优美：半清半烟半秋扇，半爱半死半菩提(2)

　　但是人是会累的，无论多大的热烈，最终都会慢慢消减的。一个困阻击向那般热烈，热烈把它打败，但热烈自己也受伤了。打败多大的困难就要消耗多大的热烈。但是少年人不这么认为，少年人认为打败多大的困难就会获得多大的热烈，少年人认为他一路打败困阻就一路强大，少年人认为他的热烈只增不减。

　　忽得某一天，或是少年人好奇想看看自己的热烈已壮大到怎样了，或是有个爱管闲事的人叫了他一声，或是别的什么原因，少年人停下来了，停下来看看他身上的热烈究竟已多到怎样了。

　　这时就有了令人惊异的一幕：少年人不敢置信地看着自己的身体，怎么会呢，怎么会这样呢，怎么热烈竟少到这个程度了，不会呀，不该是这样的，是哪里掉了吗?对，是掉了，一定是哪里不小心掉了。

　　少年人急急地回往来路寻找。仔细地、慌忙地查看每个角落，每个转弯，可是找不到——所有的热烈都随困阻而消散，自然是找不到。少年人挣扎着，少年人不相信会有这样的事。

　　少年人花了很多时间去找，甚至比一路向前的时间都多。

　　终于，少年人找到了，可不是少年人想要的东西。少年人想要热烈，但少年人只找到一种奇怪的叫“累”的东西。

　　可这是什么呢，怎么会累呢，怎么会这样呢，热烈怎得忽然消释了呢。

　　没有答案，少年人找不到答案;也明白了，少年人忽然明白自己是累了。虽然不知道原因，但结局是明了的。

　　于是少年人相信了，那个叫做叔本华的人曾说的话。于是少年人也相信了，自己是老了。关于这一点，暂且认为这是对的。其实重点不在对错，重要的是少年人这样认为。

　　可这时青春都逝了，时间已灭了。可这时只能随意找一个同样的失意人构成似乎必定要有的家庭。

　　这似乎与柏拉图和苏格拉底关于爱情与婚姻的讨论相似。

　　这些似乎就是少年和中年之间那段过程。

　　过程，这个词值得商榷，过程暗示了缓慢与长久。“人是慢慢变老的”，这是多数人的认知。不错，正确。时间是慢慢走的，所以人是慢慢老的。这关于身体。“人是一瞬间变老的”，有人这样说。不错，也正确。想看看自己的热烈已壮大到怎样了的想法是一瞬间有的，某个爱管闲事的人的声音是一瞬间听到的，所以人是一瞬间变老的。这有关精神。

　　可，为何少年人在见了自己的热烈已所剩无几时会忽然变老，为何一个人一旦有了家庭就算老?这两个问题其实类似，因为当少年人察觉到热烈已失时，他会选择另找一人结婚。此中的“老”，是关于精神还是身体，或是兼而有之?这是在令人费解。其中的缘由，我想，与时间有关。当少年人差不多见到自己的热烈所剩无几时，他就站在中年人的门前;当少年人差不多有了家庭时，他就离中年不远了。于是问题得到了解答，因为不论如何，他都步入中年了，因为不论如何，他都会有精神或身体中至少一项达到要求了。可这又有了一个问题，为何进入中年即变老?中年与老不该有些差距吗?什么是中年人，何为变老?几岁算中年人，几岁算老?这似乎没有一个特定的标准。而其中的秘密，至少我是无法探知了。这似乎是一种约定俗成，若是细究，怕是只会累了自己吧。

　　有人20岁却内在老成，他可以说我很老了。有人70岁却依旧童真，他也可以说我很年轻。这里的“年轻”与“老”关于精神。但对于身体来说，20岁当然算年轻，70岁自然算老。这很好区分。

　　但中年老的含义比这个复杂。中年的时间与热烈的消释刚好重叠。而这个刚好，让我在这个冬日的午后，不知所想，不知所云。

　　不过，总而言之，我想老不是一个固定的时间，一个特殊的时段，或多少历练的积累，或还剩下多少热烈，我想它只是一个虚体的概念或状态，只是一种身体的程度或精神的厚度——当然，很多情况下，它们同时存在——同七年之痒一样，不可以具体的数字和规范去定义，否则，即是对生命这一事物的不尊重。

　　少年人的青春于是消逝，或是死了，爱也与之同亡。

　　爱与死的另一相似在于，在失去爱后，旧情人的记忆会沉淀成永日的伤痛，从前的甜蜜成了苦涩的煎熬，苦到教人后悔为何当初这般甜蜜，是否若不这么甜蜜就不会这么苦涩，若最后一定会分开，是否当初就该平淡地对待爱情，或干脆不爱。因而我常常想，为何恋人总爱说永远，为何没有恋人说我会爱你2年，或3年，为什么不是这样一个具体的数字呢?这个问题曾在我心中留了多年以至无法忘记。在身边的人死后，旧时的温暖也会沉淀成永日的伤痛，只是内容不同，时间不一而已。从前的欢笑成了以后的伤口，连轻碰都疼得撕心裂肺，疼到教人后悔为何从前这样嬉闹，是否若不这样嬉闹就不会如此苦痛，若最终注定要别离，是否开始就应冷漠地应付他人，或干脆不见。

　　曾有人说，年轻人啊，你们的悲伤比起老年人的，又算得了什么呢?我总好奇，老年人的悲伤是关于谁，是从前的恋人，从流的年华，还是从逝的亲人?这不可猜，我也不便去问，我怎能因自己的好奇而触了别人的伤心事呢?不过，我想，大约是都有吧，所有的往事凝结而来，就铸就了怀念的名分和哀伤的理由。

　　老年人如何看呢?到底该不该爱，该不该亲近人，以相应得到日后的伤痛或无感?

　　我想他们会说，这没有选择，选择了也没有用，因为人终究是会爱人的，也终究是会亲近人的。没有人能保持着单身和单独过一生。于是这个令人费解的问题可以弃之不理了，这实在是一件好事!对于这个奖赏上帝做出的相应惩罚是给人永久的伤痛。

　　于是不知哪天，我突然明白为何恋人从不说具体爱的年付却一直说着永远，为何言情小说从不写恋爱之后的事而光写恋爱。前者是源于爱的陷阱，后者则是狠毒的智慧。

　　而爱情的魅力，情歌的动听，言情小说中只讲恋爱不讲婚姻的智慧，以及亲情的温暖，友情的欢乐，惹人沉沦的同时也铸就了世界上最美的童话和最毒的陷阱。

　　四、菩提

　　前面我曾说，伤痛会成为永远，与生和世有关。生和世，即轮回。

　　曾有人说，世间所有相遇都是久别重逢，以红尘为道场，以世味为菩提，这言明了轮回与佛海，红尘与化外都是可以同时言说的。