《三国演义》书评:罗贯中，你欠玄德公一个正名

　　编者按：世人对刘备的印象无非是来自于罗贯中的《三国演义》。刘备之所以能够成为刘备，绝不在于他的两滴眼泪，而是他的识人用人，在于他的个人魅力。

　　世人总说刘备的江山是哭出来的，他无非靠自己的两滴眼泪换取了不少贤臣良将的忠心，所以才有了那句歇后语：刘备的江山——哭出来的。这种印象无非是来自于罗贯中的《三国演义》，鲁迅先生就曾评价说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”!

　　阮籍曾说：“时无英雄，使竖子成名。”赤壁之前，比刘备声名响亮的诸侯何止百十，无非是浪里尘沙。再看三国鼎立，孙权有三代基业，曹操虽白手起家但父亲官至太尉起点不低，唯独刘备不过是一个卖草鞋的穷小子起家。有人总说刘备是靠着那一个不知真假的豪门撑场，别人不过是卖他面子。

　　然而，三国时期，英才辈出，不亚于群雄并起的春秋战国。但凡英才，又有几人会因虚名拜服。当时有很多人对刘备的评价都很高，陈登说“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。”，程昱说“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”等等。

　　而时人评价中最高的且最出名的，莫过于曹操的煮酒论英雄，“是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’”(语出《三国志·先主传》)。在衣带诏之事泄密后，曹操准备亲征刘备，诸将都劝曹操“与公争天下者，袁绍也。今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何?”而曹操却说“夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。”(语出《三国志·武帝纪》)算无遗策的郭嘉对这句话极为赞同。

　　别的且不论，一个被英雄视为对手的人能不是一个英雄么?而事实上，在刘备的眼里也只有曹操一个对手。《华阳国志》曾有记载：“先主说绍南连荆州牧刘表，绍遣将其本兵至汝南。公使将蔡杨击之。先主谓曰：‘吾势虽不便，汝等百万来，未如吾何;曹孟德单车来，吾自去。’杨等必战，为先主所杀。”《华阳国志》成书于东晋年间，距离刘备身死不过百年，相当于我们现在谈论民国时期，其记载必不会假。

　　另外，裴松之在注解《三国志·武帝纪》时曾援引《献帝春秋》记载：曹操使刘岱、王忠征伐刘备，刘备对他们说：“使汝百人来，其无如吾何;曹公自来，未可知耳!”这话和上面那句有异曲同工之妙：你们就算来百人，又能奈我何呢，曹操如果自己来，那就不知道了。

　　我们可以想象到，刘备在说这话时是何等英气，且怒鞭督邮、火烧博望坡这种颇具豪气的事也是刘备所为(详见《三国志·先主传》)。在《三国志·陈登传》中陈寿记载道：“后许汜与刘备共在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：‘陈元龙湖海之士，豪气不除。’备谓表曰：‘许君论是非?’表曰：‘欲言非，此君为善士，不宜虚言;欲言是，元龙名重天下。’备问汜：‘君言豪，宁有事邪?’汜曰：‘昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。’备曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语?如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪?’”

　　刘备说的这段话就相当硬气了，许汜说他去见陈登，陈登居然自己卧大床让客人卧小床，这难道是接待国士之道么?刘备就怼他说道：你有国士的名声，现在天下大乱皇上都流离失所，大家都希望你能忧国忘家、行救世之举，而你只知道做你的房地产生意，没有救国言论可以采纳，是元龙最忌讳的，他为什么要和你说话呢?如果是我的话，就自己卧在百尺高楼上而让你卧地上，还管你头等座次等座?

　　以至于，千百年后，著名的爱国词人辛弃疾讥讽道：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”

　　刘备之所以能够成为刘备，绝不在于他的两滴眼泪，而是他的识人用人，在于他的个人魅力。我们应该理性地思考一下，为什么刘玄德屡战屡败，但关张赵云、糜竺、孙乾这些人就是不离不弃，这绝不是两滴虚伪的眼泪可以得到的。而且在识人用人这一点甚至连诸葛亮都比不上，刘备在死之前就告诫诸葛亮“马谡言过其实，不可大用，君其察之”，而诸葛亮却不以为意，让他做了参军，每次见面都要谈论军计直至通宵达旦，以致后来的街亭之败。

　　幼时读演义，最喜关张赵诸葛之辈，现在看史志，曹操刘备更能让人敬之又敬!

　　作者： 赵隐

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