大学生社会道德论文范文(2)
大学生社会道德论文范文篇2
浅析当今大学生道德人格缺失的成因
纵观当今大学生道德人格缺失的问题,其影响因素是错综复杂的。概而言之,可以从如下几个方面寻求其成因。
一、社会因素
1、市场经济的消极影响
1)市场经济容易使大学生道德人格具有功利主义倾向
追求价值是市场经济直接目的。效率优先,优胜劣汰,适者生存,是市场通行的原则,它有利于人们打破不思进取、安于现状、因循守旧等观念。它促使人们积极进取,开拓创新。市场经济的渗透,也激励了大学生竞争进取、完善自我的紧迫感。然而,在市场经济条件下,一切以追求利益为最大目的,这种盲目的力量,会把利益这一经济价值观念渗透到人生的各个方面,使当代大学生道德人格形成重功利、重实用的倾向。如在人际关系交际的对象、范围、程度上,取决于交际是否带来好处及带来好处的大小。在处理社会与他人的关系时,以是否有利于自我为尺度,忽略了集体的作用,集体主义观念严重淡化。对公共财物不爱惜,对他人冷漠不关心。
2)市场经济容易使大学生的道德人格出现相对主义倾向
随着社会主义市场经济的深入发展,我国的经济成分形成了多元化的结构。多元化的经济成分必然存在着多元化经济利益。市场经济所创造的多元化的万花筒式的世界,使人应接不暇。人们在计划经济条件下形成的价值观念逐渐为多元化的价值观念所取代,原来居于支配地位的价值观受到来自不同方面的冲击,如为人民服务、爱国主义、集体主义、无私奉献、公私兼顾、合理利己的价值观时常受到极端利己主义、个人主义、享乐主义、拜金主义价值观的冲击。大学生正处在生理、心理的成长阶段,容易造成其道德认知的困惑和道德规范选择的艰难,在价值取向和对自我的认识等问题上也容易陷入迷茫。部分大学生认为:这个世界上没有绝对的对和错,也不存在客观的是非标准,产生了相对主义的倾向。
3)市场经济容易使大学生的道德人格出现拜金主义倾向
市场经济遵循价值规律、等价交换原则,有力地冲击着现实生活中形形色色的等级和门第观念。选择的必要和权利意识,对利益、需要的追求,成为人们价值评价和行为方式的重要依据。反映在大学生的价值观念上,出现了由虚向实、由依赖向自强、由封闭向开放、由单一向多元的变化。然而,市场经济所遵循的等价交换这一基本原则,在商品社会中存在着“泛化”的倾向,渗透到政治、精神、文化领域以及人的发展和人的关系之中。受此影响,一些大学生的道德人格出现市场化、商品化倾向,为了入党、评优、出国、捞权,不顾廉耻、不要良心、不惜丧失人格,崇尚“有钱能使鬼推磨”、“金钱万能、道德无用”等等,产生了拜金主义思想。
2、社会风气的不正
道德人格的形成与塑造,离不开社会环境。大学生进入到社会,就必然面对各种道德行为和价值冲突,而现代大学生,大多未经历过艰苦的环境和社会生活的磨练,单一的学习生活使他们对社会缺乏了解和认识,致使他们极易受到社会环境的影响。他们正处在生理、心理的成长阶段,可塑性很强,当外界的各种事件对大学生产生各种价值刺激时,容易造成其道德认知的困惑和道德规范选择的艰难, 使大学生的道德认识出现偏差,道德行为出现异常。
社会转型带来了社会结构和社会价值体系的变化,深刻的社会变革使新生进步的东西不断涌现,腐朽落后的东西也沉渣泛起。社会上的一些不择手段、功利思想、腐朽之风、享乐主义、贫富差距等不良思想,不断冲击年轻大学生们的头脑。“钱权交易”、“红包现象”、“有偿救人”、“公款挥霍”等违背社会公德的现象,不同程度上冲击着大学生的观念,导致人生观、价值观的扭曲,这种冲击和变化影响到大学生的道德观念和道德行为的转化,过去那种互助互济、团结友爱、互敬互爱、先公后私、先人后己、诚实守信、无私奉献的良好社会风气和传统美德被少数大学生摒弃。
3、网络文化异质化、开放化、无政府的影响
1) 网络文化异质性的影响
网络文化的异质性表现为:网络资源的价值性、稀缺性、非均质性、难以模仿性和难以替代性。网络文化的这种特性,对大学生有相当大吸引力,也容易被接受。眼花缭乱的网络文化,没有时空感和压抑感,易使大学生产生超越其他事物的亲密感。现代的大学生多为独生子女群体,在成长的过程中缺乏完整的沟通方式,他们 渴求社会认同,而现实生活却不能一一满足。在这种情况下,他们趋于网络中寻求虚拟的自我,在网上自由地驰骋、沉醉。如此,往往导致他们一方面对网络的极度迷恋、上瘾;另一方面,他们又感到孤独和郁闷。沉于网络交往中的大学生真实的社会交往能力下降,实体人际关系萎缩,甚至会诱发其退缩型人格障碍,不利于其良性道德人格心理的形成。
2) 网络文化开放化的影响
传统的传播形式是由上而下、以少对多,带有强制性和扩张性,体现了一种现实中的封闭和不平等。而网络衍生的新型文化所表现出的开放、自由、互动,体现了一种与生俱来的平等性、无权威性,是对现实社会奉行的权威意识和等级观念的一次解构与颠覆,迎合了大学生崇尚民主、自由、平等的价值观,使他们的思维空间和行为空间有了极大拓展,大学生可以在网络中享受到任何一个传统文化形态都没有的自由。在现实社会中,社会规范,如风俗、习惯、法律、规章等对人们具有普遍的约束力,然而在开放的网络社会中,原有的社会诸多伦理道德的约束,在这一空间被轻易摆脱。上网的大学生完全可以匿名交往,没有人知道你是谁,在网上完全凭个人的道德自律行事,从而导致了部分大学生行为的放纵。一些学生利用信息网络技术盗窃他人账号密码、获取情报、传播不健康内容、诽谤他人、侵犯他人隐私及版权等违法犯罪行为屡有发生。
3) 网络文化无政府的影响
网络是一个信息库,良莠不齐,黄色、暴力等信息混杂其中。 在各种信息、观点自由表达的网络上,个人主义、利已主义和实用主义等西方价值观,拜金主义、享乐主义、追求奢侈等腐朽生活方式以及注重感官刺激的庸俗情趣,乘信息大潮汹涌而来。网络空间没有主观责任机构,用户的发展和使用没有限制,对网上的信息难以追查其真实来源和核实其可靠程度,这使得网络文化容易为各种不法分子和敌对势力所利用,形成对大学生的意识形态入侵。网络的自由和平等特性,也使大学生价值观念更趋于个性化,多样化。大学紧张的学习和生活压力,使得他们精疲力尽、情感压抑,他们往往找不到合适的情感交流对象。在这种情况下,网络的虚拟空间恰为他们提供了相对宽松的环境,他们在这里可以自由地宣泄,网络拥有的强大诱感力远远超过大学生的自身控制力,黄色、暴力等不良信息,对大学生的思想道德造成了严重侵蚀
二、家庭因素
家庭是社会的细胞,是个体道德人格形成最重要的场所之一,对个体道德人格的形成具有奠基性、启蒙性、潜移默化性等独特特点大学生进入大学之前,多数时间是与父母生活在一起,家庭的价值观念和生活方式深深烙印在他们的心灵,塑造着大学生的道德人格。
1、家庭重智轻德倾向的影响
在实际生活中,尤其是在当前竞争激烈的社会环境下,家长望子成龙心切,大部分家长常常会自觉或不自觉地强调发展孩子智力,高度重视子女文化学习的重要性。许多家长对孩子有较高的期望值,希望孩子出人头地,学历高,工作好,实现自己愿望。为了使孩子学习成绩优秀,以便顺利地考上重点中学和名牌大学,取得更理想的学历文凭,家长可以不惜一切人力和物力,倾注自己的全部心血和热情。许多家长认为学习好是实的,关系到今后的前途。而品德好是虚的,抓不抓两可。只重视孩子知识的提高和技能的掌握,把学习分数作为衡量孩子的标准,却忽视道德人格的培养。大学生应该是全面发展的,全面发展指每一个人自身所蕴含的全部发展可能性和潜能的全方面发展。包括德智体美等多方面的发展,而家庭重智轻德的倾向,将对大学生道德人格的形成产生负面的影响。
2、一些家长自身道德人格缺陷
家长的素质、人格、举止言谈、生活方式、教育态度等等都有意或无意地影响着大学生,长时间的耳濡目染,潜移默化,对大学生的思想观念、行为准则以及行为习惯的形成都有很大的影响。家长的道德人格对大学生的影响,具有影响早、时间长、影响深的特点,在青年大学生道德人格形成和发展过程中,起着重要的导向作用。一个生活态度消极、意志薄弱、道德品质低下的家长,是很难对其子女道德人格的发展产生积极影响的。
一些父母在处理公与私、个人与国家的关系方面,不认同先公后私的道德观念,导致个别大学生以自我为中心,集体观念淡薄。有的父母把捞取实惠作为个人的价值准则,在家庭日常谈话最多、最关心的是:关系、送礼、金钱。致使有些大学生毫不隐晦地说:我最喜欢的是钱,最羡慕吃得好、穿得好,能走后门。一些父母的不良影响,使有的大学生常常表现为缺乏内省自讼的精神,甚至无视社会公德。如有些大学生衣着讲究,但不注意公共卫生;有的大学生爱惜个人物品,但对社会公物却不爱惜等 等。 三、学校因素 1、重智育轻道德 有个哲人说,真正的教育,其目的在于培养道德高尚的人。苏格拉底认为,道德的完善比技术职业训练更为重要。我国长期以来中小学传统的应试教育,导致了从学校到家长乃至整个社会重智育、轻德育的心理趋势,把分数作为评价学生的唯一标准。而个
体的发展应该是全面发展,即每一个人自身所蕴含的全部发展可能性和潜能的全方面发展,包括德智体美等多方面的发展。虽然我们党和国家历来都讲全方面发展且重视德育,但在很多家长和老师的心目中,德育的地位并不高,特别是在高考分数面前,道德修养无足轻重了。我国高等教育在办学主体思路上,也一直强调培养合格的专业人才,对大学生过分强调传授专业知识,而不自觉地忽视了大学人文素质教育,忽视了对大学生道德人格的培养,在重智育轻道德模式和教育理念的影响下,培养的大学生视野比较狭窄,对报效祖国、回报社会的责任感不断淡化,甚至是不惜损害他人利益来满足私利。部分大学生成了所谓:有智商没有智慧、有文化没有教养、有目标没有信仰、有欲望没有理想的人。
2、传统教育模式的制约
我国传统的高校思想政治教育,是以课堂教学为主渠道的。教育方法上,把学生单纯地视为道德规范被动的接收者,普遍采用理论的灌输,相当一部分学校把思想政治教育课,作为要求和指令,不管学生是否有兴趣,不管教育活动的效果,只管完成教育任务。空洞的理论说教脱离社会生活实际,脱离学生的道德生活实际。传统的课堂教学有不可忽视的缺陷:既难以充分照顾学生的个性差异,又忽视学生的主体地位与主体性的发展。以培养“德行”为主要目的的课外活动和社会实践很少,而且往往是以群体的形式安排的,因此,学生的个体经验与愿望很难被照顾到。课堂教学过分地拘泥于对学生的教化,忽视大学生个体的道德人格尊严,不能发现学生成长中的问题所在,使得道德教育缺乏内在的动力和深沉的感召力,更无法给学生提供个性化的指导。无视主体性的道德教育培养出来的大学生,普遍表现为缺乏主动性和创造性,缺乏自主自律能力和进取精神,缺乏关心国家、认同社会、以国家利益为重、积极承担社会义务的热情。
总而言之,大学生道德人格的缺失,源于其各种各样的道德实践,其中既有社会不良文化环境的影响,也有市场经济的消极作用;既有学校道德教育欠缺的影响,也有家庭教育缺失的影响。社会、家庭和学校的教育者们要很好地反思,才能为大学生道德人格塑造创造良好的社会环境、家庭环境和学校环境,为学生健康成长提供良好的社会大环境,加强学校、家庭和社会的联系,共同为塑造大学生健康的道德人格努力。
[参考文献]
[1]夏金元.论当代大学生道德人格塑造[J].教育探索,2006,(7),P105.
[2]杨文华.多元文化对大学生道德人格的挑战[J]. 教育学术月刊,2009,(10),P49-50.
[3]唐海花.高校思想政治教育实效性发挥的影响因素与对策分析[J].湖南科技学院学报,2009,(6),P9
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