从方法论角度简析中国美学的研究现状
崔海英分享
论文关键词：中国美学；研究方法；德国古典美学；西方现代关学；马克恩主义美学；中国传统美学
论文摘要：从方法论的角度看，中国美学从建国到现在正沿着一条肯定——否定——否定之否定的辩证道路前行。其间敲们的美学研究接受着来自各方的影响，既表现了自己的特色，也暴露出了一些问题。我们应在立足马克思主义关学的基础上，融汇东西，建立具有中国特色的美学。
美学作为一门学科始自西方，20世纪初经日本传人中国。中国现代美学研究是在对西方美学理论的直接引进下开始的，同时也受到中国传统美学的影响。从建国到现在，中国美学经历了一个辩证发展的过程。在这期间，特别是80年代以来，中国美学研究领域中存在着诸多值得我们思考的问题。
一
从建国到80年代的美学研究主要是围绕美的本质进行的。在五六十年代中国关于美的本质的大讨论中，德国古典美学的影响是显而易见的。德国古典美学主要以康德和黑格尔为代表，它是一种理性主义美学，提倡一种与中国传统思维方法不同的自上而下的抽象思辨的方法。我国许多美学家深受这种方法的影响。
同时马克思主义美学在这次讨论中占据了异常重要的地位。马克思主义认为“社会生活在本质上是实践的”。在20世纪50年代末开始的对美的本质问题的大讨论中，大多数美学家们遵循了这一基本观点，从实践对客观世界的能动改造中来探究美的本质，并得出了一个基本的共识:美既不是主观意识的产物，也不是审美对象的客观属性，而是人类实践改造的客观世界的产物。马克思主义美学不仅为我们直接提供了美学研究的逻辑起点，而且为我们提供了丰富的方法，即辩证逻辑思维方法。中国一批美学家自觉地吸收和运用了马克思主义的这一方法，经过长期努力创建了实践派美学。
从建国到80年代的美学研究吸取了马克思主义美学、黑格尔美学等理性体系的本质主义的思维方式，体现了理论建构的阶段。
二
80年代以来西方现代美学理论不断涌人，各种西方现代美学的研究方法也相应被大量引进。此时的美学理论出现了两个大的转向，一是“非理性主义”转向，二是“语言论转向”。他们共同的美学前提，也是他们美学研究的出发点和根本目的.是彻底摧毁和破除支配西方美学长达两千多年的本质主义中心论。
与此相应，我国的美学研究方向也发生了这样的转变。在现代美学研究中，美学家往往以人这个审美主体为核心、出发点和归宿，特别强调把审美主体的非理性心理意识作为审美创作与审美欣赏的本质。美学研究的核心由客体转向主体，由本质主义的、理性主义的研究逐渐转向经验的、实证的、现象的、批评的研究，由美的定义转向审美经验。
美的观念的转折，必然与美学研究方法的转折相伴而行。与西方相似，我们的美学研究也“要舍弃传统的‘自上而下’的思辨方法，而采取‘自下而上’的经验主义方法”。美学家纷纷转人价值论、心理学的方法和思路，反对“思辨形而上学”的“模糊性”，崇拜实证科学，把各种科学理论方法运用到审美领域，促使研究方法从“自上而下”转变为“自下而上”，对于美学的“科学化”做了一定的探讨。
这样，美学的研究对象和主题变了。它的主题也将不再是脱离人类生活的实践创造去对美、审美、艺术作一种纯粹抽象的形而上学的思考，而是对其做出丰富、具体而有成效的实证科学的考察。与此同时，学科本质主义思维开始退居边缘，审美与非审美的界线被打破，学科体制开始解构，文艺学科界线消解，学科之间相互融会。这些都组成了解构思潮.构成了辩证思维的方法.是合理的。
如果没有今天的这种解构.没有与我国美学、文艺学实际和社会现实、存在相联系的美学研究，我们的美学研究只能跟西方走，而不能形成当下符合中国实际的美学理论。因而当前美学研究的转向是有其合理性的。
论文关键词：中国美学；研究方法；德国古典美学；西方现代关学；马克恩主义美学；中国传统美学
论文摘要：从方法论的角度看，中国美学从建国到现在正沿着一条肯定——否定——否定之否定的辩证道路前行。其间敲们的美学研究接受着来自各方的影响，既表现了自己的特色，也暴露出了一些问题。我们应在立足马克思主义关学的基础上，融汇东西，建立具有中国特色的美学。
美学作为一门学科始自西方，20世纪初经日本传人中国。中国现代美学研究是在对西方美学理论的直接引进下开始的，同时也受到中国传统美学的影响。从建国到现在，中国美学经历了一个辩证发展的过程。在这期间，特别是80年代以来，中国美学研究领域中存在着诸多值得我们思考的问题。
一
从建国到80年代的美学研究主要是围绕美的本质进行的。在五六十年代中国关于美的本质的大讨论中，德国古典美学的影响是显而易见的。德国古典美学主要以康德和黑格尔为代表，它是一种理性主义美学，提倡一种与中国传统思维方法不同的自上而下的抽象思辨的方法。我国许多美学家深受这种方法的影响。
同时马克思主义美学在这次讨论中占据了异常重要的地位。马克思主义认为“社会生活在本质上是实践的”。在20世纪50年代末开始的对美的本质问题的大讨论中，大多数美学家们遵循了这一基本观点，从实践对客观世界的能动改造中来探究美的本质，并得出了一个基本的共识:美既不是主观意识的产物，也不是审美对象的客观属性，而是人类实践改造的客观世界的产物。马克思主义美学不仅为我们直接提供了美学研究的逻辑起点，而且为我们提供了丰富的方法，即辩证逻辑思维方法。中国一批美学家自觉地吸收和运用了马克思主义的这一方法，经过长期努力创建了实践派美学。
从建国到80年代的美学研究吸取了马克思主义美学、黑格尔美学等理性体系的本质主义的思维方式，体现了理论建构的阶段。
二
80年代以来西方现代美学理论不断涌人，各种西方现代美学的研究方法也相应被大量引进。此时的美学理论出现了两个大的转向，一是“非理性主义”转向，二是“语言论转向”。他们共同的美学前提，也是他们美学研究的出发点和根本目的.是彻底摧毁和破除支配西方美学长达两千多年的本质主义中心论。
与此相应，我国的美学研究方向也发生了这样的转变。在现代美学研究中，美学家往往以人这个审美主体为核心、出发点和归宿，特别强调把审美主体的非理性心理意识作为审美创作与审美欣赏的本质。美学研究的核心由客体转向主体，由本质主义的、理性主义的研究逐渐转向经验的、实证的、现象的、批评的研究，由美的定义转向审美经验。
美的观念的转折，必然与美学研究方法的转折相伴而行。与西方相似，我们的美学研究也“要舍弃传统的‘自上而下’的思辨方法，而采取‘自下而上’的经验主义方法”。美学家纷纷转人价值论、心理学的方法和思路，反对“思辨形而上学”的“模糊性”，崇拜实证科学，把各种科学理论方法运用到审美领域，促使研究方法从“自上而下”转变为“自下而上”，对于美学的“科学化”做了一定的探讨。
这样，美学的研究对象和主题变了。它的主题也将不再是脱离人类生活的实践创造去对美、审美、艺术作一种纯粹抽象的形而上学的思考，而是对其做出丰富、具体而有成效的实证科学的考察。与此同时，学科本质主义思维开始退居边缘，审美与非审美的界线被打破，学科体制开始解构，文艺学科界线消解，学科之间相互融会。这些都组成了解构思潮.构成了辩证思维的方法.是合理的。
如果没有今天的这种解构.没有与我国美学、文艺学实际和社会现实、存在相联系的美学研究，我们的美学研究只能跟西方走，而不能形成当下符合中国实际的美学理论。因而当前美学研究的转向是有其合理性的。
论文摘要：从方法论的角度看，中国美学从建国到现在正沿着一条肯定——否定——否定之否定的辩证道路前行。其间敲们的美学研究接受着来自各方的影响，既表现了自己的特色，也暴露出了一些问题。我们应在立足马克思主义关学的基础上，融汇东西，建立具有中国特色的美学。
美学作为一门学科始自西方，20世纪初经日本传人中国。中国现代美学研究是在对西方美学理论的直接引进下开始的，同时也受到中国传统美学的影响。从建国到现在，中国美学经历了一个辩证发展的过程。在这期间，特别是80年代以来，中国美学研究领域中存在着诸多值得我们思考的问题。
一
从建国到80年代的美学研究主要是围绕美的本质进行的。在五六十年代中国关于美的本质的大讨论中，德国古典美学的影响是显而易见的。德国古典美学主要以康德和黑格尔为代表，它是一种理性主义美学，提倡一种与中国传统思维方法不同的自上而下的抽象思辨的方法。我国许多美学家深受这种方法的影响。
同时马克思主义美学在这次讨论中占据了异常重要的地位。马克思主义认为“社会生活在本质上是实践的”。在20世纪50年代末开始的对美的本质问题的大讨论中，大多数美学家们遵循了这一基本观点，从实践对客观世界的能动改造中来探究美的本质，并得出了一个基本的共识:美既不是主观意识的产物，也不是审美对象的客观属性，而是人类实践改造的客观世界的产物。马克思主义美学不仅为我们直接提供了美学研究的逻辑起点，而且为我们提供了丰富的方法，即辩证逻辑思维方法。中国一批美学家自觉地吸收和运用了马克思主义的这一方法，经过长期努力创建了实践派美学。
从建国到80年代的美学研究吸取了马克思主义美学、黑格尔美学等理性体系的本质主义的思维方式，体现了理论建构的阶段。
二
80年代以来西方现代美学理论不断涌人，各种西方现代美学的研究方法也相应被大量引进。此时的美学理论出现了两个大的转向，一是“非理性主义”转向，二是“语言论转向”。他们共同的美学前提，也是他们美学研究的出发点和根本目的.是彻底摧毁和破除支配西方美学长达两千多年的本质主义中心论。
与此相应，我国的美学研究方向也发生了这样的转变。在现代美学研究中，美学家往往以人这个审美主体为核心、出发点和归宿，特别强调把审美主体的非理性心理意识作为审美创作与审美欣赏的本质。美学研究的核心由客体转向主体，由本质主义的、理性主义的研究逐渐转向经验的、实证的、现象的、批评的研究，由美的定义转向审美经验。
美的观念的转折，必然与美学研究方法的转折相伴而行。与西方相似，我们的美学研究也“要舍弃传统的‘自上而下’的思辨方法，而采取‘自下而上’的经验主义方法”。美学家纷纷转人价值论、心理学的方法和思路，反对“思辨形而上学”的“模糊性”，崇拜实证科学，把各种科学理论方法运用到审美领域，促使研究方法从“自上而下”转变为“自下而上”，对于美学的“科学化”做了一定的探讨。
这样，美学的研究对象和主题变了。它的主题也将不再是脱离人类生活的实践创造去对美、审美、艺术作一种纯粹抽象的形而上学的思考，而是对其做出丰富、具体而有成效的实证科学的考察。与此同时，学科本质主义思维开始退居边缘，审美与非审美的界线被打破，学科体制开始解构，文艺学科界线消解，学科之间相互融会。这些都组成了解构思潮.构成了辩证思维的方法.是合理的。
如果没有今天的这种解构.没有与我国美学、文艺学实际和社会现实、存在相联系的美学研究，我们的美学研究只能跟西方走，而不能形成当下符合中国实际的美学理论。因而当前美学研究的转向是有其合理性的。
论文关键词：中国美学；研究方法；德国古典美学；西方现代关学；马克恩主义美学；中国传统美学
论文摘要：从方法论的角度看，中国美学从建国到现在正沿着一条肯定——否定——否定之否定的辩证道路前行。其间敲们的美学研究接受着来自各方的影响，既表现了自己的特色，也暴露出了一些问题。我们应在立足马克思主义关学的基础上，融汇东西，建立具有中国特色的美学。
美学作为一门学科始自西方，20世纪初经日本传人中国。中国现代美学研究是在对西方美学理论的直接引进下开始的，同时也受到中国传统美学的影响。从建国到现在，中国美学经历了一个辩证发展的过程。在这期间，特别是80年代以来，中国美学研究领域中存在着诸多值得我们思考的问题。
一
从建国到80年代的美学研究主要是围绕美的本质进行的。在五六十年代中国关于美的本质的大讨论中，德国古典美学的影响是显而易见的。德国古典美学主要以康德和黑格尔为代表，它是一种理性主义美学，提倡一种与中国传统思维方法不同的自上而下的抽象思辨的方法。我国许多美学家深受这种方法的影响。
同时马克思主义美学在这次讨论中占据了异常重要的地位。马克思主义认为“社会生活在本质上是实践的”。在20世纪50年代末开始的对美的本质问题的大讨论中，大多数美学家们遵循了这一基本观点，从实践对客观世界的能动改造中来探究美的本质，并得出了一个基本的共识:美既不是主观意识的产物，也不是审美对象的客观属性，而是人类实践改造的客观世界的产物。马克思主义美学不仅为我们直接提供了美学研究的逻辑起点，而且为我们提供了丰富的方法，即辩证逻辑思维方法。中国一批美学家自觉地吸收和运用了马克思主义的这一方法，经过长期努力创建了实践派美学。
从建国到80年代的美学研究吸取了马克思主义美学、黑格尔美学等理性体系的本质主义的思维方式，体现了理论建构的阶段。
二
80年代以来西方现代美学理论不断涌人，各种西方现代美学的研究方法也相应被大量引进。此时的美学理论出现了两个大的转向，一是“非理性主义”转向，二是“语言论转向”。他们共同的美学前提，也是他们美学研究的出发点和根本目的.是彻底摧毁和破除支配西方美学长达两千多年的本质主义中心论。
与此相应，我国的美学研究方向也发生了这样的转变。在现代美学研究中，美学家往往以人这个审美主体为核心、出发点和归宿，特别强调把审美主体的非理性心理意识作为审美创作与审美欣赏的本质。美学研究的核心由客体转向主体，由本质主义的、理性主义的研究逐渐转向经验的、实证的、现象的、批评的研究，由美的定义转向审美经验。
美的观念的转折，必然与美学研究方法的转折相伴而行。与西方相似，我们的美学研究也“要舍弃传统的‘自上而下’的思辨方法，而采取‘自下而上’的经验主义方法”。美学家纷纷转人价值论、心理学的方法和思路，反对“思辨形而上学”的“模糊性”，崇拜实证科学，把各种科学理论方法运用到审美领域，促使研究方法从“自上而下”转变为“自下而上”，对于美学的“科学化”做了一定的探讨。
这样，美学的研究对象和主题变了。它的主题也将不再是脱离人类生活的实践创造去对美、审美、艺术作一种纯粹抽象的形而上学的思考，而是对其做出丰富、具体而有成效的实证科学的考察。与此同时，学科本质主义思维开始退居边缘，审美与非审美的界线被打破，学科体制开始解构，文艺学科界线消解，学科之间相互融会。这些都组成了解构思潮.构成了辩证思维的方法.是合理的。
如果没有今天的这种解构.没有与我国美学、文艺学实际和社会现实、存在相联系的美学研究，我们的美学研究只能跟西方走，而不能形成当下符合中国实际的美学理论。因而当前美学研究的转向是有其合理性的。
