古代中国的政治制度试题及答案
在期末的时候，对于高一历史在期末复习要怎样做练习呢?还很困惑的话，那不妨和学习啦小编一起来做份古代中国的政治制度试题，希望对各位有帮助!
古代中国的政治制度试题
一、选择题
1.甲骨文中的“降雨”两字。人们可以在甲骨文卜辞中看到很多商王求降雨或丰年的内容，但奇怪的是商王并不是直接向他们的最高神——“帝”请求，而要托祖先转达。据此我们可以推断商代( )
A.祖先的地位高于神
B.国家大事完全通过占卜来决定
C.王权具有神秘色彩
D.崇拜祖先的宗法观念已经形成
2.我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的性质……以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。这反映的是( )
A.“大同社会”理想的表现 B.宗法观念的反映
C.“三纲五常”原则的体现 D.分封制度的反映
3.《荀子•儒效》谓“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”，《左传》昭公二十八年谓西周分封“兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人”。下列哪一项能够说明材料所述现象( )
A.“封建亲戚以蕃屏周”
B.“天子受命于天”
C.“周公摄政……四年建侯卫(指分封)……六年制礼作乐，七年致政成王”
D.“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”
4.《左传•昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映西周社会结构的基本特点是( )
A.严格的等级关系
B.嫡长子拥有继承特权
C.通过垄断神权强化王权
D.血缘纽带和政治关系紧密结合
5.一古代算数例题：“今有大夫、不更、簪袅、上造、公士凡五人。共猎得五鹿，欲以爵次分之，问各得几何?”书中记载正确的答案是：他们依次分别得到1又2/3、1又1/3、1、2/3、1/3只鹿。请问，这则算数题反映了古代中国社会的哪项特色( )
A.年龄在鹿肉分配上的重要性
B.古代中国人特殊的数学观念
C.个人的地位由猎鹿活动决定
D.不同爵位者的分配权利差异
6.汉武帝倡导“独尊儒术”。后来，汉宣帝反对专任儒生时说“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”，主要是指周代的( )
A.分封制度 B.井田制度
C.宗法制度 D.礼乐制度
7.幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记(当时各国记载的历史)曰：“周亡矣。”周太史伯阳认为“周亡矣”的主要理由是幽王破坏了( )
A.王位世袭制 B.皇帝制度
C.分封制 D.宗法制
8.史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这种“社会政治大转型”主要是指( )
A.从土地国有到土地私有 B.从分封制到郡县制
C.从百家争鸣到思想统一 D.从奴隶制到封建制
9.春秋时期，赵简子说：“……克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂。”这表明春秋时( )
A.世卿世禄的分封关系受到冲击
B.工商皆本思想出现
C.以郡统县的体制普遍建立
D.血缘政治隶属关系得到空前加强
10.战国时期，商鞅变法实行二十等爵制，废除世卿世禄制，建立县制，由国家统一派官治理。这体现了( )
A.分封制的瓦解 B.宗法制的衰落
C.适应小农经济发展 D.井田制的终结
11.一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在( )
A.从血缘政治向官僚政治转变
B.从军功政治向文治政治转变
C.从分权政治向专制政治转变
D.从贵族政治向公民政治转变
12.《史记•秦始皇本纪》中有“丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上……天下之事，无小大皆决于上”的记载。可见( )
A.世卿世禄制的终结
B.相权是专制皇权的一部分
C.相权始终依赖于皇权
D.任人唯贤形成
二、非选择题
13.中国是官僚政治体制发育最为完备的国家，君臣关系成为理解中国政治制度的关键。阅读下列材料：
材料一 魏晋以来，中书、尚书之官始真为宰相，而三公遂为具员，其何故也?盖汉之典事尚书、中书者，号为天子之私人，及叔季之世，则奸雄之谋篡夺者，亦以其私人居是官。
——马端临《文献通考•职官三》
材料二 中国过去的政治，不能说皇权相权绝不分别，一切全由皇帝专制。我们纵要说它是专制，也不能不认为还是一种比较合理的开明的专制。它也自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志来决定一切的。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料三 秦王政创建了专制主义中央集权的政治制度，树立了绝对皇权，巩固了统一。秦王政的这些活动，把中国封建社会的历史推进到一个新阶段。
——翦伯赞《中国史纲要》
请回答：
(1)秦朝汉初，“三公”具体指的是哪些职官?据材料一，指出魏晋以来“三公”地位的变化并说明影响其地位变化的制度原因，概括宰相制度的演变特点。
(2)指出材料二、三的观点并各举两例加以说明。
古代中国的政治制度试题答案
1.C 判断选项的依据是题干信息。由祖先转达、“帝”决定是否降雨可知A错;由“商王求降雨或丰年的内容”可知B错;由商王向神求雨或丰年、神意决定可知C正确;“祖先”只是商王和神“对话”的传话人，不能得出D。答案C。
2.B 考查学生获取解读信息能力。此材料描述的是宗法群体亲疏远近的人际格局。人与人之间的关系，由亲属关系为纽带组成，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。这种强调以血缘关系为纽带形成的社会群体，是宗法制度文化的反映。答案B。
3.A 材料中的信息是：西周实行分封制，分封的对象主要是王族(姬姓)。西周大量分封王族为诸侯，是为了让同姓诸侯代周王镇守各地，从而实行对全国广大地区的统治。B、C、D项均与材料信息不符。A项与材料信息符合且反映了西周实行分封制的直接目的。答案A。
4.A 本题主要考查对于西周时期政治制度的特点的理解能力。从“故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”可以看出西周统治者通过推行分封制，确立了“周王—诸侯—卿大夫—士”严格的等级制度，故A正确;B项讲的是宗法制的核心嫡长子继承制，与题意不符，排除B;C项讲的是商朝政治制度的特点，与材料反映的内容不符，故C项错误。D项讲的是宗法制的特点，与材料反映的内容不符，故D项错误。
5.D 考查分封制下的等级制度知识，要求考生分析材料获取信息，归纳总结，从历史现象了解事物的本质。抓住“欲以爵次分之”。题干说明分配多少是由其爵位决定的。
6.D 汉宣帝反对专任儒生和纯任“德教”，即反对只用儒家思想，而礼乐制度属于儒家思想范畴;西周为维护分封制和宗法制，制定了礼乐制度。分封制、井田制、宗法制与儒家思想没有直接关系。答案D。
7.D 幽王废申后，并去太子宜臼，这说明他破坏了宗法制。宗法制的核心是嫡长子继承制，故D项正确。
8.B 本题主要考查对于中国古代中央集权的发展历程的理解能力。抓住关键词“政治”，可排除A项(属于经济方面土地制度的转型)和C项(属于思想文化方面的转型);D项，“从奴隶制到封建制”虽然属于政治方面的转型，但完成奴隶到封建制的转变应该在秦朝统一后就完全完成了，故D项不符题意;B项，商鞅变法行县制，是社会政治大转型的开端，秦朝在全国范围内实行郡县制，是社会政治大转型的极盛，汉武帝的推恩令，逐步消除了汉初的郡国并行制带来的弊端。
9.A “克敌者”即获军功，可因军功授爵受赏，“上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂”，显然，原先按血缘的世卿世禄的分封关系受到冲击。
10.B 材料中的“废除世卿世禄制，建立县制”反映了爵位继承由血缘世袭变成了国家任免，这就是宗法制的衰弱。A项分封制在此时并未瓦解，C、D两项都是经济方面的变化，材料不能反映出经济的变化。答案B。
11.A 考查对从西周到秦政治制度转变的理解以及对血缘政治和官僚政治两个概念的理解。西周为血缘政治，秦为官僚政治之始，A正确;西周非军功政治，秦朝不是选拔读书人参政，B错;“专制政治”不符合“积极意义”的要求，C错;秦及以后的朝代都非公民政治，D错。答案A。
12.B 秦国的商鞅变法废除了世卿世禄制，A项与材料无甚关联，排除A。D项与材料无关，排除D。从材料“倚辨于上”、“皆决于上”可以判断出材料强调的是专制皇权的至高无上，所以只有B项符合题意。C项错误在于“始终”，且材料强调的重点是皇权，排除C。故正确选项为B。
13.(1)丞相、御史大夫、太尉。变化：“三公”的权力由实变虚。原因：丞相权力不断转移到皇帝的近臣手中，宫内官发展为正式的朝官(皇帝起用中书、尚书等近臣担任丞相)。特点：君权不断加强，相权逐渐削弱。
(2)材料二观点：中国古代政治不是君主绝对专制。秦朝实行廷议制度;唐朝实行三省六部制，制度对皇权有一定制约;“天人感应”思想对君主的制约。材料三观点：中国古代政治是绝对君主专制。汉武帝设内朝取代外朝;明朝设内阁制度，加强皇权;清朝设置军机处，皇权达到顶峰。
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