反七步诗歌颂了什么

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　　反七步诗歌颂了什么

　　反七步诗

　　郭沫若

　　煮豆燃豆萁，

　　豆熟萁成灰。

　　熟者席上珍，

　　灰作田中肥。

　　不为同根生，

　　缘何甘自毁?

　　译文

　　煮豆子正燃着豆秸，

　　豆子熟了豆秸已为灰烬。

　　熟了的豆子变成席上的佳肴，

　　变成灰烬的豆秸变成了田中的肥料。

　　不是同一条根长出来的，

　　为什么愿意牺牲自己呢?

　　赏析:

　　附：曹植《七步诗》原文

　　其一：

　　煮豆持作羹，漉菽以为汁。

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本自同根生，相煎何太急?

　　其二：

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急?

　　曹植《七步诗》用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，这是诗人对兄弟相逼、骨肉相残之事的悲愤与斥责。《七步诗》千百年来使人们对曹植抱着深切的同情，而在道德上对曹丕多怀厌弃，并一定程度影响到在文学上对曹植、曹丕的评价。现代著名文学家、学者郭沫若在史实与文学的方面，对“抑丕扬植”提出反对。他认为在文艺批评和七言诗的发展史上，曹丕占有开山地位，是三国时期重要的诗人，并认为南朝梁·刘勰的评价：“文帝以位尊减才，子建以势窘益价”是较为公允的。

　　郭沫若1943年写了文章《论曹植》，重新考察、论证曹丕、曹植在人品与文学方面的评价，并对《七步诗》是否曹植所作提出了质疑：

　　“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说，其实，曹丕如果要杀曹植，何必以逼他做诗为借口?子建才捷，他又不是不知道，而且果真要杀他的话，诗做成了也依然可以杀，何至于仅仅受了点讽刺而便‘深惭’?所以这首诗的真实性比较少。然而就因为这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。”

　　曹植《七步诗》的立意是站在“豆”的立场(自己的立场)写“萁”的煎迫(曹丕的迫害)是过火和无情的。郭沫若则认为如果从“萁”的角度来思考，“萁”是具有成全他人，牺牲自我的精神的。因此，基于这种理解，郭沫若仿《七步诗》写下了一首立意不同的“翻案剥皮诗”——《反七步诗》。他认为，对于“豆”，“萁”的煎迫是过火无情的;而对于“萁”，这是富于牺牲精神的表现：豆萁燃烧自己是为了成全同根而生的豆子，它身上有一种“零落成泥碾作尘”、“化作春泥更护花”的奉献精神、牺牲精神，这是兄弟一场，互助友爱的生动写照。

　　曹植的《七步诗》用比喻手法委婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神，诗以新旨，另铸新词。华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工：“煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。不惜身成灰!愿弟早成熟。”“成熟”一语双关，赞扬甘为人梯的精神。

　　诗歌表达方式怎么鉴赏

　　1.虚实结合。关于虚实，考生首先要明确“虚”的类型包括：虚幻世界和梦境、逝去之景的回忆、设想的未来之景。其次要明确虚实结合惯用的手法，主要包括：(1)想象。虚幻世界和梦境的创设需要借助想象来完成。同时，想象还要借助拟人、比喻等修辞手法来完成。(2)对比或烘托。虚实结合的运用，就是作者将已逝之景和未来之景，与当前之景、当前之情进行对比或烘托，以虚衬实。通过今昔对比，来抒发心中的情怀或表达对历史与现实的思考。(3)对写法，即采用移笔于对方的写法，从对方的角度出发，想象别人在如何思念自己。这种写法比直接写思念要委婉含蓄，感情也更加深沉，艺术感染力也更强。

　　2.白描、渲染、细节描写。(1)白描。用最朴素、最简练的笔墨，不加雕琢，抓住描写对象的特征，如实地勾勒出人物、事件或景物的情态、面貌和特点等。(2)渲染。通过写景来渲染某种图景或某种氛围，衬托或表达作者的情感。(3)细节描写。指对表现人物和情节有特殊作用的细微动作、神情、语言和物件、景色等细小环节的描写。简单地说，就是指细化了、特征化了的肖像描写、行动描写、语言描写或景物描写。运用细节来刻画人物的独特性格，是人物描写最常用的方法。

　　3.借景(物)抒情。就是将作者所表达的思想感情寄寓在景物之中，通过描写景物加以抒发。明写景，以景引情，暗写情。

　　4.托物言志。托物言志是咏物诗最主要的表现手法，诗人往往不直接表露自己的思想、感情，而是把自己的某种理想和人格融于某种具体事物中，或流露人生态度，或寄寓美好理想，或隐含生活的道理等。

　　5.用典抒情。即在古诗中援引史实，运用典故。古诗词很讲究用典。用典既可使古诗语言精练，增加内容的丰富性、表达的生动性和含蓄性，又可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强古诗的表现力和感染力。