唐代隶书的发展起源

　　中唐时期，在唐玄宗身体力行的倡导下，有些书法家对隶书艺术下了一番功夫，出苎了被后人称之为“唐隶”。我们一起来看下吧。

　　唐代隶书发展起源

　　隶书的存在状况，犹如北朝，在大量的碑刻墓志中有相当一部分用了隶体。其体式特点是仅在掠笔和横画的波挑上尽力表现，结体和点画使转用了楷法。例如《太平寺碑》《贺若谊碑》《青州舍利塔下铭》《谢岳暨妻关氏墓志》《马少敏墓志》等，无不如此。但也有一些隶楷笔法混用的墓志，显得比较整齐端庄，似乎已将两种书体的笔法技巧协调了起来，如《王荣暨妻刘氏墓志》《刘宝暨妻王氏墓志》《符盛暨妻胡氏墓志》，《卢那妻元买得墓志》等。

　　唐朝的隶书，初唐有欧阳询的《房彦谦碑》、殷仲容的《李神符碑》和《马周碑》《褚亮碑》等。《房彦谦碑》酷如欧楷，体势长方，用方劲的折笔写波掠。殷仲容出身书法世家，三代善书，与颜真卿家有姻亲关系。《褚亮碑》是褚遂良父亲的墓碑，由褚遂良兄长立，是昭陵碑刻群中鲜见的隶刻，但不知出自何人之手笔。这些初唐隶书基本上还是追踪曹魏隶书的法则，尚未形成唐隶风格。

　　中唐是唐隶形成自我面目的时期。在唐玄宗爱好隶书的影响下，出现了一批善隶书家，史论着称的唐隶四家是韩择木、蔡有邻、李潮、史惟则。其实，还有徐浩、卢藏用，顾诫奢、梁升卿、白羲晊等人。

　　唐玄宗李隆基用隶书亲注《孝经》并撰序，刻石立于国学，即是《石台孝经》，今在西安碑林。又大书《纪泰山铭》，刻于泰山顶石崖上。这种行为对中唐隶书的发展产生了很大的影响。

　　唐代隶书有卢藏用的《汉纪信墓碑》和《苏瑰碑》徐浩《嵩阳观纪》。有韩择木的《叶慧明碑》和《祭西岳神告文碑》，蔡有邻的《尉迟迥庙碑》和《卢舍那佛象记》。史惟则的《大智禅师碑》，《庆唐观全篆斋颂》。此外，开元年间的隶书还有《李贞墓志》、《御史台精舍碑》(梁异卿书)《乙速孤行俨碑》(白羲晊书)等。