教师“四德”学习心得体会
某些事情让我们心里有了一些心得后，不妨将其写成一篇心得体会，让自己铭记于心，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。怎样写好心得体会呢？以下是小编整理的教师“四德”学习心得体会，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
教师“四德”学习心得体会1
通过学习“四德”使我进一步深刻认识到作为一名人民教师，自己的为人处事、治学态度、行为习惯甚至于服饰仪表，一言一行、一举一动都会直接对学生产生影响，起着极为重要的作用。教师自身要为学生和社会作表率，结合自身情况下面谈谈我对学习“四德”建设的认识及学习体会：
一、社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，是社会全体公民为维护社会正常生活秩序和人际关系而必须共同遵守的最简单、最起码的社会公共生活准则
我们每个人首先要自尊、自重，加强个人品德的修养，自己尊重自己，才能获得别人和社会的尊重。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。提高社会公德，必须先提高社会成员的个人品德。要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，鼓励人们在社会上做一个好公民。
二、职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则
是社会主义道德建设的重要组成部分，是社会道德在职业活动中的具体表现，是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德，也是一个人性格、学识和职业修养的综合体现。只有具备良好的个人品德修养，才能在本职岗位发挥先锋模范作用，激励自己在本职岗位上创造优异成绩。它涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。
三、家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则
是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，是调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为规范。它涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。而和谐的家庭美德是靠每个家庭成员良好的个人品德修养构建的。要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德，鼓励人们在家庭里做一个好成员。
四、个人品德是指人类个体以心理活动形式表现出来的道德观念、道德情感、道德行为和道德品质
是道德建设的基础，是搞好社会公德、职业道德、家庭美德建设的前提和条件。个人品德的根源是人生观和价值观。要提倡以平和、理性、包容的心态为人处事，正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉，学会自我缓解压力、调节情绪、疏导心理，提高思想境界和情趣品位，培育乐观、豁达、宽容的精神；反对不顾后果、意气用事，钻牛角尖、做出格事。要提倡以宽容的心态处理人际关系，有换位思考的思维，有宽己之心宽人的度量，有责人之心责己的胸怀，多沟通少误解，多信任少猜疑，多宽容少计较，相互尊重，相互理解，相互信任，相互包容，相互支持，建立起团结、友爱、互助、和谐的人际关系；反对用利害来衡量人际交往，把人与人的关系建立在价值或金钱之上。要在思想、工作和生活中，努力做到自我教育、自我完善、自我提高，鼓励人们在任何时刻、任何场合，努力争做一个有道德的人。
在四德建设中，人的能动性及个人品德建设建设是事关重要的。个人品德的修养是树立四德意识、规范言行举止、建设和谐家庭、模范地做好工作、维护社会和谐的基础，我们每个人在道德建设过程中要自觉地以自身品德修养为起点，首先向内作功夫。个人品德修养是社会公德的扩大，家庭美德、职业道德、社会公德是个人品质的外化与扩大，只有个人具备优良品德修养才能由己及人，才能由己及家庭、集体和社会。
由于对师德师风建设的重要性有了更进一步的认识和理解，从而使自己更重视了自己的言行举止在学生面前的表现。也对自己进一步提高了师德素养的水平和要求。
我也要把四德教育传授给我的学生，当今许多青少年学生，大多数是独生子女，平时爷爷奶奶宠着，外公外婆惯着，父亲母亲爱着，一些同学养成了娇生惯养的生活习惯，还常常使“小皇帝”、“小公主”的脾气，我想四德教育的开展让学生重新确立了正确的世界观，为今后的发展奠定了良好的基础。作为科任老师和学生接触的时间很少，我想我只能课上和少量的课余时间和学生在一起，引导学生学习四德知识，做学生心理最真的朋友。我觉得当今的青少年儿童虽然心理上懂得道德概念，但是在实际行动中种种原因总是做不到，不是不想去做，是大家都不去做，结果自己也不好意思。
解决这个问题最好的办法就是：在课上的时间给学生们讲有关德
育教育的故事，打破学生的心理问题，课下做一些心理辅导。留给学生作业除了本科的书面作业还要增加四德教育建设方面的如：对你的爸爸妈妈、爷爷奶奶说我爱你，很多学生一定羞于出口。我会给他们讲家庭美德，第一要做到的就是要有孝心。我们从小要懂得，父爱如山，母爱如海，爸爸妈妈养育我们，付出了他们的心血和爱心，他们不要我们回报，但我们要有感恩之心，要懂得孝老爱亲，爱爸爸妈妈、爷爷奶奶以及其他关心我们的人。施恩不图报，但受恩要感恩。现在我们还小，不能为父母做什么，我们只能对他们说我爱你，谢谢你们的抚养关爱”。
我会把我想到的付诸行动当中，让我和我的学生在四德教育中共同进步，一起迈向美好的明天！
教师“四德”学习心得体会2
全县广泛深入实施以“爱德、诚德、孝德、仁德”为主要内容的“四德工程”，加强广大教职工的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育。开展了形式多样的学习教育和道德实践活动，引导广大教职工从自身做起，从身边小事做起，从身边榜样学起，养成良好的道德素养和行为习惯，把“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”公民基本道德规范渗透到日常学习工作生活中，转化为自觉行动，推动形成“敬业奉献、诚实守信、孝老爱亲、助人为乐、见义勇为”的文明风尚,为柿子园乡教育持续协调率先发展提供强有力的思想保证和精神动力。本次实践活动心得体会如下：
一、诚德
感恩父母养育、感恩家庭支持、感恩同事帮助，做到对事业忠诚、对工作诚实、对他人诚信，树起“诚实劳动可敬、诚信待人光荣”的良好风尚。古人云，“滴水之恩，当涌泉相报。”我们有多少人有“感恩”之心，去对待世间所有人所有事物给予自己的帮助和惠赠表示感激，并铭记在心呢。因此，感恩是一条做人基本的准则，更是一种人生质量的体现，是一切生命美好的基础。工作诚是言行一致，是必须干好份内的工作。
二、孝德
孝在百度词条里的社会意义的解释是：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。从家庭意义上看，“孝”体现为对父母绝对权威的顺从；从社会意义上看，“孝”即对统治者的敬畏和绝对服从。从这个来看孝是对父母必须顺从，时常了解父母的疾苦，在事业上努力工作让父母放心；经常帮父母做家务，经常陪父母吃团圆饭，定期带父母检查身体，经常陪父母参加文体活动。在工作方面孝体现对企业的服从，思想统一、令行禁止、步调一致。
三、仁德
中心小学提出的以“仁”为核心，围绕“知荣辱、懂感恩、尽责任”，深入开展“三大行动”个人品德主题，很有实践意义，树正气，提高形象，这是为我们创造好的工作环境的必要，作为有良好形象的学校，教师在社会上开展工作时有很大帮助，在工作中我深有体会，我们生活在这个世界上，对万事万物都应该心怀感恩之情，对父母、亲朋、领导、同事都应抱有感恩之心。懂得感恩更是一个员工优良品质的重要体现。这样的人方能成为优秀的教师，因为他懂得感谢一个组织，懂得感谢帮助过他的人，这是其做好工作的一个起码的基础。一位成功的职业人士曾说过：“是一种感恩的心情改变了我的人生。当我清楚地意识到我无任何权利要求别人时，我对周围的点滴关怀都怀抱强烈的感恩之情。我竭力要回报他们，我竭力要让他们快乐。”在工作与生活中，感恩既是一种心态，也是一种精神。当你以一种感恩图报的心情工作时，你会工作得更愉快，工作也会更出色。篇二：四德教育心得体会
教师“四德”学习心得体会3
在全区全面兴起的学习“四德”重要思想的新潮下，想把刚学习的“四德”重要思想贯彻到教育事业、生活中去，使我们在各项工作上不断取得新成效，在解决前进过程中存在的问题方面不断取得新进展，努力开创教育事业改革、发展、创新的新局面。以下是我学习后的一点心得体会，请各位老师指正。一位哲人说过，道德能弥补才能的不足，但才能永远弥补不了道德的不足，这充分说明了“为师先修德”的极端重要性。作为一名教师，其人格品行具有强大的示范和辐射作用。“学高为师，身正为范”这是对教师师德的最好写照。
一、作为教师首先应该刻苦钻研，提高自身业务素质和能力，努力扩大知识面，让自己赖以教育学生的一桶水变为有源的活水，常换常新，源源不断
特别在当今，国家把培养创造性人才列入了战略计划，这就对教师提出了更新更高的要求，要求教师具有广泛的、深刻的创造性，能够以创造性的劳动培养新一代创造性人才。所以作为教师必须乐于学、勤于教、善于思，不断有新的发现，有新的科学的创造，找到新的教学方法，从而进一步提高教学质量。
二、作为教师应以教人者先教己的精神为人师表，以身作则，也就离不开个人品德的提高
我们是社会大家庭中的优秀一员，我们是塑造灵魂的特种工程师，那么我们首先是榜样，首先是教己，然后才是教人。如何在学生的心灵之中撒播下理想、信念的种子，给予学生鼓励、帮助，使他们充满自信、力量，为她们以后的人生之路导航，这是教育的出发点和根本点。一个有良好个人品德的教师凡是要求学生
做到的，自己应首先做到，要用自己的信念、理想给学生以潜移默化的感染。一个有良好师德的教师应站在学生和家长的立场及处境上思考问题，把学生和家长的意愿与发展需要摆在第一位，这种无形的方法能教会学生学会如何去理解他人，如何与他人合作，如何与他人交流思想，老师只有用自己的平等、尊重、信任等所反映出来的人格力量，才能养育学生的美好人格。
三、作为教师应该拥有慈母般的爱心，做一名尽心尽责的护花使者
当然要拥有慈母般的爱心，我们相信每个教师都应该拥有家庭的美德。家庭美德的核心就是爱--对每个家人的爱，爱就是奉献。
一个具有“四德”的教师才有可能平等地对待每一位学生，无条件地爱每一个学生，不以家庭出身分高低，不以智力高低定亲疏，不以成绩好坏分优劣，对不同学生以不同的鼓励，只有师爱才能凝聚学生的心，使其“亲其师，信其道”。只有热爱，才能喷涌出强烈的工作责任心和事业心，才能使教师成为“太阳底下最光辉的职业”。
教师“四德”学习心得体会4
我认真学习了《教师队伍社会公德，职业道德，家庭美德，个人品德专题教育实践活动知识读本》一书。通过对有关师德系列材料的学习，不但让我对教师职业道德又加深了一层熟悉，还让我更加酷爱教师这个职业。接下来，我想谈谈学习完这本书以后我对教师职业道德方面的一些熟悉和体会。作为一位人民教师，自己的为人处事、治学态度、行为习惯乃至于衣饰仪表，一言一行、一举一动都处在严格的监视之下，都会直接对学生产生影响，起着极其重要的作用，本身要为学生和社会作榜样。爱，是教育的基础。没有爱，就没有真实的教育。教师对学生的爱，是师德的核心。教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这类爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这类感情，就会亲其师，从而信其道，也正是在这个进程中，教育实现了其根本的功能。在教学中，建立正确的学生观，尊重和充分信任学生，以同等的态度对待学生，并深入了解学生，真诚关心学生的进步和成长，力争成为学生的良师益友。发现他们的闪光点，让每个学生都能品味到成功的喜悦。教师要把自己的学生培养成为全面发展的有用人才，就必须把书教好，这就要请教师要具渊博知识。在知识的海洋里，宇宙间的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教师如同一叶扁舟，终年累月航行于其中，将一批又一批渴望成才的求知者投递理想的彼岸，风雨无阻，无怨无悔。通常说：教师要给学生一杯水，自己必须有一桶水。就是这个道理。教师一方面要奉献出自己的东西，另外一方面又要像海洋一样，从人民中．生活中吸收一切良好的东西，然后把这些良好的东西贡献给学生。
教师“四德”学习心得体会5
近来，身边总会充斥着这样的例子，“好心搀扶老人反被诬”“孩童被撞路人漠然”亦或“化学药品催生黑心豆芽”“地沟油制售食用油”等等，如果只是媒体播报的这几则也就罢了，然后诸如此类的例子竟比比皆是。这不得不让我们感叹，“世风日下，人心不古”。随着当今经济的发展，人们越来越关注物质的享受，精神的追求却越来越退步，人们张口金钱，闭口利益。把曾经很纯洁的亲情、友情、爱情都建立在了金钱利益之上，人和人的交往仅限于有所求之上。古语有云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。而于当今社会，诸多无孝、无仁、无爱、无诚之事，竟多发于衣食足的人群。这给生活在这个物欲横流的社会中的我们敲响了警钟，社会对人性道德的已经严重缺乏应有的重视和培养。大而化之，一个于自己父母不孝的人、一个对自己同胞不仁不爱的人，一个对消费者无诚信的企业怎么会爱自己的国家。连卢梭也曾经说过，“我深信只有有道德的公民才能向自己的国家致以可被接受的敬礼”。然而，我们也必须认识到，道德是一种获得，如同音乐，如同外语，没有人生来就拥有道德，这也便凸显了道德教育的重要性。如果将我们的社会比作一个大家庭，那我们的政府就是当之无愧的父母，父母肩负着的不只是养育子女的责任，更肩负着对子女的道德教育职能。而今的道德滑坡，说明加强主流建设，重构主流道德观的任务重大而迫切。提高国民素质，引导道德选择，这绝不是国人靠振臂疾呼或者在道德上做个“大手术”就能够解决的，还有许多法律、行政、经济的“基本建设”要做。“四德工程”在此时提出，无疑像一剂道德规范的强心针注进了物欲横流的社会动脉，“孝、诚、爱、仁”，面面切中要害。
孝-----百善孝为先，夫孝，天之经，地之义也。爹娘生咱身，恩情比海深，做人要做孝德人；
诚-----亦指诚信。“诚”指的人心的一种态度，“信”是“诚”的外在表现；“诚”与“信”是一体两面。诚信对于个人和企业都尤为重要。对个人而言，人无忠信不可立于世，以诚感人者，人亦以诚而应。对企业而言，诚信是立业之基，诚信经营是一个企业长久生存的根本。
爱----人人有爱心，天涯若比邻，只要人人都奉献一点爱，这世界将变得无限美好。
仁----温良者，仁之本也。它表达的是一种人待他人所表现出的同情达理，为别人着想的情怀。核心便是人与人之间的互相关爱。形容医生便是仁心仁术，形容君王则是仁民爱物，形容品德高尚，肯热心助人之人为仁人君子等等。
我们认可“四德工程”所体现出的道德内涵，但“四德工程”想要取得长久持续的效果，单凭签签责任状，唱唱四德歌是远远不够的，于自身而言，我们需要践行它。天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。我们需要从身边小事做起，将“孝、诚、爱、仁”作为自己的行动准则，事事以此为考量。时时扪心自问，对待父母，是否尽到了孝道；对待相识或不相识的人是否做到了以诚待人、宽仁慈爱；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；长此下去，则路不拾遗，夜不闭户之景不远矣。
教师“四德”学习心得体会6
两位专家的课，集学术与艺术于一体。课堂上，她们深厚的文化底蕴、规范干净的教学语言令人钦佩；对学生看似“蜻蜓点水”实则“牵一发而动全身”的诱导让人折服。尽管我还有些雾里看花，但总算明白什么样的课堂才是“高效课堂”。
对照专家的示范课，反思自己的教学实践，真令人汗颜，尽管我们也调整了学生的座位形式，课堂上也尽量避免“满堂灌”，但只是流于形式，做表面功夫，并未从自己的教学思想、教学形式上进行彻底的“手术”。究其原因，還是不能充分相信学生的能力和学习主动性，总觉得漏讲了某一处，就会留给学生一处空白。无法由“牵着学生走”过渡到“引着学生走”。那天，两位专家所进行的都是第一课时字、词训练和朗读训练教学，她们所采用的以朗读促进对词语的理解，再在理解词语的基础上读出自己的感悟，读出自己的感情的方法，值得我们学习和借鉴，而我们在进行字词教学时，总是笼而统之认、读、记，学生死记硬背后仍然一知半解，更别说会应用。传统的教学思维在我们的大脑里根深蒂固，在这种思维控制下的课堂只能是呆板的、低效的。
俗话说：“看花容易做花难”。两位专家的示范课，给我打开了一扇窗，吹进了阵阵春风，对我们有较大的触动。在今后的教学实践中，我一定要仔细研读文本，寻找最佳教学突破点，并且充分相信学生的能力，交还给他们自主学习的空间。逐步完善自己的教学方式，力争创造真正意义上的高效课堂。
教师“四德”学习心得体会7
中华民族素以礼仪之邦饮誉四海,有着五千年的文明历史,礼仪无处不在充斥着我们生活的各个方面。礼仪占有相当重要的位置,在人与人交往中逐步形成且不断完善的种种礼仪,协调着人际之间的关系,规范着人们日常的行为。古人讲,礼仪是尊敬人的一种方式,是在人际交往和为人处世上的一种高尚的行为准则。礼仪不是一朝一夕形成的,它由历史,风俗,宗教等综合因素形成,形成被人们所认同和遵守的处世艺术,目的是建立和谐、稳定的家园,是人们人际交往行为规范的总和。礼仪涉及人们生活的方方面面,如饮食、服饰、语言等内容。对于女性而言,无疑谈论最多的是三从四德,三从,简言之,就是从父,从夫,从子;而四德,指妇德,妇容,妇言,妇工。分别出自古代的《仪礼》和《周礼》。自中国加入WTO以来,社会经济发展迅速,影响人们最多的是生活方式和行为观念。在过去,女性的角色是相夫教子,不需要工作。而在新时代,提倡女性工作,提倡女性独立。总的来说是时代转换女性的角色。
一、古代的“三从四德”
“三从”出自儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》,说到妇人有三从,指未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。
意思是指,女孩子在出家以前要听从父母的教诲,由于长辈们的社会经验丰富,具有指导性意义,所以不要随便反驳父母的训导。出家后要听从夫君,正如俗语所说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。结婚后,妇女要同丈夫一起持家立业、孝顺公婆、教育孩子。但若丈夫不幸去世,妇女一定要遵守自己的本分,不仅要努力抚养自己的孩子,还要继续孝顺公婆。所以通过以上的分析, “三从”里面的“从”并不是“从”的表面含义顺从或跟从。“四德”指的是:妇德、妇言、妇容、妇工。而其中,最为重要的是品德,女性要品德高尚,在早些时,古人就著有《女儿经》,指的女性应当遵从的高尚品德。“妇言”指,女性应当有知识修养,说话要得体。“妇容”,从字面意思看,就是指,女性应当着装端庄,不可随便,显轻浮。最后一条值指的是“妇工”,指持家之道,生活方面要勤俭节约,在持家上要做到,相夫教子,孝顺公婆等。慢慢的“三从”与“四德”连起来,形成“三从四德”,成为了衡量女性行为规范的标准。
“三从”还得追溯到古代并仍还保留至今的“内外有别”,婚姻家庭制度习俗是男主,一般表现是男主外,女主内。在古代,男子要养家,有行军打仗、服兵役、经商或者打猎等。由于过去科技技术不发达,女性的任务就生儿育女,孝顺长辈。在古代社会,阶级性表现极为明显。从上层社会来说, “外”指男子参与朝政,军事,管理国家大事,女性不得干涉。回望中国历代帝王,也只有武则天一位女皇帝,足以证明中国历来就遵从“男尊女卑”的思想,并且一直持续至今,这种观念都还有存在。从下层社会来说,大概指的就是典型的小农经济,如男耕女织,正如《刘海砍樵》里面所唱的那样。这种男女分工的划分,逐步形成了在活动、交往、行为等日常生活中的内外分别,即“男主外,女主内”,影响着中国女性地位很多年。从男性的工作上看,他们的工作室开放的、无限的、具有巨大的发展潜力,故有“男儿志在四方”的说法。从女性的工作分工看,与男性的工作空间相比,其表现的是有限的、封闭的且地位是低下的,故女性在古代社会的地位不高。中国几千年的男尊女卑的思想就从此得以延续,为了维护家庭的稳定,婚姻家庭和谐,女性就必须遵守“三从四德”,否则被认为是不守妇道,受社会舆论。所以自“三从四德”出现以来,女性从小就接受这种教育,逐步在思想上乃至行为上都遵从女性应当承担的角色。
二、新时代的“三从四德”
随着时代的发展和进步, “三从四德”正悄悄变化。以前的女人,软弱和顺从,没有社会地位, “嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,为家庭、孩子付出一辈子,到最后地位也仍然是最底下的。现代社会提倡男女平等,在任何岗位不得歧视女性,否则视为违法。女性的角色在慢慢发生变化,她们希望自己独立、自信,对自己要求更高,在工作上,要做到和男性一样出色,其实,在实际工作中,有的女性的工作能力甚至超过男性。香港特区立法会议员义务助理黄 冰芬给“三从四德”赋予新的含义。三从指:从世界、从爱、从己。从世界:做事情,要从长远的角度看,观察事物发展的整个局势;从爱:处理家庭、工作、交往中的冲突,要用真诚的爱来化解。从己:女性要注重自己终身的学习,对自己的人生设定目标,努力奋斗,实现自己的人生价值。“四德”指,文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。文德武德:由于现代社会竞争十分激励,女性虽说不像过去要琴棋书画样样精通,但至少要见多识广、学有所长。言娴淑德:指女性的言辞要得当,尽量表现女性应有的美。品学兼德:女性的品德要高尚,品位增添魅力;要不断学习,不断进步,才能越来越美丽,越来越自信。修身立德:发掘、善用女性细腻、温婉的特质,面对工作时表现自信、面对生活呈现优雅、面对家庭展现美德。从女性从事的工作上看,就可以知道,古代的女性的地位和现代的女性的地位已发生了翻天覆地的变化。无论在哪里,都透露出女性自立自强的信息。但当然,现代社会又有女性强势的表现,但总的来说,至少是女性地位的上升。现代女性应当遵从的是,不断学习,不断发现自己的不足,在学习和工作中提升自己,为社会的进步贡献自己的力量。更为搞笑的是, 网友们这样写到男性应当遵从的“三从四德”,三从指老婆出门要跟从,老婆命令要服从,老婆讲错要盲从;四德,指老婆化妆要等得,老婆花钱要舍得,老婆生气要忍得,老婆生日要记得。新“三从四德”也成为衡量好男人的标准。虽然是玩笑之谈,但不难看出,现代女性的社会地位的的确发生了巨大的变化。
三、古今“三从四德”对比分
“三从四德”是中国古代社会普遍认可的女性行为道德规范,在明清时期尤其得到空前的强调。三从与汉代倡导的“三纲”相对应——家庭中的“父为子纲”、“夫为妻纲”,推广到性别关系上就是“从父”、“从夫”, “夫死从子”即丈夫死后,女子需要“辅养”子女长大成人,是从夫的一种延续。其中“四德”—妇德、妇言、妇工、妇容主要是指妇女的个人修养。妇容不是指容貌美丽,而是勤于洒扫,服饰整洁、按时沐浴、讲究卫生。从现代社会的角度来看,三从,已不再是新时代女性应遵守的标准,对“三从”的理解,贬义更多的取代了褒义,如“百依百顺”、“逆来顺受”成为古时候“三从四德”的代名词。旧社会妇女在“三从四德”的束缚下,生活在社会的最低层,她们的聪明才智被窒息了。新时期,女性彻底翻了身,政治、经济上都有了地位,聪明、才智也得到了很好地发挥,真正顶起了社会的“半边天”。无论现代女性是追求经济或精神的独立,都应当做最好的自己,从古至今,无论男女,都应当有道德;无论是旧时代还是新时代,女性都要有一定的品行修养。旧社会认为, “女子无才便是德”的陈规陋习和“女子智力低于男子”的观念,使得女子完全失去了接受学校教育的权利和机会。梁启超作为近代史的启蒙者也曾专门提到女子受教育的重要性。胡适先生也曾提到现代女性要独立,不要依靠别人。
四、结语
中华文化源远流长,礼仪无处不在,规范着人们的生活。但无论是哪个礼仪规范,无一不打上时代的烙印,随着经济、文化的融合与碰撞,应取其精华,去其糟粕。有这样一句话,人无礼则不立,事无礼则不成,国无礼则不宁。可见礼仪是整个社会文明的基础,是社会文明最直接最全面的表现方式。作为女性,面对新时期男女平等的社会,更应当把握好机会,不仅要做到经济独立,还要精神独立。对于传统的“三从四德”,应该知道,那只是挂在旧社会妇女脖子上的枷锁,现代社会只要“四德”,不要“三从”。女性应当追求更加独立和自信。
教师“四德”学习心得体会8
一、首先来交流一下如何进行中考英语总复习。中考是对学生初中三年乃至整个义务教育阶段学习效果的检验，而且在较大程度上关系着学生的未来，因此每年的中考牵动着无数人（包括学生、家长以及老师）的心。所以考前总复习的必要性和重要性尤为突出。那么，如何进行事半功倍的有效复习？如何让学生考出理想的成绩？张学位老师为我们提出复习要领——依据课标，有效复习。
张学位老师像一盏明灯为我们指明了复习方向，且提供了行之有效的复习方法。依据初中每年课本的编排以及新课标的引导，我们完全可以采用以下方法进行中考总复习：
（一）点面结合、查漏补缺，精讲多练、面向全体
首先进行基础知识的巩固。第一轮的系统复习主要复习基础知识，应本着“依纲靠本”和“温故知新”的原则要求学生一步一个脚印，扎扎实实搞好基础知识的复习，这一阶段应紧扣中考纲要，按教材顺序归纳语言点，讲透语言点运用，对各个单元的知识要点进行梳理，依据课标，整合话题，分类教材。
同时应注重词汇，词组，句型的过关，并通过配套练习、复习检测形成能力。复习方法主要是以点带面进行系统复习。以一个单词或语言点为中心，向四周辐射，找出与之相关的词语和用法。把过去三年里学过的语言知识归纳整理，使之系统化，建立相对完整的综合性知识体系。通过本轮复习，力求学生对每个知识点能熟练掌握，巩固学生的基础知识，夯实基础。
其次进行专项训练。进行第二轮的分块复习即语法专项复习。根据中考说明“考试内容和能力要求”分语音、词汇、语法。通过这一轮的复习，有效地对中考的知识点、语法要求和能力结构进行全面系统的点拨和训练，帮助学生构建知识网络，最终提升他们的知识能力。应力求保基础，抓中档，争高分，稳住好学生，积极鼓励并转化差学生，重点抓中等生，要使不同层次的学生都得到辅导和提升，力求遵循“全面复习，有所侧重”。
在这一阶段的复习中，要充分发挥学生的主观能动性，将学生的自主复习放到主体地位，教师的辅导作为辅助手段。要将冠词、名词、代词、数词、形容词、副词、介词、连词、动词、句子等作为复习的主体内容，对学生已掌握内容的讲解要做到精简，重点讲解学生不够熟练的内容，对于每一个项目的复习，要让学生创设与之相关的问题，做到专项训练。做到每节课复习都有复习目标、要点、课内追踪练习、课外巩固练习等，做到项目有专练，人人有所得。
最后进行综合训练。第三轮综合复习的重点是提升学生的能力。考前指导与适应训练，抓好听、说、读、写综合能力培养，主要是适应中考要求，侧重培养学生解题能力，同时要进行综合练习和模拟测试，从中考题型来看，近年来对听、读、写能力的考查有所加强。
这一阶段着重于中考题型的模拟训练，传授学生解题思路和答题技巧，提高应试能力。让学生熟悉题型，减少学生对考试的压力和消除紧张的心理，增强学生对考试的自信心，提高得分效率。
综合练习，进入模拟冲刺阶段。大约20天左右，完成10套模拟题。主要紧扣题型，讲练结合。专项训练仅仅是就某一个知识点的单纯训练，在此基础上，我想我们应对学生进行综合运用能力的训练，即有选择地进行听力、笔试为一体的成套试题的训练。通过对学生限时测试，使他们把所学的知识上升为综合运用能力，逐步适应中考要求。
（二）梳理词汇，归纳句型，总结美句
如果把初中三年所学的词汇、短语进行梳理，这样便于学生复习、记忆，而且在复习教材的过程中把这三年所学的精美句子总结出来重点记忆，在英语口头式书面表达中便可以脱口而出，运用自如。
（三）链接中考，分层训练，强化作文
在中考英语试卷中，书面表达占15分，分值也相当高，该题要求学生运用已掌握的英语知识和技能，按照命题要求，依据有效信息完成作文，着重考查学生综合运用英语的能力，加上近几年英语作文贴近生活，题材多变，一直是广大考生的痛。于是如何提高英语作文得分已成为了各大学霸的争论点，所以提高英语写作水平势在必行。当然这离不开平时语言基础方面的训练，以及扎实的基本功，只有通过由易到难逐步强化训练，让学生掌握基本的写作方法和技巧，才能使学生达到作文下笔时就会得心应手，水到渠成。
如果我们按上述这样的策略去组织复习，并且配上教师精挑细选的练习题不断强化，夯实基础，相信在英语考试中学生一定会取得满意的成绩。
二、其次通过这次培训学习，我也深深地了解到中、高考虽然是初中英语学习的指挥棒，但也不能完全为了应付中考去教学，发展学生核心素质逐渐成为基础教育界最令人瞩目的热点话题。
在相应学段接受教育的过程中，学生会逐步形成适应个人终身发展和社会发展需要的必备品格与关键能力，其综合体现为学生的核心素养。它是关于学生知识、技能、情感、态度、价值观等多方面要求的结合体。它指向过程，注重学生在学生在其培养过程中的感悟，而非结果导向；同时核心素养兼具稳定性与开放性、发展性，是一个伴随终生可持续发展、与时俱进的动态优化过程，因此，基于培养学生核心素养的英语教学活动设计便至关重要。只有通过恰当的教学活动设计，以语言为载体，达到思想上的交流，从而达成教育、教学目标。
但一个人的素养不是一朝一夕学成的，需要一直努力，不断完善自己，教师只有建立对学生核心素养培养框架的认知基础，才能在教材中挖掘出文本价值，从而为学生提供语言和思维范式，才能真正帮助学生发展语言和思维的核心能力。
短暂而有意义的初中英语教师培训已经结束了，留给我们的思考还有很多，作为一线教师，教学路漫漫，我所能做得，所要学的，还有太多太多。再次感谢县教育局及张学位老师给我搭建了这样一个好的学习提高的平台。为了无愧于教师这一职业，也为了实现自己心中的理想信念，今后的工作中我定会更加努力！
教师“四德”学习心得体会9
一、如何认识教师学习共同体
教师学习共同体指的是在职教师群体为了增强自身教学实践能力而自愿结成的相互学习、共谋发展的专业学习与教学改进的组织形式与实践过程。教师学习共同体,不言而喻,主要是指一群具有共同发展诉求的教师对于某一个学科或主题及其实践共同享有由衷的职业志趣;共同钦佩并愿意追随某一位德才兼备的教育专业人士(如优秀教师、校长或教育家),有时也可以是一个专家团队;这种具有专业追求和情感归属性质的群体,往往能围绕一定问题、特定任务或发展目标结成互为资源的专业学习与实践团队;身处这样的群体,参与者往往能够获得高质量的学习、交流以及开展实践创新的机会,并从中获得职业归属感和专业发展的成就体验。
从实践视角看,教师学习共同体存在的价值在于:为在职教师创建有益于提高他们教学专业化水平所需要的经验分享、知识学习与实践改进的支持机制。其中,既离不开核心人物的专业引领与人格影响,离不开参与成员相互提携、互为资源的共济性学习,更离不开参与教师个体的发展意愿和自主努力。由此可见,教师学习共同体就是那些对教学职业有更高追求的教师个体自觉结合形成的学习、交往与发展的合作群体。在很大程度上,教师学习共同体并不是正式的机构组织,而是非正式的、在自觉自愿基础上形成的合作学习性质的人际交往关系。
在信息技术日益融入现实生活的时代,教师学习共同体逐渐形成了融个体实践、现场集体活动、线上研修(网络平台研修+微信移动研修)、自主实践、成果分享等多种形式于一体的运行方式,“微信群”“朋友圈”已经成为共同体资源分享的平台,以及一对一、一对多、多对一、多对多等不同形式有效沟通的普遍机制。借助技术支持,教师学习共同体还可以根据任务和兴趣随时更新迭代、变换重组,呈现出无限的灵活性和丰富多样性。志同道合的教师,即便不见面,也可以实施无间隙的讨论交流,开展不同时段的共同合作。
特别需要指出的是,在全面促进教师专业发展目标的探索实践中,构建教师学习共同体完全可以作为激发基层教师参与学习积极性、增强教研与教师培训实效性、尤其是提升“名师工作室”运行成效的发展机制。
二、教师学习共同体的突出特征
研究表明,教师是具有一定专业学科知识与教学实践能力的成人学习者。与一般成人学习群体不同,教师群体大多具有强烈的专业发展愿望;对于在职学习的主题内容都有不同程度的了解和亲身体验;他们期望借助参与在职学习活动,获得有助于解决自身教学问题的理念、技能与方法。但是,他们受制于繁忙的教学工作和家庭负担,往往难以保障专业学习的时间投入和连贯性,彼此之间也往往缺乏专业交流的机会,在后续实践改进的过程中,更难有机会得到专业化的指导。[2]因此,在职教师的专业学习与发展常常因为流于形式、缺乏连贯呼应的专业服务而难以取得切实成效。
为此,我通过长期探索与研究提出,开展教师专业发展性质的业务活动,应当自觉运用成人学习理论,遵循专业能力发展所需要的路径与方法,针对教师教学工作面临的实际问题和自身既有实践经验,设定具体可预期的目标,组织教师群体开展互动研修和实践改进,并藉此促进教师的能力成长
根据上述实践与研究,我认为,构建新时期教师学习共同体需要考虑以下要点。
第一,要有一个相对清晰的专题任务或重点关注领域,能够让相关人员感兴趣并参与其中。目前,常见领域一般涉及中小学各科教学实践、专题实践(如班级管理、教学设计、科学教育、家庭教育、学习困难、质量评价等),以及科研课题及项目工作等。
第二,应由具有一定专业水平和人格影响力的人士作为召集人并带头贡献资源,发挥引领作用。召集人(牵头人)的作用突出表现在能够提出有意义的主题、任务或特色活动的创意及具体计划,以吸引同行教师志愿参与,并能及时分享自身的成功经验或推荐高质量专业资源,能够带领大家在参与问题解决、实践探索和经验分享的过程中形成归属感和凝聚力。事实表明,一个有吸引力的学习共同体往往都是在高水平人员(版主、群主)主导下,互动参与、多方合力的结果。
第三,具有一定数量、不同实践经验、愿意学习又相对稳定的教学同行参与。他们不仅可以带来自己的需求与问题,分享自己的实践经验,还可以将所学付诸自身教学实践并为他人或集体做出有价值的贡献。所有参与者实际上都是平等的、可以互为资源、期望共同进步的学习者,于是便可以彼此结成共同学习的集体。
第四,教师学习共同体能否持续发展,关键在于参与者能否获得预期的成就体验。我们将这种“成就体验”具体细分为“扩大专业交往”“问题解决”“资源建构”以及参与者从共同体获得能力提升而带来的“职业成就感”。而要实现这些发展目标,就需要对共同体的定位和运行有一定的规划、设计和引导。我们自觉运用共同体机制开展教师教学能力发展课程的实践表明,众多教师参与的“共同体”,如果没有能力成长所需要的“连续体”,往往会因参与者没有获得成就体验而难以为继。
第五,构建和维系教师学习共同体应当积极利用现代信息技术,特别是网络平台、移动终端的社交软件(如微信)的应用,创建了集现场学习与线上学习于一体的互动交流空间,可以实现信息的跨时间交流和跨地域分享,让全体参与者都能够及时共享、互动、交流,并进行有意义的共识建构和资源建构。
第六,教师学习共同体的有效运行和持久发展,还需要建立注重专业社区的归属感和共同追求职业精进的团队文化,并藉此形成终身学习和专业发展的自觉意识与行为。学习共同体在某一阶段或许会因任务完成或参与者兴趣转移而重组,但是,学习共同体作为一种适合在职教师交往与发展的机制将会持续存在。我们每个人在自身发展的不同阶段或身处不同共同体时,也会扮演不同角色(潜水者、观众、参与者、贡献者或组织者)。在一定程度上,学习共同体的理念将成为我们开展职业群体间工作合作、共同学习及社会交往的一种新的意识与方式。
三、教师学习共同体的现实价值
我们之所以对教师学习共同体感兴趣,主要是因为它对于改进教师之间开展互为资源的专题研修具有重要价值。在此,我试图就学习共同体机制对改进、丰富教师研修或通常所说的教师培训做一点推想。特定的在职教师群体在具有一定专业水平和人格影响力人士的引领下,以追求自身专业能力与职业成就为目标,聚焦特定的学习主题与实践主题,志愿参与富有挑战性、多样化、个性化的学习方式,并在此过程中结成互为资源的学习与发展共同体。教师学习共同体印证了“实践出真知”“能者为师”的道理,也彰显了信息技术在促进互为资源的同行交流方面所具有的巨大潜力。
我们相信,围绕特定发展目标有意识地应用各类形式的教师学习共同体机制,将为教研工作、教师培训工作、在线教师继续教育和校本教研工作注入新的活力。因此,构建教师学习共同体不仅是一个研究领域,更是一个让人期待的实践创新领域。
教师“四德”学习心得体会10
在新的历史条件下，县委提出了“树四德新风、优化社会环境、构建社会主义核心价植体系”这一工作中心。这也是对中华民族千年传承下来的优秀价值观的高度概括，是构建和谐社会的内在要求，体现了科学发展观的真谛，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼声。以“八荣八耻”为内容以及社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德在内的“四德”教育，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。在我们社会主义社会中，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，我们应坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。营造良好的社会环境，需要全社会的共同参与。
一、树立“四德”新风是社会进步的时代要求
弘扬中华民族的优良道德传统，其根本目的，在于振奋我们的民族精神，增强民族自豪感和民族责任感，提高民族自尊心和民族自信心；在于使社会主义道德有更丰富的内容，有更能为群众所喜闻乐见的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力；在于能更好的协调社会主义人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展；形成有中国特色的社会主义核心价值体系。
开展“树立四德新风”主题实践活动，是实现国家的现代化，使人民的生活更加富裕所面临的历史任务。任何一个国家的现代化，都是以不同的文化道德传统和价值观念作为指导的。一个着眼于未来、大力实现现代化社会的国家和民族，必然不会忘记自己的历史，更不会抛弃本民族的优良道德传统。世界各发展中国家都极力倡导和弘扬自己国家的价值观念，保持和发扬本民族的优良道德传统。毋庸讳言，今天提出的树“四德”新风，是对中华传统道德的批判继承，采取了弃糟取精，综合创新和古为今用的方针。是以符合广大人民群众的利益为原则的继承。强调了为社会、为民族、为国家、为人民的整体主义思想，传承了中华民族的传统美德，正如《诗经》中提出的“夙夜在公”，贾谊《治安策》中提出的“国而忘家，公而忘私”等，都不断强调着一种为整体而献身的精神。正是在这种精神的影响下，范仲淹提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥认为“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；顾炎武提出了“天下兴亡，匹夫有责”；林则徐主张“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等等，这些思想都显示了强烈的为国家、为民族、为整体的献身精神，也正是如今要求我们应树立起码的职业道德和社会公德，彰显我们的民族精神。中华民族依靠这种精神无所畏惧的战胜了一个又一个的困难，克服了一个又一个的障碍，涌现了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，谱写了一曲又一曲高亢激越的颂歌。今天，弘扬“四德”新风对于团结全县人民齐心协力地振兴我们的政治、经济、文化，建设我们伟大的祖国，实现和谐社会，不但具有十分深远的历史意义，而且具有十分深刻的现实意义。
二、树立四德新风要摒弃三种错误思想
四德教育是新时期社会道德建设的最基本要求，普通老百姓要从我做起，党员干部特别是领导干部更应该从我做起，朱熹曰上行下效，捷于影响，就是说领导带头比影之随形，响之随声还要迅速。可时下，一些人不敢从我做起，不想从我做起，或不肯从我做起。
不敢从我做起。在我们身边“笑荣不笑耻”、“笑廉不笑贪”的现象俯拾即是：如果你坚持原则，照章办事，就有人笑你“死脑筋”；如果你廉洁自律、洁身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不为美色所动，就有人笑你“身体有毛病”；如果你为民办点实事，就有人笑你“想往上爬”。
不想从我做起。上级安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待观望的态度，或是推托责任，讲究“借力而行”，明明是自己份内之事，却要他人为之代劳，或者先看看人家是怎么搞的，不想当“出头鸟”，更怕触及自身利益。就拿公车改革和接待改革来说吧，我国公车消费和公款吃喝一年6000亿占财政收入的20%，已成为行政成本居高不下和国有资产流失的“黑洞”，都认为要进行改革；有的地方在这方面进行了一些改革，但力度不大，改革的措施“换汤不换药”，收效甚微。结果，烟越抽越高档，简装、精品到极品；酒越喝越讲究，“剑南春”、“五粮液”、“人头马”；车越坐越上档，红旗、本田到奔驰。
不肯从我做起。知荣却不去行，知耻却偏去行。这类人言行不一，说的是一套，做的是一套，迷恋奢华生活，出则名贵轿车，入则星级宾馆，食则山珍海味，衣则名牌服饰。而工作起来，却是挑三捡四，这也不做，那也不愿做或者说不会做，整日想着跑关系、找门路，而偏有些各别案例，产生较坏的负面影响，败坏单位或者机关的优良作风。一个健康向上的机关作风，需要几年或十几年才能逐渐树立起来，然而，不良现象一但滋生并没有被及时叫停，再好的机关风气也将会被毁于一旦。
三、如何从我做起树立“四德”新风
在中国的文化传统中，道德一直被作为立身的精神尺度和标志，作为从政的行为准则。树立“四德”新风，也必须从我做起。从我做起，必须理解“四德”的深刻内涵。
自觉遵守社会公德，就要做到文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法；同时要坚持道德价值论上的“公私之辨”，继承和发扬中国传统的重义精神。实践证明，任何社会都不能没有道德，即使是以追求经济利益为行为方针的经济领域和经济活动，也不能不讲道德，如果见利忘义、唯利是图，也必将破坏正常的经济秩序，为此每人都应从我做起遵守各项规章制度，促进社会的全面进步。
古时就有魏木兰代父戍边、乐羊妻勉夫励志、薛孟尝分家让弟等传世典故，现今社会仍然要讲求父慈子孝，夫妻爱敬。要倡导父母对子女关怀爱护、培养、教育的同时，更加提倡子女对父母长辈的敬顺，不单是要赡养老人，更要敬亲、爱亲、尊亲，同时提倡夫妻平等、兄弟和睦。努力提升个人品德，就要做到正直无私、谦虚谨慎、团结友爱、勤奋奉献、言行一致。中国古代思想家十分重视“修身为本”的思想，尤其强调管理国家的官吏，特别是最领导者，必须首先端正自己的思想和行为，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身为本，讲的是齐家、治国、平天下，皆要把修身当作根本，从自身的道德修养开始才能实现。为此作为当今社会的重要组成，我们每一名社会公民，都要从我做起，提高整个社会和国家的道德水准。从我做起，必须时时刻刻心系人民群众。天下再大的事，也不如人民群众的事大，任何时候都要把人民群众的利益放在第一位。时刻牢记党的重托、人民的重托，时刻牢记维护人民利益的职责，是党员干部和领导干部最起码的要求和最基本的素质。不为党和人民的利益负好责，眼睁睁地让人民群众的生命财产遭受损失，就是失职，就是犯罪，就是对党和人民的一种背叛。从我做起，贵在坚持。从我做起，谈起来比较容易，真正做到并不那么简单；在一两件事情上做到比较容易，在许多工作中做到就比较困难；坚持一阵子容易，长期不懈、善始善终则比较困难。在我们队伍中，大多数同志能身体力行全心全意为人民群众服务的宗旨，处处、时时、事事从我做起，一以贯之地严格要求自己，在群众中享有很高的威信。像雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、周国知、祁爱群等同志，一个人就是一个标杆，一个人就是一面旗帜。
