器建立起真实的最初感性认识,比如玉材的质感,工艺痕迹的特征,以及器物表面的光感和各种沁态。只有认清了红山玉器的真容,才能谈到下一步如何去辨识红山玉器。
红山玉器的辨识阶段是把红山玉器的感性认识理性化的过程,主要还是以馆藏品为基准,对红山玉器的典型特征做以分析和总结,并针对各种馆藏品反复进行判断与实践。同时,有必要对仿赝品市场做一定的调研工作,如果能够轻松辨别出中低级仿品仿赝品,并能指出分辨依据,表明眼力已初具功力。然后,可以到古玩市场的地摊或古玩店里去找些中高仿红山玉器进一步修炼学习,在这个阶段,学习交流的圈子很重要,能够与收藏真品红山玉器并且以诚相待的正路朋友相互交流,对提高辨识能力有着十分重要的影响。
当具备了一定的辨识能力后,就可以进入初步的收藏阶段,收藏阶段首先要从标本件开始,何谓标本件,标本件就是能够充分反映红山玉器特征的标本,可以是如斧、璧、玦、匕形器等完整素器,也可以是各类红山玉器的残件。千万别小瞧残件,因为残器往往更能方便于对红山玉器的认识学习,甚至能寻找到完整器所不易传达出的信息。比如可以通过断开的玉玦,很方便的观察玦口的加工痕迹,通过豁断孔眼的玉饰,更能方便观察孔的钻制特征,作为标本级的玉件,真正能看懂的话,它们会告诉你红山玉器的质地、工艺、沁变、皮壳、包浆等等很多东西,甚至,可以通过破坏性实验来明确很多问题。每一个要收藏真品红山玉器的藏友注定要有这个过程,研究标本是红山玉器辨识学习中不可逾越的阶段。
如果能够顺利走过标本收藏这一阶段,那么就可以开始进行红山玉器典型器的收藏了,藏友可先考虑在仿工具类和装饰类的红山玉器中选择某一种类进行专题收藏,如果机缘好,能够遇到动物类和人物类造型的红山玉器,在不违反国家相关法律政令的情况下,也可以适当进行选择性收藏。当藏品形成了一定规模,眼力也久经考验之后,再进行更多器形的收藏,至此,每位藏友在红山玉器收藏之路上能走多远,就要看各自的造化了。
值得特别注意的是,在红山玉器收藏中要时刻遵守两条铁律。第一条是只买自己能看得懂的藏品,很多财力雄厚的藏家自认为用银子可以铺路,通过请人掌眼或搞定线人来快速进入红山玉器收藏领域,然而,在实际的收藏中难免会屡遭暗算而付出惨痛代价。由于古玩行中,各类人群形形色色,利益关系错综复杂,只有自己炼就一双火眼金睛,收藏自己能看得懂的东西,方能不断主动获得新知,在收藏红山玉器的道路上更进一步。 “戒贪”是红山玉器收藏中任何时候都必须遵照的第二条铁律,“利令智昏”是对这条铁律的最佳解释,很多藏友往往贪念太重,以至在自己挖凿的陷阱里越陷越深而不能自拔,甚至触犯了刑律,走向与收藏相悖的极端。
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