高二适度作文700字
适度，要求我们不强求。我们面对繁华多彩的世界，总有太多奢望。适度的面世方法会使我们耳聪目明。我们会因适度的笑脸而淡然那不应属于我们的东西。以下是小编精心收集整理的高二适度作文700字，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
高二适度作文700字1
人活一生，难能明白：生命最好的状态便是适度而安，贵在“恰好”二字。
画家画山水图时，寥寥数笔，隐隐半山半水便勾勒而出，缺而不全，隐而不显。这便是画家的智慧，重在恰好，偏于适度。
追寻适度是人是大智慧。人世素来嘈杂熙攘，于闲适春光中撷一抹芬芳，暖一身阳光，便成了尘世中的奢侈。哪知追寻适度是种妙境，达到适度甚是绝境，月满则亏，水满则溢，则更彰显一点，凡事适度而行，适度而为、话不说满，行不求全。凡世本就泥泞，你于今日将一度苛言口吐为快，日后的尴尬又为之所容?人心本就复杂，但值得肯定的是，以心暖心，情必绵延。这番的人性冷暖得适度而行，人生又怎难行?
适度而行是种知足常乐的体现。饮酒至微醺，佳肴应适食。我们凡事欲行必求其满，反不知盛极必衰，物极必反，人行之一生，未免有点贪念过盛，思着得到的，想着未有的，我们用尽一生去寻，寻的不过是自己的安稳，恐是心有余悸，总担尽头上自己的安稳是暂时的，却恋着别人的塑料安稳。他们活不明白“适度”二字。拂去一面轻纱，看清你的模样，那般的罪恶滔天啊，为何?我轻叹声，凝眸叹问，不解，不解。想是贪念掩没了你的意识，看不清适度而行的千古家训，我悄悄退出这牢房，仍不解你和绅的疯癫，我们行之一生，不求因，不问果，但只请适度而为，话说慢些，行前三思，不求全，不为美，只求心安，才不枉这繁花三千，只一遭人世流连。
揆诸当今，多少国人枉了这适度二字，虚了这新新人类之头衔。他们的心过于急躁欲念过深，高楼大厦透露着冰冷的腐朽，毕美的锦衣遮不住虚伪和顽昧。哪有话说七分，人行三思的操守，道德的枷索牢牢缚住了他们，贪官污吏，满如粟粒，多如牛毛。人活这一世，活得潇洒，活得明白，已是不易，何若捧坛污水视若为珍?闲时赏暖阳，散后悟缺月，人生这般闲适恣意，岂不快哉?
人生路，适度行，心中有月，自是处处有月明，心中有适，人生亦适。
高二适度作文700字2
如果有一天，你在享用饕餮盛宴，将餐盘“一扫而空”，而自己的肚子却“享受”着泰山压顶般的重力，你会舒服吗?
如果有一天，你的晚餐只是半碗米饭，干巴巴地吞下“屈指可数”的稊米，可肚子还是“咕噜噜”地叫，你会满意吗?
如果有一天，你吃的不再是盛宴抑或是干粮，而是两荤一素的饭菜，吃到七分饱，你应该会感到惬意，充满活力吧!
诚然，适度才是最好的!
放眼于过去，习武之人若想要拥有高超的武艺，他们必须懂得适度。常言道：功夫不在于志气进锐之时，而在于有常之后。倘若志气进锐，练功者朝五晚九地习武，耗尽自己的力气，超过了“度”，当他一旦坐下来休息之时，进锐之气消散，加上身体的疲劳，可能以后几天都不想勤加练习，那么那天的魔鬼训练又有何用?一日不练十日空。相反，如果很少练习，有怎能练得上乘功夫?
古往今来，适度，在当今的社会中也是不变的定理。随着社会的节奏不断加快，我们每天都能接收到数以万计的信息。越来越多的人开始浅阅读，这种阅读利弊相依——在短时间内获得大量信息，但给予我们的养分却少之又少。浅阅读相比于读传统名著，或是选择少而精的阅读方式，真的是相形见绌。但我们又不可否认的是浅阅读闪光的一面。想要在与时俱进中有书香气质，则必须做到适度进行快餐式阅读和品鸡汤式阅读。
放眼于我们的学习生活，一天到晚只读书不休息，没有自己的兴趣爱好，抑或是相反的情况都无法铸就品学兼优的学生。
小到个人，大到国家，一个国家只为GDP的增长，以牺牲生态环境为代价，这种过度过快的发展又有何用?只会是空中阁楼，总有一天会轰然倒塌。适度的发展才能稳固地基，才能有朝一日成为世界高楼大厦。
一切的成功，由来非一朝。把握适度，勿急勿缓，脚踏实地，不久你将发现，成功已在你的脚下。
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孔子说他七十岁时，才尚能达到“随心所欲不逾矩”，可见“不逾矩”地适度而行才是人生的理想境界。有时我们绞尽脑汁，拼死挣扎，却是过犹不及;我们的贪恋不甘，胶着努力，却又是过分激进。
适度而行是一种云淡风清的从容，适度而行是一种以守为攻的智慧，适度而行是一种小心衡量的谨慎。她亦是前路坎坷风雨兼程中我们行进的最美姿态。
适度而行是我们迈向成功最舒适的姿态。
适度而行是一种云淡风清的从容。杨澜进入主持行业伊始，貌不出众，亦如一块隐于沙石的璞玉，却终以优雅从容的姿态拂去尘土，迅速在舞台上发光，这要归功于她的适度而行。在一次大型活动的主持中，杨澜突然被绊倒在地，而她既没有过度紧张尴尬也没有横加掩饰，竭力弥补，她只是自然适度地说了一句：“我的翻滚动作不过关，下面请看著名的舞狮节目。”她适度适时的一句玩笑化尴尬为轻松幽默，也使她优雅从容的形象深入人心。可见适度而行让她拥有一种云淡风清的从容，舒适自然地抵达成功。
适度而行是一种以守为攻的智慧。美孚石油的创始人洛克菲勒经过卓绝的努力，在石油行业打下一片天地，可他在52岁时却身患多种疾病。面对事业的殷切召唤、病情的刻不容缓，是进是退?虽有对事业的一片热忱，可他适度而行，放弃强用生命换事业的想法，转而到大自然中静心颐养，最终恢复了健康，并一直活到了九十二岁，适度而行让他得到了生命和时间的延伸，让他留住最宝贵的健康。适度而行，让他拥有以守为攻的智慧，让他以最舒适的姿态获得了生活的成功。
适度而行，是一种小心衡量的谨慎。歌德在他所热爱和狂热付出的绘画上没有收获时，适时停下了他过度的盲目，衡量自我谨慎抉择，适时地进入了写作的殿堂，成就了《浮世德》这部名作。适度而行让他获得了圆满的成就。适度而行，让他在最适合的位置上获得了成功。
反观当下，矫枉过正却取代适度而行大肆横行。
在京打工女孩石芳丽撞倒老人后，主动辞去工作承担责任，我们内心分明，知道她的可贵和闪亮，而政府却大肆渲染，过度赞美神化了这个朴实女孩的形象，过度让正能量的弘扬变成一场浮夸的作秀，过度让政府的行为沾染上了令人质疑的污点。
世间诸多起伏不定就算如风浪席卷，只要扬起适度风帆，依旧可以舒适前行。世间诸多细微美好就算如温煦阳光，也要适度的呵护鼓励，才不会轻易改变。
适度而行，才能乐享成功!
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不沉闷不乏味，戏曲且讲究不瘟不火，人行走在世间，万事皆应适度。
生活在这世上，我们不应默默而生，也不能浮夸高调，对待万事万物，皆应适度。
他像碧波中的一朵莲花，没有牡丹那般艳丽富贵，也不像浮萍那样暗淡平庸，他只是适度地散发着芬芳与出淤泥而不染的高尚情怀。莫言，用自己的实际行动向我们诠释了什么是适度。面对如此之高的荣誉，他既没有高调炫耀，也没有避而不谈，他只是适度地接受一些必要的采访，适度地介绍着自己的作品。若没有莫言的适度，他怎会获得如此之高的口碑?若没有莫言的适度，他怎会有依旧安逸的生活?
万事皆应适度，适度地喜欢不会使我们忘却自我，适度地热情不会使他人过分拘谨，适度的宣传亦不会使社会劳资费力。但过度地行事却只会带来悲惨的后果。
他像一只贪婪的饿虎，为了达到令人作呕的目的不择手段，但过度的行事最终给他带来的不仅是亡国的悲剧，更是千古后人的无尽唾弃。周幽王，这个历史上有名的暴君，对褒姒的爱已近痴狂的地步，他烽火戏诸侯，对心爱之人过度地喜欢，最终给他带来的是无尽的酸楚和无法改变的亡国之灾。正是他过度地行事，最终导致了悲剧的发生。
万事皆应适度。当今社会，动车、高铁的速度越来越快，设计者们打着赶超飞机时速的号召不断提速，但他们却忘记了做事最根本的适度原则，因此酿成了一场又一场的悲剧。因过度行事而造成的悲剧还没有结束。一座座充满历史文化底蕴的古城，在人们的过度开发下面目全非，与车来人往的现代化大城市毫无区别。一段历史的回忆，一抹文化的气息，随着人们的过度开发而全然消失。
万事如弓弩，拉得过小，则射程不远，但拉得过大，则会折断。弓弩尚且讲究，人行万事亦如此。适度地行事，方能获得最完美的收局，而过度地干一件事，则会带来不可避免的灾难。
行万事皆应适度，这是为人处事的基本准则。只有这样，我们才会收获人生的喜悦，品尝生命的甘甜，获得良好的口碑，平坦地行走在人生的道路上。
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人生知止，善莫大焉。
所谓适度，是该放就放，得饶人处且饶人的处世哲学。曾多次叹惋于“脂粉堆里的英雄”——王熙凤，她精明能干，能言善辨，讨尽老祖宗的欢心，揽万千荣耀，集众人宠爱，却终于悲苦疾病，丈夫冷漠，家长嗟怪，竟连巧姐也险入虎口，究其根本，是她“外面一把火，内里一把刀”的处理方法所致，不知“适度”，力图做绝一切，唯利是图，终究机关算尽，反误了卿卿性命。何其悲哉!把观宝钗，处事周密细致，留有余地，懂得适可而止的她照看赵姨娘，平等对待纨绔贾环，这便是适度，既不过贪，也不过各。
懂得适度，行事知止更是一种乐观豁达的处事态度。史铁生曾戏言：“职业是生病，业余是写作。”他在最狂妄的年纪蓦地残了双腿，将一切悲伤兜揽于心，躲进地坛，不问春秋，看着母亲一遍又一遍焦急的身影，皱起的眉头，他知道，是时候了，该从悲痛中挣扎起来，带着令人敬畏的豁达写下：死亡是不必等待的节目!我想，在史铁生重新面对生活的背后，是母亲的无私奉献，更是他那懂得止步于悲痛的卓见，亦是其乐观旷古的生活态度。
要能懂得适度，人生知止，还得需一颗知足知止的心。即不后悔于过云，也不汲汲于未来，在现在，在这个时刻用全部的力量去热爱生活，去铭记生命。诗人海桑便用一颗知止的心写道：“庞大的不傲慢，微小的不自卑，做着自己合适的事。”多么美妙的世外桃源!圆满或者残缺，悠长或者短暂，只要有一颗知足的心，不贪求多余之物，自能适度而为人生。
懂得适度，人生方可悠然，不骄不躁，清风自来。
懂得适度的人生是墙头上的鲜花，环境越荒凉，开得越鲜艳。
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