白鹿洞书院游记散文:白鹿洞书院里讲“五伦”
学习啦：白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓，是世界文化景观，享有“海内第一书院”之誉。下面让我们一起来阅读《白鹿洞书院里讲“五伦”》这篇游记吧!
中国传统书院作为一种教育机构，在传承传统文化，维护科举制度等方面功用卓著。虽然当今社会这种教育模式已不合时宜，但在培养学子求学向善的精神品格上依然富有激励效应。有鉴于此，我有心带孩子走遍中国古代四大书院。前年春节路过长沙，带着孩子游访了岳麓书院，今次来到庐山，自然得去庐山脚下的白鹿洞书院走走了。
白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、应天书院，号称中国古代四大书院，而这四大书院中无论规模还是影响上白鹿洞书院都居其首。特别是在朱熹任官现今的星子县(白鹿洞书院所在地)后，书院办学质量更是获得了质的提升，遂成大气候。虽然我对朱熹的一些理论和做法并不认同，但近“朱”者儒，来这样的地方多走走，孩子应该能染一点儒气，多一点静观慎思的品格。
八点二十光景，我们离开酒店，沿着来路下了庐山，九点半即抵白鹿洞书院。我们来的时候书院人很少，门前就停着二三辆车。我不由得感慨这里的冷清，想想妈妈说，你也不看看现在是什么时节，况且这又是一个冷门景点，我接口说，如果这里也天天门庭若市，那中国则有希望了。相较于岳麓书院，这里的知名度和热闹程度确实相差甚远。
书院选址堪称胜地。庐山五老峰在其后背，屏蔽风雨，百般呵护，一溪自门前潺潺流过，溪两边古木参天，随处可见上百年的很有故事的柳杉、松柏。阳光和树影落在门前几百年的古旧牌坊上，斑斑驳驳，轻轻摇移，似顽皮小孩在古稀老人膝前跳动、嬉闹。虽然知道不少设施都是翻新修复，但走进书院，还是有一种庄严肃穆之感，让人不由地放慢脚步，不敢喧哗。
现在俩小孩已具一定的阅读能力，这非常方便，是往年所没有的好事情。以前，总是我在那单向讲解，现在有时只需我指点一下，不少信息他们就能自己获取。书院门口的墙上就有一段书院简介。我让俩小孩去看看，看后考他们两个问题，一是书院为什么称白鹿洞书院，二是中国古代四大书院是哪些。小孩最喜欢我考他们问题，问题一出，好胜心立马发挥作用，很吃这一套。果然，俩小孩很快看完，又抢着回答，回答得很准确，只是语言组织有些零乱，我又让他们先想想好，再回答，俩小孩很是配合，表现很合我心意。
进了先贤祠，俩小孩无感，四处瞎逛，但到了孔圣人画像前，俩小孩居然都自发跪拜起来，拜完孔圣，又转身对着亚圣孟子磕了几个头。我们从未教过，也不知他们从哪学来的，我忍住没笑，能膜拜这几位圣人，乃我心意所之，怎能笑话。
带小孩去一个地方，我总希望他们能记住一二，以为记忆线索，也顺便长点知识。至于记点什么，往往也是因时因地随机而为，无意硬塞强加。初进白鹿洞书院，我也不清楚应该给他们讲点什么，强调些什么，但我们来到明伦堂后，我一下子明白可以做点事了。
明伦堂是古代书院、文庙、太学、学宫等机构的正殿，在这里读书、讲学、宏道、研究。古之儒者以修身、齐家、治国、平天下为其人生追求，明人伦则是其大义。白鹿洞书院自然也循此例。白鹿洞书院的明伦堂有讲席，讲席下有桌椅一二十副，讲席后背则是一些儒学经典语录，语录首段就是儒家一直推崇的“五伦”，整个就一个很合适的讲堂而布局。
是时，恰好室内唯我们四人，我一时兴起，唤过俩小孩到堂中椅子上坐好，我则站在语录牌前即兴开讲。儒家重视人际关系的有序和谐，孟子归之为“五伦”，即“父子有亲，君 臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，强调了人类各种人际关系相处的基本原则，非常有现实意义。我在学校教古代汉语多年，这个话题驾轻就熟，自是小菜一碟。我先是简单介绍了这五句的基本句意，然后让俩小孩跟读两遍，再让他们试着背下来，想想妈妈则在门口给我们拍小视频。四五分钟转眼过去，想想小妞调皮，背了几句，背不出来，转身就跑，第一节课也只得下课了。
出了明伦堂，俩小孩就想着找白鹿和白鹿洞，居然也给他们找着了。白鹿洞书院本有白鹿却无洞，后人附会，硬在山壁里开挖一洞，安放一石鹿。今人无聊，更在后山养了一群锯掉鹿角的白鹿，关在铁丝网里，像一群羊，哪有当年白鹿先生李渤养的那只白鹿潇洒，可与先生同出同归，形同情人伴侣。虽是冬季，这个白鹿园依然臭气难闻，不知前边的诸位先贤是何种感受。
将出书院正门，在泮池边见到一副对联，印象较深:“一帘风雨王维画，四壁云山杜甫诗”，如若来此遇着轻雨淡雾，则这副对联估计极为应景。可惜俩小孩太小，此联妙处无从言语。俩家伙在状元桥上拍了个照，自去门前溪中玩水去了。
我则沿溪行，过枕流桥，折回进士牌。进士牌上记录了几百位历朝历代江西籍进士名录，可谓人杰地灵，群贤毕集。江西自晋冠南渡之后，渐次开发，至宋室南迁定都临安，江西人物风流，更是不可胜数。唐宋八大家中，宋人占六席，而欧阳修、王安石、曾巩都是江西人，占了一半。江西老表其实挺厉害的，这个进士牌可见风采。
时间已经十一点多了，唤上溪里玩水不愿走的俩小孩，上车赶往醉石陶渊明主题温泉酒店。在车上，又给俩小孩复习了几遍“五伦”，晚上等上菜时又考了他们一下，这几句基本上算是理解并能背诵。估计多年后，他们关于白鹿洞书院的印象就是几只白鹿和几句古文了。
入住醉石酒店，本是冲着陶渊明和温泉去的。可惜陶渊明的主题并不突出，以我看来，至少在酒店入口处可种上五棵柳树，以昭示五柳先生的题意。酒店门口倒有“归去来兮”四个红色的今人摩崖石刻，不过，细思起来似乎并不合适，“归去来兮”本意当是回去吧，这四个字刻在这里，似乎是告诉我们这酒店不好，还是回去吧。实际上这酒店确实不怎么样，大概是这个时节入住宾客不多，酒店居然关了空调，我们住起来远不如五柳先生当年自在。不过，细加留意，所谓的陶渊明主题还是若隐若现的，比如我们客房的床头灯灯罩上居然印着陶潜的那首著名的《饮酒》(结庐在人境)。
吃过中饭，美美午睡了一会儿，下午全体泡温泉，回来后全身舒泰，甚好。晚餐时，一人不好饮酒，违了五柳先生美意，可惜了。
明天先过西林寺，再赴黄州。
作者：悼红轩门童
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