曹操《孙子注》的成就及其实践价值(2)

二、“冬夏不兴师，所以兼爱民也”——《孙子注》的民本思想作为实际的统治者，曹操关心民生、关注民瘼的民本思想是非常突出的。曹操在其著名的诗歌《蒿里行》中就悲怆地咏叹道：“白骨露于野，千里无鸡鸣；生民百遗一，念之断人肠!”【4H在《蠲河北租赋令》中，曹操也说：“河北罹袁氏之难，其令无出今年租赋。”_4J3。在《孙子注》中，曹操也同样表现出了这种关心民生疾苦的良苦用心。如：黄帝汤武成用干戚以济世也 圣人之用兵，戢而时动，不得 已而用之。[11o~)将黄帝、圣人的用兵原则归纳为“济世”、“戢而时动”、“不得已而用之”等等，也就意味着这是用兵的最基本原则。凡用兵者，只有在保证是救民于水火、除此别无他法的情况下才可以使用，这是将动用武力作为解决问题 的最后一种手段 。与此相应 ，曹操在《计篇》中也用“天意”、“阴阳”等神圣原则限制用兵 ：顺天行诛 ，因阴阳四时之制。故《司马法》日：“冬夏不兴师，所以兼爱民也。” 曹操这种处心积虑的解释 ，显然是把百姓福祉放在军事行动的第一位的，表现出了封建时代一个卓越政治家崇高的政治境界。
除了用“天意”、“圣人”等具有至高无上的权威者对用兵进行约束之外，曹操还用具体的事例来解释用兵的巨大危害，在解释《孙子兵法 ·作战篇》原文“国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭”时，曹操注释云：·11．当敌，奇兵从旁击不备也。”¨l酾“自‘无穷如天地’已下，皆以喻奇正之无穷也。”【1170这种“用奇守正”战术，是孙子在长期的军事实践中获得的宝贵经验，经过曹操的发挥，更显示出了极其强大的生命力，可以称得上是战争史上的法宝。
曹操一生征战无数，经常使用这一 “奇正战术”。汉献帝兴平二年(195年)，曹操与吕布大战于定陶，“时太祖兵少，设伏，纵奇兵击，大破之”[2112。
建安三年(198年)，曹操再征张绣，但担心许昌被袭，便撤军返回。不料张绣却尾随而至，试图掩袭曹军。在安众，张绣与刘表联军占据险要位置，前后夹击，将曹操围在核心。曹操于夜间凿挖地道，将辎重悉数运出，并埋伏了骑兵。天明之后，张绣等认为曹操要逃跑了，便派遣全部兵力追击，曹操看到时机已到，指挥奇兵突袭 ，曹军步兵 、骑兵合力夹攻 ，大败张绣与刘表军队。
曹操的这种奇袭战术，屡屡得手，显示出了曹操高超的军事指挥能力。
2．知 己知彼 原 则
知己知彼是取得战争胜利的重要原因，只有详尽地了解敌方情况，才有可能 占据战场主动权。
《孙子兵法 ·谋攻篇》说：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知 己，一胜一负；不知彼不知 己，每战必殆。” ’曹操在《孙子注》中也具体阐述了这一战争要诀 。
兵法：一 曰度 ，二日量，三 曰数 ，四日称 ，五 曰胜。
[曹注：胜败之政，用兵之法，当以此五事称量，知敌之情。]地生度，[曹注：因地形势而度之。]度生量，量生数，[曹注：知其远近广狭，知其人数也。]数生称，[曹注：称量敌孰愈也。]称生胜。[曹注：称量之数，知其胜负所在。]故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。[曹注：轻不能举重也。]1162这两段论述都表达出了知己知彼原则的指导思想。前段将原文的“五事”即五种做法作为了解敌方情况的重要考量，认为一场战役的胜负，取决于对这五种情况的把握，这也是用兵的基本方法。后段则根据原文的叙述，将知己知彼原则做进一步发挥，“因地形势而度之”，“知其远近广狭，知其人数也”，“称量敌孰愈也”，“称量之数，知其胜负所在”等等表述，将原文比较抽象的内容解释得清清楚楚。在军事实践中，曹操也十分重视知己知彼原则的运用。
建安九年(204年)，在与袁尚争夺邺城的战斗中，曹操水淹邺城，袁尚回军相救。曹军诸将皆以为“此归师，人 自为战，不如避之”。曹操却说：“尚从大道·1O ·来，当避之；若循西山来者，此成禽耳。”为了判断袁尚的内心动向，曹操前后派遣多支部队相继观察 ，并及时报告。结果袁尚果然从西山归来，“公大喜，会诸将日：‘孤已得冀州，诸君知之乎?’皆日：‘不知。’公日：‘诸君方见不久也” 。最终曹操一举击破袁尚，逼其狼狈逃往中山。邺城牢牢掌握于曹操手中。这次战役，曹操就充分运用了“知己知彼”原则，他命人不断观察袁尚的行军路线，由此判断袁尚是否要决一死战，因为“归师勿遏”是用兵常识，但是如果袁尚走小路行军，说明他并不想鱼死网破，这就大大降低了部队的战斗力。曹操正是这样抓住了敌人的心理，才取得了最后的胜利。胡三省在《资治通鉴》注文中对曹操的这一做法大加赞赏，他说：“从大道来 ，则人怀救根本 ，不顾胜败 ，有必死之志。
循山而来，则其战可前可却，人有依险自全之心，无同心致命之意，操所以料尚如此，《兵法》所谓 ‘观敌而动’者也。”[3]撕3．变与 不 变原则战争是由人来操纵的，再加上不断变化的气象条件、突如其来 的敌情 ，甚至 内部异常现象 (如突发疾病瘟疫、反叛)等，这不仅要求将领要有良好的应对心态，更要能够采取相应的应对策略，否则，只能处于被动地位 。
曹操《孙子注》就多次论述了战争中的变与不变原则。如 ：兵无常形，以诡诈为道。 ”兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传。故日料敌在心，察机在 目也。_l在这里，曹操充分强调了“形”、“势”的变化，“兵无常形”、“兵不厌诈”等，就是指战场上不断变化的形势。形、势犹如水流，没有固定的模式，作为将领，只有凭借深邃的洞察力和敏锐的判断力来了解各种变化、因应异常现象，才能掌握战场主动权。
建安十二年(207年)，曹操远征乌桓，在部队到达位于右北平郡鲜卑王庭附近，并逼近柳城、距离单于王庭不足二百里远的时候 ，被单于发现，曹军突然遭遇大量敌人。袁尚、袁熙与蹋顿单于等带领数万骑兵迎击曹军。曹操与辎重车辆走在队伍后面，士兵未来得及准备，大多未穿铠甲，曹操左右将士都极为害怕。关键时刻，曹操沉着应对，他找到一处高地观望，看到敌人阵形不整，便下令发动突然袭击。曹操令张辽为先锋，迅速扑向敌人。敌军遭到突然进攻，阵营大乱。曹军斩杀了蹋顿单于，俘虏敌人二十余万。袁尚、袁熙与单于残部数千骑兵逃往辽东。
曹操远在“客场”却能采取主动，体现了其善于应变马宝记：曹操《孙子注》的成就及其实践价值注》中的不少说法都来 自于实践经验总结。在《孙子注》中，曹操曾经两次提到 自己的实战情况 ：以十敌一 则围之 ，是将 智 勇等 而兵 利钝均也 。
若主弱客强 ，不用十也 。操所以倍兵 围下邳，生擒 吕布也 。]城小而固，粮饶 ，不可攻也。操所以置华费而深入徐 州，得 十四县也。。。
这是曹操在注释《孙子》时很好的现身说法，用自己的实际战例，诠释注文的基本内容。其注虽简略，然皆切中旨要。
曹操一生，经历战役无数，作为一个军事家，曹操的军事实践并不是一条条拘泥于兵法理论的 ，而是结合各种实际情况，综合使用兵法。除上引例证外 ，下面我们通过另一些战例来分析曹操军事理论与实践的紧密结合。
1．官渡之战：奇计突袭，火攻鸟巢建安五年(200年)，曹操与袁绍官渡之战，更显示出了曹操善用奇计的特点 当双方战事胶着的时候，曹操也几乎坚持不下去了，这时候，许攸来降，告诉曹操可以火攻乌巢 ，烧掉袁绍粮仓。火攻，是曹操善于运用的战术，火烧乌巢，曹操做了精密的安排，采用骑兵突袭、果断出击等办法，大获全胜。
2．西北讨叛 ：随机应变，反 间扰敌建安十六年(211年)，张鲁占据汉中，三月，曹操派遣钟繇、夏侯渊讨伐。实际上，曹操讨伐张鲁的更重要目的是想剿灭长时间割据西北的马超与韩遂，孙权欲暗中联络马超，令曹操腹背受敌。曹操很早就想除掉这块心头之患，但师出无名。所以，他想借这次出兵寻找借口将二人予以清除。
曹操 亲 自出征 ，马超 、韩遂立刻发 动叛乱 。看到曹军实力强大 ，马超便请求与曹操割河西之地为和 ，被曹操断然拒绝。求和不成，马超便屡次挑战，但曹操置之不理，马超无奈，除了请求割地之外 ，又附加上 了送儿 子为人 质 的条件 。曹 操采用贾诩离间马超和韩遂的计策，利用与韩遂阵前相见 的机会 ，引起马超对韩遂 的猜疑 。几天后 ，曹操又写信给韩遂 ，信中故意涂涂改改，目的是让马超看到后 ，怀疑信件是韩遂改的，果然 ，马超再次中计。离间之计成功，曹操便开始与马超面对面交锋，双方交战，马超、韩遂败逃凉州。至此，关 中平定。可以说，曹操的军事实践与《孙子》及曹操 自己的军事理论完全一致，表现了曹操理论与实践的完美结合。
3．合肥之战：知人善任 ，锦囊施计建安二十年(215年)，曹操征讨张鲁时，担心合肥安全，当时，合肥驻军只有 7000兵力，与孙权 1O万大军相比，可谓众寡悬殊。尤其是张辽、乐进、李典素来不和。曹操非常清楚这些情况，所以，一方面，他给文官薛悌施以妙计，要求他在关键时候拿给三人看。另一方面，他安排较为稳重的乐进守城，以保城池无虞。又安排骁勇善战的张辽、李典出战，并要求他们在孙权立足未稳之时采取凌厉攻势，迎头痛击。只有这样，才有取胜的可能。张辽等人深得曹操意旨，终于以少胜多，击退敌军。这次战例说明了曹操知人善任的用人特点。其实，孙盛早就认识到了曹操的高明之处，并大加赞赏。
4．许下屯田：立根 固本，足食强兵粮食是保证战争胜利的重要物质基础，《孙子注》中多次谈到粮食问题，如“道者，粮路也” J8。
“欲战必先算其费，务因粮于敌也。”_6作为北方地区的实际统治者，曹操十分重视粮食生产问题。早在刚刚奉迎天子都许的第二年，曹操就接受了枣祗、韩浩等人的建议，大兴屯田。让枣祗、任峻等率领民众和军队在许昌周围广开屯田。
所以，曹操在以后的征战中，因为有了充足的粮食，为取得战争胜利打下了坚实的基础。
总之，曹操的《孙子注》不但继承、发展了孙子兵学理论思想，使孙子的军事思想得以发扬光大，正如孙星衍所云：“秦汉已来，用兵皆用其法或秘其书，不肯注以传世，魏武始为之注。” 也体现出了曹操仁政爱民、治军有方的帝王风范，其深厚的文学功底、严谨的治学态度、丰富的实战经验，将永远成为后人效法的楷模 。
参考文献 ：
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