中国传统故事2020汇集
中国历代传统文化故事教会我们很多道理,这些一定要让孩子知道的传统文化故事,那么,经典的中国传统文化故事有哪些?y下面小编给大家介绍关于中国传统故事，方便大家学习。
中国传统故事1
完壁归赵
还是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢，足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送“和氏壁”去秦国交换城池的任务，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“各氏壁”，并顺利地返回赵国。后来，秦统一七国，这块“和氏壁”便被秦始皇琢成世代相传的“传国玉玺”，上刻“受命子天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。
中国传统故事2
很久以前，羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到嫦娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。
到了帝尧的时代，天上出现了十个太阳，烧焦了庄稼，烤死了草木，人民没有了食物。同时猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等也开始危害百姓。于是帝尧命令羿将凿齿处死在畴华之野，将九婴诛杀于凶水之上，将大风战败于青邱之泽，射十日，杀死猰貐，将修蛇斩于洞庭，在桑林逮住封豨。万民欢喜，拥戴尧为天子。
后来，羿从西王母那里得到了不死药，交给嫦娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与羿团聚。
羿听说嫦娥奔月之后，痛不欲生。月母为二人的真诚所感动，于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与羿在月桂树下相会。据说民间有好多人都曾经听到羿与嫦娥在月桂树下窃窃私语呢。
中国传统故事3
过去，城关牟家村有一座关帝庙，在当地算是有点名气。
关帝庙独门独院，三间大房。庙内正中一间供着关羽的神像，左右各有一小侍童。东西两间也分别供着几个神。东面一间从外向里供着关平、王甫，还有一个拿笏板的文官，可能是水将，面朝西;西面一间供着周仓、赵累，也有一个文官，面朝东。关平是关羽的儿子，也有一说是其义子，与周仓、王甫、赵累都是关羽的爱将。生前追随，死后依然尽忠，令人感佩。
庙院四周是一人多高的院墙，正前是高大的山门，东边有几间道房。山门前还有一照壁。山门南、照壁东，有一夹杆石，用来插旗杆。
中国人崇拜关羽，把他追封为“帝君”、“菩萨”，供人顶礼膜拜，应当不仅仅是祈求关羽消灾解难或赐金赠银(因为关羽是武财神)，更主要的应当是深受儒家文化熏陶的国人崇尚在关羽身上体现出来的“忠勇仁义”。过去，牟家村的关帝庙，一年到头香火不断，许多人有病有灾都会到庙里来烧香烧纸，求药问道，让关老爷保佑。相传，在这里还发生过一件神奇的故事。
清乾隆五十二年六月八日，夜已深沉，连续几天的大雨让靠河边的很多人家里都进了水，全村人心惶惶。就在这样一个雨夜，在外闯“南洋”的陈家村人邢通，走到南山，站在山顶往村里一望，隐约看到山脚下的河里洪水一片，远远地便听到巨大的水吼声，于是在山上停了下来。
邢通四五十岁的年纪，一直从“南洋”(过去日照、海阳一带被称作南洋或金口，就是现在的青岛东，海阳一带)贩鱼贩海货。从事海货贩卖也已多年，邢通从来没遇到今天这种情况，心里怕极了，是过河还是不过河，一个人站在山上不知所措，他拿不定主意。就在这时，他远远地看到从对面村东头的关帝庙里飘出一盏灯，看不到人的影子，却听到一个人大声地叫着他的小名，喊道：“发洪水，别过河，千万别过河!”接着便听到河里一片“咔嚓咔嚓”的断裂声。
天亮了，雨住了，河里的水也消退了许多，邢通往河里一看，不由得心里一惊，只见河岸上的树枝横七竖八地堆成一片。他才知道昨天晚上那“喀刺喀刺”的断裂声，原来就是树枝折断的声音，正是这些树枝，把水挡了过去。后来，他过了河，就挨家挨户地问：昨天晚上是谁在村里喊不让我过河?村里人都说不知道。于是，他想到了关帝庙里飘出的那盏灯，便起身往关帝庙里赶。进得庙门，一眼就看到关大老爷依然稳稳当当地坐在那里，可是膝盖以下的小腿全部湿透了。他才恍然大悟：原来是关老爷救了我一命!
这事一传开，许多人都感到神奇。从此以后，关帝庙里的香火便更旺了。
中国传统故事4
捞刀河，又名“捞塘河”、“潦浒河”，为湘江一级支流，有“长沙市第二大内河”之称，位于湖南省长沙市境内，发源于浏阳市石柱峰北麓的社港镇周洛村，流经浏阳市社港镇、龙伏乡、沙市镇、北盛镇和永安镇，长沙县春华镇和黄花镇，开福区捞刀河街道于长沙城北洋油池汇入湘江。全长141公里，流域面积为2543平方公里。
相传，三国时关羽率兵攻打长沙，来到捞刀河一带后，屯兵缓进，以探虚实。有一天，关公与部属乘小船沿捞刀河进入湘江，想打探长沙城河防。但宽阔的湘江上，战船密布，戒备森严，若从水路进军攻取长沙，肯定行不通。关公闷闷不乐，率部属倒桨回营，准备策划再战。不料，船行至捞刀河湘江入口时，一个大浪冲来，关公来不及提防，手中的青龙偃月刀落入河中。宝刀上镶嵌的青龙，入水而活，带着宝刀逆水而上。幸得周仓逆水追了7里，才将宝刀捞上来。从此，关公落刀之处就叫落刀嘴，周仓捞刀的这条河，就叫捞刀河。
民间故事中有许多东西讲的非常玄乎。比喻“关羽捞刀”的故事。在下游落了刀，而在上游捞到了刀。甚至说成：“关公宝刀上镶嵌的青龙入水而活，宝刀入水后，青龙荷着宝刀逆水而上”这么玄乎。
“关羽捞刀”，从诸多资料中，我找到了7种说法。就地点来说也有的说在社港镇境内，大多数说在长沙境内。根据留下的地名“落刀嘴”等来看，应该是在长沙比较正确。在《寻淮洲故里》一书中我采用了在长沙的说法。当然还有下面要讲到的理由。至于刀怎样落水、怎样捞刀，我反复思考。民间传说在下游落刀，在上游捞刀，似乎比较玄乎。首先我写在下游捞刀，已经成文了，后来看到一些资料，我又重新写过了。觉得在上游找到更符合捞刀河的历史状况，更使捞刀河名称富有传奇色彩，更理解了劳动人民为什么要将“北川河”、“潦浒河”改称捞刀河的思想感情，也就是对关羽的思想感情。
当然，在下游落刀从上游捞刀，是不是故弄玄虚，或者说有迷信色彩，甚至如传说中所说，“关公宝刀上镶嵌的青龙入水而活，宝刀入水后，青龙荷着宝刀逆水而上”这样神乎呢?这就有待我们了解一些相关情况。故事中有两个细节是我所看到的7种说法都一致认为的：船被突然涌来大浪颠簸，向来稳重的关将军失手落刀然后捞刀;刀捞起后比落水前更锋利。
为什么会突然涌来大浪，它与在上游捞刀有什么因果。这就由捞刀河当时特殊的地理状况决定了。有“长沙市第二大内河”之称的捞刀河原来是朝南逆向上流流入湘江，上游2公里处是浏阳河流入湘江。汛期时，三条河的交汇处形成巨大的“顶托”。捞刀河逆流入江，导致湘江水倒灌，河道两边的五合垸、捞湖垸、福安垸内的长沙市民因此连年遭灾。根据这些情况，笔者翻阅有关史料后认为，关将军在察看的时候长沙是六七月份汛期。天气晴朗的捞刀河流域没有降水。而湘江、浏阳河上游某一段突降暴雨。在关将军回到捞刀河时，洪水“顶”入，倒灌捞刀河，船被突然涌来大浪颠簸，向来稳重的关将军失手落刀。刀落水后由倒灌的逆流而推到上游。因此，刀在上游捞到。2004年捞刀河入湘江处河道拉直了，顺流流入湘江，减少了水灾，也没有了“顶托”“倒灌”现象，就不可能把刀逆推到上游了。说到刀捞起后比落水前更锋利，也不是故弄玄虚或神化。长沙县捞刀河镇生产的“捞刀河”刀剪与北京“王麻子”和杭州“张小泉”刀剪齐名，自明末以来畅销于世，用了捞刀河水卒火是其中原因之一。捞刀河发源地浏阳社港周洛桂花峡内有一名胜叫磨刀坑。用磨刀坑的水磨刀，比用其他地方的水更容易使刀锋利。捞刀河水确有使刀锋利的元素。
对于民间传说中的玄机，是人们没有去研究它的实质，去观察它的本质，而显得玄乎!但民间传说绝对不是空穴来风，是有根据的。只是他们没有科学的解释，所以玄乎。比如关羽捞刀，了解了“顶托”、“倒灌”，了解了“磨刀坑”，故事也就不玄乎了。
中国传统故事5
“耕读世家，勤俭立业”，在位于崆峒岛和芝罘岛之间的扁担岛上，春节人们很喜欢张贴这样的对联。据说，这背后有一个美丽的传说。
每年七夕之夜,牛郎都用一条扁担，挑着一双儿女，来到天河畔与织女相会，这种真挚的爱情，感动了无数痴情男女，在七月初七之夜，仰望星空，为他俩祝福。太白金星知道后，驾云前去考察，在乡间草房，见老实巴交的牛郎，拉扯着两个孩子生活，十分不易，很是同情，便让牛郎到天宫学府读书深造，待取得文凭，安排工作，将他和孩子，调到天宫和织女团圆。
牛郎到学堂后，看见学友你邀我请，花天酒地，吃喝玩乐，初时很不习惯。久之，心生羡慕，渐渐起了花心，对那条随身携带的扁担也越看越不顺眼：“比比人家，看看自己，咱以前过的那叫什么日子!不是说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉吗?等我金榜题名，戴上乌纱帽后，金钱有了，地位有了，天上仙女可着我娶，织女也该休了，这扁担还有啥用……”他随手把那条扁担扔出窗外。于是，伴他十余年的扁担，忽悠悠直落在崆峒岛和芝罘岛中间，派上新用场，担起了这两座岛屿。牛郎丢了扁担后，这年的七月初七，他自然没有挑着一双儿女，到鹊桥上与织女相会。
牛郎毕竟年岁大了，读书实在不行。但是，一辈子做个牛倌，他又于心不甘。为过一把官瘾，他把书撕了，折叠成一个精致纸制的乌纱帽。又找来剪子，用硬纸板剪成两根长长的乌纱帽翎子，插在帽子两侧，戴在头上，对着镜子，自我欣赏。
太白金星得知牛郎当年七月初七之夜未按期赴约，织女悲痛欲绝的信息，便来找牛郎责问。正巧，看见牛郎头戴纸制乌纱帽子，踱着方步，口中还念念有词：“当官好，当官好，天上仙女任我挑……”他怒不可遏，上前狠狠地扇了牛郎一巴掌，打落了乌纱帽左边那根翎子。只见那官翎飘飘悠悠地往下掉，落进大海，刚好与牛郎的扁担叠在一起，成了一座扁担状的岛屿。
后来，扁担岛上人家春节张贴对联，多用“耕读世家，勤俭立业”，就是告诫子孙读书识字，考取了功名，也不要忘了耕种人家的本分。
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