找香格里拉的旅程有感：香格里拉的前世今生
今天人们谈起香格里拉，一般会从洛克说起。
1928年3月，德国人约瑟夫·洛克和美国国家地理协会成员来到木里，请求木里王帮助他到稻城贡嘎岭那片雄伟的山脉进行考察。当时，洛克给王秘书赠送了一枚两美元的金币，还告诉他，他们为木里王准备了珍贵的礼物。当谈到考察亚丁的计划时，木里王解释说，那一地区全名叫贡嘎日松贡布，根椐藏族的宗教，夏诺多吉(金刚手菩萨)、央迈勇(文殊菩萨)、仙乃日(观音菩萨)分别住在那里的三座雄伟的雪峰之上。这三座雪山是贡嘎岭周围山民的山神。如果哪个外乡人胆敢进入这个地区，将遭到先抢光再杀掉的待遇。
当时贡嘎岭地区的匪首叫德拉什松彭。木里王允许他经过自己的地盘去攻击四川境内的其他部落，所以他们关系不赖。木里王亲笔给贡嘎岭匪首德拉什松彭写了信，信中措辞强硬，声明一支美国考察队要到贡嘎日松贡布周围科考探险。他要求所有的土匪都不得打扰他们。不久德拉什松彭回信，同意洛克一行前来考察，并保证他们的安全。
6月13日，洛克一行带着36匹骡子和马，还有21个随从，离开木里，经米译嘎山至苏曲河翻越稻城海拔4985米西沙山脉走进了亚丁境地。在亚丁境内呆了十几天。对境内的三座雪峰在原文里都一一进行了描述：“夜幕降临了，我坐在帐蓬前面，面对着藏民们称为夏诺多吉的巨大的山恋。此时云己散去了，雷神的光彩呈现在眼前，那是一座削去了尖顶的金字塔形的山峰，它的两翼伸展着宽阔的山脊，象是一只巨型蝙蝠的翅膀....谢热日峰这座外形象是一个巨大宝座，好像是供活佛坐在上面沉思用的---它真象是藏族神话中天神的椅子……在我面前的晴朗的天空衬托下面，耸立着举世无双的央迈勇雪峰，它是我见过的最美的雪山。”……
8月，洛克第二次进入亚丁，又进行了为期十余天的考察。先后两次进入亚丁境地，洛克搜集了当地许多不知名的动、植物标本，绘制地图，还撰写了《贡嘎岭香巴拉，世外桃源圣地》一文长达65页，有76张图片。其中彩照有43幅，他在文章开头激动地写道：“在整个世界里，有什么地方还能有如此的景色等待着摄影者和探险者”……
1928年下半年，他打算再次探访亚丁贡嘎岭山脉。又一次寻求木里王的帮助。木里王欣然答应，并为他们第三次考察作了全部准备，还派了一名嗽嘛陪同他们。当他们尚未步入稻城境地的途中，一个信使带着木里王的一封信赶来了，而且还附有德拉什松彭写给木里王的信。木里王劝他取消计划，因为贡嘎岭首匪说他已经得知洛克到达木里的消息，如果洛克胆敢再次踏进他的地盘，他就不会听从木里王的意见，执意对他们进行抢劫，并杀死他们。他的理由是洛克一行惹恕了神山。就在他们两次对雪山进行考察不久以后，神山发怒了，大量巨大的冰雹打坏了地里的青稞。洛克深知强匪们的凶残和野蛮，便接受了木里王劝告。这样，贡嘎岭地区再一次关闭了。后来回到美国，洛克一直到临终时都有第三次到亚丁考察的愿望。
为此，洛克成为历史第一个到亚丁境内进行探险的西方人，第一个在亚丁境内采集动植物标本、绘制地图、用彩色胶片和纪实文章将亚丁境内记载下来介绍给全世界的人。值得一提的是，曾经在美国《国家地理》杂志发表有关亚丁的照片和文章，为希尔顿创作《消失的地平线》提供了难得的素材。这本小说与洛克在《美国国家地理杂志》上的出版物迅速交溶，在欧、美、日等地掀起了波澜，并使“香格里拉”一词传遍全世界，同时也在世界范围内兴起了寻找香格里拉的热潮。
改革开放以后，云南中甸，为了发展旅游，更名为香格里拉县。随后，四川稻城亚丁的日瓦镇，更名为香格里拉镇……以上，是绝大多数人对香格里拉的认知。于是，不久前我在亚丁香格里拉镇打尖，看到“洛克广场”和“洛克道”。
以上，是香格里拉的“今生”，作为痴迷于历史的蓝先生，必然会探寻一下它的“前世”。
在前面段落里，只出现了一次“香巴拉”这个词。后来希尔顿也正是由此而音译为“香格里拉”。实际上，“香巴拉”一词的存在，极为久远。那时候，西藏还被称作“吐蕃”，云南还被称为“南诏”……
“香巴拉”，是神秘的藏区文化中最神秘的一环。
藏传佛学认为香巴拉是另一个时空的世外桃源，是藏传佛教徒向往追求的理想净土，即：“极乐世界”、“人间仙境”、也称“坛城”。
在香巴拉这片净土上还有一种神秘的生物同样吸引着众人的目光，那就是喜马拉雅雪人。国外一些大探险家深信，喜马拉雅雪人居住在喜马拉雅山脉中某一个非常隐秘的地方，那里，极有可能就是传说中的圣地香巴拉。喜马拉雅雪人能找到去香巴拉的路，捉住了雪人，说不定就能让雪人带路去香巴拉。
传说中的喜马拉雅雪人是一种介于人、猿之间的神秘生物，全身披着很厚的毛发，高达2米以上。喜马拉雅雪人在《泰晤士报》上被称为Yeti，这个名字是取自居住在喜马拉雅山脉的“夏尔巴人”给雪人的名字-“夜帝”，通过音译的方式，称之为Yeti。
若按照这个传统的说法，“香巴拉”或“香格里拉”，肯定就和云南或四川没有关系了。
藏传佛教的各派高僧大德们都认为：“在冈底斯山主峰附近的某个地方，有个叫“香巴拉”的神秘所在地，那里的首领是金刚手恰那多吉化身——绕登·芒果巴，教主为无量光佛亦称阿弥陀佛。香巴拉共有七代法王，即：月贤、天自在、威严、月施、天大自在、众色和天具自在，七代法王均传授“时轮根本经”;他们掌管着960万个城邦组成的幸福王国，这里没有贫穷和困苦，没有疾病和死亡，也没有人与人之间的尔虞我诈，更没嫉恨和仇杀……这里花常开，水常清，庄稼总是在等着收割，甜蜜的果子总是挂在枝头，这里遍地是黄金，满山是宝石，随意捡上一块都很珍贵，当然这里不用钱，因为钱没有用。这里的人用意念支配外界的一切，觉得冷，衣衫就会自动增厚，热了又会自然减薄;想吃什么，美食就会飞到面前，饱了，食品便会自动离去。香巴拉人的寿命以千年来计算，想活多久就可以活多久，只有活腻了，感到长寿之苦，想尝尝死的味道，才会快快活活地死去……
藏传佛教格鲁僧众普遍认为：宗喀巴大师不会死，他暂时去了香巴拉天国居住，总有一天会重返人间。所以，在他园寂时，未选定转世灵童。在四世班禅传记中，亦有：“昔日班禅罗桑确吉坚赞当他修习密宗圆满后，进入了香巴拉佛境，他由天国重返世间时带来了，‘羌姆’金刚神舞，借以镇压魔鬼、酬谢神灵，教化有情众生积德行善，脱离苦海，进入香巴拉极乐世界……”。
倘若再多翻翻古籍，我们会发现，关于香巴拉的所在地，有更多的说法:
一种说法认为，香巴拉在塔里木盆地。这个国度外面被一层魔力所笼罩，所以凡人无缘进入。
另一种说法则认为，香巴拉是一个精神领域的王国，只有受过《时轮经》灌顶的人才能到达那里。香巴拉的准确地址只有一个：在Sitha河的那边。但此河在任何地图上都找不到。几百年来寻找香巴拉的人几乎把克什米尔和北极之间的所以地方都当做过那个隐蔽王国。
还有一种说法，认为香巴拉是一座位于地心的城市。香巴拉已经不是一个物质的城市，它存在于第五次元以上的频率。
关于西藏，有一些今天我们的文明无法解释的神秘事件。比如，喜马拉雅雪人、活佛转世系统、能够与神灵沟通的巫师、比吐蕃还早的像雄文明消失之谜、不识字的孩子，一场大病后突然会吟唱几百万字的史诗歌谣、消失的古格国……以及，被全世界关注的，香巴拉或香格里拉。
——蓝先生，写于寻找香格里拉的旅程中。
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本文作者：蓝先生
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