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平等作文精选5篇

世赟分享

人无高低贵贱,平等是需要追求的最终结果。关于平等,大家都抱有怎样的看法呢?就和小编一起欣赏哪些关于平等的优秀作文吧。

法律,你的名字叫平等

在世界文明史上,中国是最早产生和形成系统法治理论的国家之一。早在春秋战国时期,法就伴随着生产关系的巨大变革和封建地主阶级登上了政治舞台。而从那以后,法虽经历了数千年的封建统治,但“天子犯法与庶民同罪”,“法不容情”。“法网恢恢,疏而不漏”等观念,一直扎根于各阶层的人民的心中。法律,它有如晨曦微露中耀眼的启明星,揭开黑暗与光明的序幕,带来光明的曙光。法律,它有如一股强劲的飓风,扫荡于天宇之内,激浊扬清。

随着世界各国的历史变革,法律也渐渐在其它国家产生。虽然说人类社会的发展并非单线条,在同一运动发展的水平线上,也存在着千差万别。但在远隔重洋,十分闭塞的2300多年前,在大相径庭的各国法律中,却有一个不约而同的识见。那就是,法律面前人人平等!这是人类理性对法制的呼唤,也是社会点明对法律的清醒限定。

法律,不偏袒权贵,不屈从于邪恶,就像墨线不迁就弯曲的木料。受法律制裁的人,即使是有才智的人也不能用言辞来辩解,勇敢的人也不敢用武力来对抗。惩罚罪过不回避权贵,奖赏善行不遗漏普通百姓。纠正过失,追究邪恶,治理混乱,解决纠纷,削减多余,整治错误,统一人民的行为规范。这,就是法律!

早在春秋时期,我国就出现过一个叫李离的人,以生命捍卫法律的公正。他是晋文公重耳的大理,主管全国刑狱审判的最高司法官,素来以精明干练、明察秋毫、断狱平允著称。但是,有一次李离竟因偏下属的汇报而错断案件,枉杀了无辜者。当他觉察时,已为时已晚,无法补救了。当时晋国的法律规定:“失刑则刑,失死则死”,就是说,法官一旦错判了犯人,就判处该法官同样的刑罚。因此,李离立即将自己关押在监狱中,准备用自己的生命来抵偿过失。

晋文公得知此事后,十分为之惋惜,亲自为他开脱。但李离是一位秉性正直的法官,他明白晋文公的曲衷,但他想得更为深远。他知道只有“不淫意于法之外,不为惠于法之内”,真正的维护法律的尊严,才是治国安邦之道。他恳切地对晋文公说:“按法律规定,法官判错了刑的要处以同等的刑罚,杀错了人的要以命相偿。国君你认为我能够洞烛幽隐,判决疑难案件,才让我当法官。可是今天我却因为错判,枉杀了无辜,根据法律,我应该被处死。”说完,就义无返顾地硬是伏剑自杀了。

李离自杀殉法究竟应如何看待,现在自然是一目了然。依照法律规定,给予应得的处分,既不应完全归罪下属,推卸己责;也不必一定要自杀偿命。不过,棉队如此重大的冤案,身为最高司法官的李离既不上推,也不下诿,敢于负责,勇于承认错误,唯以“理法”为最高准则。李离以自己的生命捍卫了法律的尊严,证明了法律面前是人人平等的!他这种严守法度的精神,即便到了今天,也有它的现实意义。

而今天,身为中学生的我们,更加应该遵纪守法。放眼今朝,为什么中国能够如此迅速地发展,为什么中国可以在国际中树立威信?那是因为法律!法律,是治国的准则,如同秤是衡量轻重的标准一样,国家只有依靠法律才能建立起自己的尊严和权威。但是,如果一部好的法律没有人去遵守,那法律和不存在又有什么区别?车子不前进,原因在于马没有尽力,不去鞭策马而去鞭策车子有什么用呢?法律不能在实际中贯彻,原因在于人们没有遵守法律,不在人们身上努力而再在法律上费心思,去追求法律的完美是没有用处的。因此,我们应该遵守法律,贯彻法律。

再者,不用按照法律准则,而行为就完全正确的人,千万人中只能有一个。马之所以不敢撒开四蹄奔跑,是因为有嚼子和缰绳约束着它;人之所以不敢任意妄为,是因为有法律制度约束着他。我们中学生,是青春与火力的象征,是新时代的代表,因此,我们更加已经能够该以法为镜,端正自己的言行举止。

法令巩固,上下颇能加禁,犯即渐寡,善即渐多,如是则国家常切好生。

守法勿怠,守法勿怠……

平等?——读《卖火柴的小女孩》有感

跨出教室门,一方阳光照在了我的身上。啊!好舒服呀!我们的生活多么幸福!正当我为此高兴时,心中的一个念头使我的心久久不能平静,因为上一节课,我们学了《卖火柴的小女孩》这篇课文,文中的主人公那种悲惨的生活使我的心中如刀割一般痛。文中记述了这样一个故事:一位卖火柴的小女孩,在大年夜这天晚上,又冷又饿得走在街上卖火柴。但没有一位人买她一根火柴,而她,却不敢回家,因为家中有她那凶恶的爸爸等着她。她只好走在大街上,她忘不了今天是大年夜,看着他人一家团聚,而她却只能……她非常冷,坐在一个墙角,擦着了一根火柴,看见了一个火炉,但是不一会儿,火炉就消失了。她一次又一次地擦着火柴,但一次又一次的失败了。最后她终于把一大把火柴擦着了,看到了她最思念最疼爱她的奶奶。第二天清晨,人们发现这个小女孩已经死了。可是,小女孩的嘴角却挂着微笑,因为她可以离开这个黑暗、痛苦的社会,在新年的钟声中,走向那个美丽幸福的地方去了……哎!我深深地叹了一口气。为什么当时的社会如此不平等呢?在资本主义社会中,劳动人始终遭受迫害,他们为人劳动,反而得不到任何好处。现在,人当家作主了,靠自己的劳动换来财富,用自己的双手创造幸福,再也不需要当“地下囚”。看看现在的生活,再回头望望过去的生活,真是相隔十万八千里呀!我们吃宴席,而他们却吃白菜、萝卜;我们住高楼大厦,而他们却住露雨的茅屋;我们穿毛衣棉袄,而他们却穿补了又补的衣服……以前的社会平等吗?不!一点也不平等。劳动人吃不饱穿不好,就连在大年夜里也吃不上好的,更何况在平时?而不劳动的人却大吃大喝。想着想着,我对当时的社会的那种不平等非常憎恨。为什么?为什么劳动人的生活过得如此不好;为什么劳动人要遭遇悲惨;为什么幸福的生活只能在他们的梦中出现……现在已经二十一世纪了,虽然人当家作主了,但不平等的现象依然存在。我呼吁,呼吁在二十一世纪中不要出现不平等的现象,让人人平等,让劳动人幸福生活,让他们用双手换来汗水,用汗水换来财富,用财富换来幸福。我的心中有着一种说不出来的心情,我希望社会平等、人人平等。看着眼前的阳光,我仿佛看到了小女孩来到了我们中间,在这里过着幸福、美满的生活。我呼吁平等,我想,文中的小女孩也一定会呼吁平等,让二十一世纪成为一个真正平等的社会!让人在远离不平等中得到幸福!正如这阳光一样幸福、一样温馨、一样光明!

人人头顶一方天

每个人,自从降生的那一刻起,便有了一份属于自己的责任和义务。随着年龄的增长,责任和义务不断变化,但不变的是头上永远存在的一方天空。

如同每个人的责任不会消失一样,那一方天,纵使会改变天色,却永远被每个人顶着,直至自己老去、死亡……

那方天不因任何条件而消失。陕北农村的一个教室里,一位教师将一批又一批的孩子带大,把他们送进高中,送出大山。这位老师靠自己种地养活自己。上面拔下来少得可怜的经费,都被用来为孩子们采购书本,自己一分不留。这位老师没有任何的理由免费为孩子们教书,但他知道自己不能离开,自己头顶的一片天空,是孩子们飞翔出大山前磨砺的地方。就这样,他坚持了二十多年。当他的事迹被人传唱之时,他只是淡然地说:“老师是我的职业,为孩子们着想是我的本分,这方天,我不顶谁顶?”

多么质朴的话语,却又多么动人。有些高官,本已有着优厚的生活条件,却玩忽职守,顶歪了头顶上的天空,想来是多么可悲。当别人在如此恶劣的条件承载着自己的一片天空,他们却想方设法地逃避,躲藏……

那方天虽有大小,却没有尊卑之分。马克思曾说:“任何职业和它的义务都是平等的,没有高低贵贱。”中国首任总理周恩来执掌着一个泱泱大国的民生大计,头顶的一方天不可谓不大,但他却热情地接见一位来自底层的掏粪工人时传祥。两人的工作地位都有着巨大的差异,唯一相同的一点便是他们都竭尽自己的全力地顶着一方天空。总理当时亲切地说:“老时,总理是为人民服务,你也是为人民服务,我们两人又有什么区别呢?”是啊!只要是头顶一方天的人,都是一样顶天立地的人。现在社会上不乏一些喜好浮名之徒,总以为自己头顶的一方天很重要,总要胜人一筹,高人一等。这种人,迟早会顶歪自己的那一方天。有人,自轻自贱,却不知道自己顶的那方天虽小,但一样重要,哪有不用全力去顶的道理?这两种人,显然都无法顶好自己头顶的那一方天。

我们头顶的一方天是一份未来的责任,如今我们努力学习,为的是将来能更有力地承载自己的头顶上的一方天。可有些同学却不明白这个道理,总以为自己在为老师,为父母学习。殊不知这样的态度日后怎么能顶好一方天。作为市重点中学的一名学生,头顶的一方天比同龄人更大,我们更应该深深理解自己的责任。而有些人却浑然不知自己头顶的一方天,不免让人叹息。

人人头顶一方天,无论是谁都一样。这方天对每个人都是最最重要的职责,没有之一,且直到永远,永远……

剖析入世,洞察今世

入世者,儒也。他们积极改造社会,以期实现自我价值。于国,积极发展要做强国;于人,积极进取争做强人。但是,在通往强国强人的道路上,就要践踏多少弱者?

辛弃疾是强者,他戎马一生,志在抗金,力保大宋江山。然而,南宋不强腐败懦弱,晚年不仅没有让他征战沙场,反而将他多次免职,最终怀着壮志未遂的遗恨与世长辞,令人扼腕叹息。

可究其原因有何须怨言?他想方设法积极改造社会,以期恢复北宋。且不说他率领的将士涣散无能,即便给他配上精兵利器,他们又能奈何;且不说南宋腐弱,即便北宋恢复,那么他们可以因壮志报国而赢得身名,但是在身名的背后又有多少无辜百姓流离失所,横尸遍野?

社会总是向好的方向发展,历史也只有强者来刷新。在我们积极入世的同时,又有多少人被迫下岗。所以入世者,既是救人又是害人,因他们社会才发展更快;因他们天下少不了争斗,人间就难得有长久的平静。

然而当今之世,入世者居多,特别是以美国为首的北约集团更是施以变相的儒家入世思想——侵略。以石油为例,他们先大肆宣扬“人权”,正所谓“人人生而平等,资然共享,不受任何除法律法规外的任何限制”。这一观念在全球可谓垄断一时,但他们的目标实质是伊拉克首相萨达姆,只因他效仿希特勒实行种族灭绝。果然这一诱敌之计取得圆满成功,当几乎全世界人都怨声载道痛斥伊拉克军队时,美国本着改造社会改变种族不平等的局势,共建人人平等,一切权利共享的目的,一意孤行,数十天内拿下了伊拉克,也拿下了他们梦寐以求的石油。

可现在石油价格一路飙升,能源问题已趋于白热化,很多国家因此而濒临解体。由此美国率先提出粮食经济战略计划,用粮食等农作物发酵制得乙醇酒精的方法来缓解暂时状况。而这次最大的矛头便是我们中国。

中国素以粮食小麦等农副产品出口大国著称,而美国电子工业尤为发达,本着入世思想改造社会,实现各自价值,进而推动全社会发展,建立强国的目的,美国便高价收购中国出口品,中国也就大肆出口粮食等。同时美国也不断的出口电子商品,表面上是互通有无,共同发展,实际上他们将粮食大量囤积,并大规模的用于制造乙醇等有机能源。但是就在中国出口粮食已达高峰时,美国粮食囤积已趋于饱和状态时,他们又宣称急需棉花,并以高价收购;同时他们似乎更猛地收购粮食,这样中国粮食急剧减少,更多的农田也改种棉花,也就是当前为何这么多人种棉花了。

可以预见,美国所产的有机能源已基本上可以自足,而中国也由轻工业渐渐发展重工业国家,但石油进口率年年攀升,能源已明显不能自足,可是美国一直保持着重工业经济优势,军队也不断强化,能源也不断增多,最终将在能源上垄断中国,使中国臣服其前。

同为一个国家,只因南宋国弱,美国强盛。辛弃疾为强者,美国布什也不甘落后,他们本着一个目的:于国,积极发展要做强国。但结果是南宋越来越弱,美国越来越强,这就不得不引起我们思考:

首先,就个体而言,积极改造社会,实现自我价值,可是自我价值实现了吗?其次,就国家而言,积极发展,要做强国,可是为什么南宋越弱美国更强?最后,他们都用儒家思想中的入世篇,难道在中国就不是适用而在美国越用越强吗?

对以上问题答案已相当明了:

前提:自古以来,没有国弱民强之理,只有国富民强之论。

一,国家与某一个人的关系是绝对的。弱国出强人,那时叫做乱世出英雄,但英雄只是一时的,少量的,英雄的价值也只有那么多,即使实现了,也救不了国家,更何况辛弃疾是壮志未酬,含冤而死呢?

二,执政党的思想迥异。南宋朝廷腐败无能,国君昏庸;布什精明奸猾,专横霸道,拥有狼子野心。试问一个想征服全球的人,再配上一个精华军队,他领导的国家怎么会不强盛!

三,儒家思想适合于所有人,关键看你能不能灵活运用,更重要的是谁在运用。南宋国君无德无能,他不思进取,玩物丧志。当听到金兵攻来之时,首先想到的是逃跑,连打的想法也没有,何以谈强?此时他会想到入世吗?而美国布什主动进取,积极备战,只要他想要的就没有得不到的。更重要的是他心中有国,有强国意识,尽管以牺牲别人为代价,但于国是有益的,至少大多数国人不会谴责他。

这样,对我们国家就不得不是一次警告。中国要想立于当今世界强国之林,就必须坚持以经济发展为主的强国意识,同时在能源上要不断开辟新途径,以满足本国需求。

高歌平等

这个世界上,有穷人,有富人;有黑人,有白人;有孩子,有大人……但是,有一点相同的是——他们都是平等的人。

在每个人刚生下来的时候,上帝都赐与了他们一双眼睛,一个鼻子,一个嘴巴和一对耳朵,这是人人平等的;当人们到一定年龄的时候,就会面临死亡,每个人都要等待死亡的那一刻,这也是人人平等的。我们共同享受太阳的光热与世界的和平,这更是人人平等的。

就如《太阳,您好》这篇文章中所说的那样:太阳照遍了全世界的每一个角落,让我们看到了太阳,也让太阳看到了我们,太阳是属于我们每一个人的,太阳的光芒和爱洒在了白皮肤的孩子身上,也洒在了黄皮肤、黑皮肤、棕皮肤的孩子身上。太阳对我们都是公平的,它没有偏见。在生活中,也有一些关于人人平等的典型例子。就像我们刚进小学的时候,什么知识也不懂,就像在一条起跑线上,可是后来,随着时间的流逝,同学们之间的学习差距越来越大,这时为什么呢?我们是在一个环境中学习的,对我们来说,这也是公平的,而不同的是,有些同学在拼命努力学习,有些同学只把学习当作玩玩而已,根本不把学习放在心上。我们在良好的环境下学习,可是,我们有没有想过那些在山区渴望读书的儿童们呢?他们没有条件读书呀?我觉得,在这个世上,其实人人还没有完全平等,如果说人人都平等了,那么,为什么还有那么多希望上学的孩子没能满足他们的愿望呢?我们应该现在好好学习,长大后,建设好祖国,让人人平等。

在虹霓消逝的地方,让我们为平等而同声歌唱吧!

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