另辟蹊径解读《春江花月夜》
洪久香分享
唐朝诗人张若虚的《春江花月夜》，是我国古代文学作品中的经典之作。历来深受广大人民的喜爱，并被收编为中学语文教材。多年来我在教学中，与学生共同解读、赏析。除领会其各种教辅材料中的专家、学者们的解析之意而外，还就此诗的艺术价值，从美学思想的角度，另辟蹊径加以解读。
这首诗在千百年的传唱中成为经典。它既有六朝的音韵、辞藻之美，又逢初唐清新高扬的风气之先；既涤净了官体诗的****，也摆脱了历来游子思妇的感伤哀怨。历代文人墨客为之倾倒和折服。全诗无一处不透着美，它已经成为美的化身，并被闻一多先生称之为“诗中的诗”“顶峰上的顶峰”。因此，探寻这首诗的魅力之所在，以前仅是更多的停留在文本的“细读”。未能深入挖掘出隐藏在这一文本背后的美学思想。我们认为，《春江花月夜》之所以具有如此高的艺术价值，主要是因为它体现了我国古老的美学思想—“圆美”。
所谓“圆美”，就是以圆为美，它具有深厚的文化根底和美学思想。“圆”作为一个文化原型在中华民族审美心理构成史上由来已久。先秦哲人们首先从理性上认识并提出了“天圆地方”的哲学、美学思想。他们认为：天体宇宙，日出日落；人体气息的呼吸、血液的循环都是按照圆形的轨迹来运行的。刘勰既是僧人又深受《周易》的哲学思想的影响，他在《文心雕龙》里提出了“思转自圆”、“骨采未圆”、“理圆事密”、“触物圆览”和“首尾圆台，条贯统序”等荑学原则。全书中用“圆”字达17处之多。此后，历代的文论、书论、画论以及音乐理论里都继承和发展了以圆为美的美学思想。“圆美”、“圆润”、“圆转”、“圜融”等词语在我国艺术理论里屡见不鲜。
《春江花月夜》这首诗共九节。每节四句，第一节押平声韵(平生明)，第二三节押仄声韵(甸霰见，已似水)，第四五六七八节押平声韵(尘轮人，悠愁楼，徊台来，闻君文，花家斜)第九节押仄声韵(雾路树)。每节第三句押的韵和整节相反(只有第二节是第二旬押的韵和整句相反，“似”是仄声)，忽而平声转仄，忽而仄又转平，高低相问，一唱三叹。《文心雕龙·声律篇》有“同声相应”、“异音相从”之说，“同声相应”是求整齐，“异音相从”是求变化。抑与扬有规律地交替重复，造成和谐的音调，使诗歌清新婉转，柔美流丽，韵味十足。
押韵是字音中韵母部分的重复。按照规律在一定的位置上重复出现同一韵母，就形成韵脚、产生节奏。《春江花月夜》全诗三十六旬九换韵：平生明(ing)，甸霰见(ian)，已似水(i)，尘轮人(en)，悠愁楼(ou)，徊台来(ai)，闻君文(en)，花家斜(ia)／雾路树(u)，而且诗句极为整齐。每节四句，每句七字三顿，整齐中富于变化，变化中又有规律。这种节奏把涣散的声音组织成一个整体，使人读前一句时预想到后一句，读后一句时回想起前一句。同一韵母的有规律的重复，犹如乐曲中反复出现的一个主音，整首乐曲可以由它贯穿起来。从而造成了琅琅上口、回环往复、和谐悦耳的音律美。
这首诗还借助双声词、叠韵词和叠音词来求得音调的和谐。双声词和叠韵词是有部分声音相同的字组成的词，声母相同的叫双声词，韵母相同的叫叠韵词。叠音词是声音、字形完全相同的字构成的词。王国维《人间词话》：“余谓苟于词之荡漾处多用叠韵。促节处多用双声，则其铿锵可通，必有过于前人者。”铿锵、宛转。荡漾、促节的细微区别，虽未心尽然，但双声、叠韵的音乐效果是确实存在的，而且叠音词的效果也是一样。它们的效果是造成和谐悦耳、回环往复的音乐美。诗中有潇湘等双声词，宛转、徘徊等叠韵词；滟滟、皎皎、代代、年年、悠悠、沉沉等大量的叠音词。另外，蝉连、复迭、反复等修辞手法的大量运用，也增添了诗歌和谐婉转的圆润之美，从而达到了以声传情、声情并茂的艺术效果。节奏的快慢与音调的高低变化、在变化中又不断地回旋，与江水的起伏、月亮的升落、情感的跌宕一道飞舞在深奥而又神秘的艺术天空。正因为如此。我们在读这首诗时就已经完全沉浸在一曲清新婉转的音乐声中了，而不必费心思考它的意境和哲理。
诗是文学中的“贵族”，是最精炼的文学样式。它是以最少的文字表达最丰富的情感、最深厚的意蕴。这就使得诗歌在叙事、写景和抒情时必须通过时空的跳转来完成。巨大的时空跳转造就了诗歌的流动变化之美，并且这种流动变化不是无规律的，而是“寓变化于整齐”、在整齐中不断重复。全诗以“江”和“月”统贯，通过远与近、江面与空中、“游子”与“思妇”等视角的变化，使诗歌流动跳跃、回环往复。潮的起伏、春的萌动、情的抒写、生命的感悟与宇宙的意识、……犹如这江水，在月的辉映下静静地流淌，但在这静静地流淌，但在这静静地流淌中，却涌动着生机与活力!诗歌第一节写的是远景，第二节转为近景描写，并且由近及远、由江面到空中再到陆地的跳转；第三节又紧承第二节由陆地到空中、由远及近、由写景到抒情；第四节再紧承第三节，由人生的感慨到宇宙生命的意识；……最后又回到游子思妇的离别感伤。时间与空间的流动跳转、叙事结构与抒情线索相互绾结、情感抒发与哲理沉思的彼此纠缠……反反复复、锦陈宣染，把优美的意境、离别的情怀和朴素的哲理表达得淋漓尽致、圆转有致。
这种流动变化的圆转之美也体现在整首诗的抒情结构上。整篇由“月”贯穿始终。由月出(“海上明月共潮生”)、月升(“皎皎空中孤月轮”)到月降(“江潭落月复西斜”)、月落(“落月摇情满江树”)这样一个过程，在时间上形成一个“圆形”的循环。这是一个时间的循环，也是一个生命的循环，更是一个宇宙的大循环!整首诗以此来结构全篇，自然流畅、完备圆满。在月光的朗照下各种景物在空间上依次展开。或“游子”或“思妇”、或“江水”或“明月”；忽远忽近、忽上忽下，在展开的过程中又不断地跌宕回旋。并且通过复叠咏叹、偶句反复和蝉联等艺术手法，使这首诗的抒情结构自然浑成、流转自如。
含蓄，可以说是我国文学乃至文化中最民族特色的一种美。关于含蓄的论述可谓汗牛充栋。如钟嵘的“滋味”，刘勰的“隐秀”，司空图的“不着一字，尽得风流”，严羽的“兴趣”，……这种含蓄之美实际上就是“圆美”的美学思想在诗歌意蕴上的体现。即圆融之美。《春江花月夜》审美意蕴主要体现在三个层次上：即关于宇宙的哲理思考、关于人生的现实感叹、关于离别的情感抒写。时间上以月的起落、水的流逝为标本，透露出对时间、生命的感悟；空间上以景的展开、视角的变换为切入口。启示了对宇宙天地的思考；情感上以“舟子”和“离人”的传达、应和为范式，表达了对人间真情的呼唤和困惑。它不是没有感伤和悲叹，而是把感伤与悲叹叠印在深邃的宇宙意识之上。使其得到升华。整首诗犹如三个圆：宇宙意识一生命感悟一离别情怀，在月的朗照和潮的起伏中不断地跳动的流转，有时各自为阵，有时相互交错，有时互为重叠。每个圆圈的内部、圆与圆之间，自然运转、相互联系。有关宇宙的哲理思考因人生的感叹、离别的抒写得以落实，相思之苦的情感抒写因人生的感叹、宇宙的思考得以扩展和升华。由一般的“游子思妇”的情感抒写上升到对人生、宇宙的哲理思考，这是诗人的匠心独运，也是这首诗从众多“游子思妇”诗中脱颖而出的根本原因。诗歌的抒写从个体到群体、由人生到宇宙、由宇宙再回到爱情。循环不已，以至无穷。但在这反复运转、相互纠缠之间揭示了诗歌的主旨。含而不露，意蕴深厚，余味无穷。创造出一种说不清、道不明的关于宇宙、人生和爱情真谛的含蓄圆融之美。
这种圆融之美还体现在景与情的交融、虚与实的相契，动与静的结合。潮的起伏、月的升落、花的开谢、春的来去、……既是自然之景的再现，也是生命情感的流动，更是宇宙天地的大意识。江、月、花既是景也是情，既是实景，又是虚境。恍恍惚偬、迷离彷徨，把整首诗渲染得空灵而又朦胧、含蓄而又深厚。“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”江月的流动变化与宇宙的亘古恒常，个体生命的有限与人类繁衍的无穷，人类生命的渺小与宇宙天地的鸿大，……彼此交织在一起，相互映射和拥抱。在动与静、虚与实、瞬间与恒常的对比中表达了对人生宇宙的思考。诗人既有对生命之有限、人类之渺小、情感之难以释怀的感伤。更有对未来的憧憬、对美好生命的向往，以及对无限宇宙超越的强烈愿望。
清新婉转的生命歌唱与圆融深厚的宇宙意识，在流转跳动而又圆满自足的抒情结构中表达得充沛淋漓。这是这首诗的“圆美”艺术特色，也是它流芳千古的根本原因。在其美妙的声，景、情、义的背后，充分体现了我国传统的美学思想——“圆美”。
这首诗在千百年的传唱中成为经典。它既有六朝的音韵、辞藻之美，又逢初唐清新高扬的风气之先；既涤净了官体诗的****，也摆脱了历来游子思妇的感伤哀怨。历代文人墨客为之倾倒和折服。全诗无一处不透着美，它已经成为美的化身，并被闻一多先生称之为“诗中的诗”“顶峰上的顶峰”。因此，探寻这首诗的魅力之所在，以前仅是更多的停留在文本的“细读”。未能深入挖掘出隐藏在这一文本背后的美学思想。我们认为，《春江花月夜》之所以具有如此高的艺术价值，主要是因为它体现了我国古老的美学思想—“圆美”。
所谓“圆美”，就是以圆为美，它具有深厚的文化根底和美学思想。“圆”作为一个文化原型在中华民族审美心理构成史上由来已久。先秦哲人们首先从理性上认识并提出了“天圆地方”的哲学、美学思想。他们认为：天体宇宙，日出日落；人体气息的呼吸、血液的循环都是按照圆形的轨迹来运行的。刘勰既是僧人又深受《周易》的哲学思想的影响，他在《文心雕龙》里提出了“思转自圆”、“骨采未圆”、“理圆事密”、“触物圆览”和“首尾圆台，条贯统序”等荑学原则。全书中用“圆”字达17处之多。此后，历代的文论、书论、画论以及音乐理论里都继承和发展了以圆为美的美学思想。“圆美”、“圆润”、“圆转”、“圜融”等词语在我国艺术理论里屡见不鲜。
《春江花月夜》这首诗共九节。每节四句，第一节押平声韵(平生明)，第二三节押仄声韵(甸霰见，已似水)，第四五六七八节押平声韵(尘轮人，悠愁楼，徊台来，闻君文，花家斜)第九节押仄声韵(雾路树)。每节第三句押的韵和整节相反(只有第二节是第二旬押的韵和整句相反，“似”是仄声)，忽而平声转仄，忽而仄又转平，高低相问，一唱三叹。《文心雕龙·声律篇》有“同声相应”、“异音相从”之说，“同声相应”是求整齐，“异音相从”是求变化。抑与扬有规律地交替重复，造成和谐的音调，使诗歌清新婉转，柔美流丽，韵味十足。
押韵是字音中韵母部分的重复。按照规律在一定的位置上重复出现同一韵母，就形成韵脚、产生节奏。《春江花月夜》全诗三十六旬九换韵：平生明(ing)，甸霰见(ian)，已似水(i)，尘轮人(en)，悠愁楼(ou)，徊台来(ai)，闻君文(en)，花家斜(ia)／雾路树(u)，而且诗句极为整齐。每节四句，每句七字三顿，整齐中富于变化，变化中又有规律。这种节奏把涣散的声音组织成一个整体，使人读前一句时预想到后一句，读后一句时回想起前一句。同一韵母的有规律的重复，犹如乐曲中反复出现的一个主音，整首乐曲可以由它贯穿起来。从而造成了琅琅上口、回环往复、和谐悦耳的音律美。
这首诗还借助双声词、叠韵词和叠音词来求得音调的和谐。双声词和叠韵词是有部分声音相同的字组成的词，声母相同的叫双声词，韵母相同的叫叠韵词。叠音词是声音、字形完全相同的字构成的词。王国维《人间词话》：“余谓苟于词之荡漾处多用叠韵。促节处多用双声，则其铿锵可通，必有过于前人者。”铿锵、宛转。荡漾、促节的细微区别，虽未心尽然，但双声、叠韵的音乐效果是确实存在的，而且叠音词的效果也是一样。它们的效果是造成和谐悦耳、回环往复的音乐美。诗中有潇湘等双声词，宛转、徘徊等叠韵词；滟滟、皎皎、代代、年年、悠悠、沉沉等大量的叠音词。另外，蝉连、复迭、反复等修辞手法的大量运用，也增添了诗歌和谐婉转的圆润之美，从而达到了以声传情、声情并茂的艺术效果。节奏的快慢与音调的高低变化、在变化中又不断地回旋，与江水的起伏、月亮的升落、情感的跌宕一道飞舞在深奥而又神秘的艺术天空。正因为如此。我们在读这首诗时就已经完全沉浸在一曲清新婉转的音乐声中了，而不必费心思考它的意境和哲理。
诗是文学中的“贵族”，是最精炼的文学样式。它是以最少的文字表达最丰富的情感、最深厚的意蕴。这就使得诗歌在叙事、写景和抒情时必须通过时空的跳转来完成。巨大的时空跳转造就了诗歌的流动变化之美，并且这种流动变化不是无规律的，而是“寓变化于整齐”、在整齐中不断重复。全诗以“江”和“月”统贯，通过远与近、江面与空中、“游子”与“思妇”等视角的变化，使诗歌流动跳跃、回环往复。潮的起伏、春的萌动、情的抒写、生命的感悟与宇宙的意识、……犹如这江水，在月的辉映下静静地流淌，但在这静静地流淌，但在这静静地流淌中，却涌动着生机与活力!诗歌第一节写的是远景，第二节转为近景描写，并且由近及远、由江面到空中再到陆地的跳转；第三节又紧承第二节由陆地到空中、由远及近、由写景到抒情；第四节再紧承第三节，由人生的感慨到宇宙生命的意识；……最后又回到游子思妇的离别感伤。时间与空间的流动跳转、叙事结构与抒情线索相互绾结、情感抒发与哲理沉思的彼此纠缠……反反复复、锦陈宣染，把优美的意境、离别的情怀和朴素的哲理表达得淋漓尽致、圆转有致。
这种流动变化的圆转之美也体现在整首诗的抒情结构上。整篇由“月”贯穿始终。由月出(“海上明月共潮生”)、月升(“皎皎空中孤月轮”)到月降(“江潭落月复西斜”)、月落(“落月摇情满江树”)这样一个过程，在时间上形成一个“圆形”的循环。这是一个时间的循环，也是一个生命的循环，更是一个宇宙的大循环!整首诗以此来结构全篇，自然流畅、完备圆满。在月光的朗照下各种景物在空间上依次展开。或“游子”或“思妇”、或“江水”或“明月”；忽远忽近、忽上忽下，在展开的过程中又不断地跌宕回旋。并且通过复叠咏叹、偶句反复和蝉联等艺术手法，使这首诗的抒情结构自然浑成、流转自如。
含蓄，可以说是我国文学乃至文化中最民族特色的一种美。关于含蓄的论述可谓汗牛充栋。如钟嵘的“滋味”，刘勰的“隐秀”，司空图的“不着一字，尽得风流”，严羽的“兴趣”，……这种含蓄之美实际上就是“圆美”的美学思想在诗歌意蕴上的体现。即圆融之美。《春江花月夜》审美意蕴主要体现在三个层次上：即关于宇宙的哲理思考、关于人生的现实感叹、关于离别的情感抒写。时间上以月的起落、水的流逝为标本，透露出对时间、生命的感悟；空间上以景的展开、视角的变换为切入口。启示了对宇宙天地的思考；情感上以“舟子”和“离人”的传达、应和为范式，表达了对人间真情的呼唤和困惑。它不是没有感伤和悲叹，而是把感伤与悲叹叠印在深邃的宇宙意识之上。使其得到升华。整首诗犹如三个圆：宇宙意识一生命感悟一离别情怀，在月的朗照和潮的起伏中不断地跳动的流转，有时各自为阵，有时相互交错，有时互为重叠。每个圆圈的内部、圆与圆之间，自然运转、相互联系。有关宇宙的哲理思考因人生的感叹、离别的抒写得以落实，相思之苦的情感抒写因人生的感叹、宇宙的思考得以扩展和升华。由一般的“游子思妇”的情感抒写上升到对人生、宇宙的哲理思考，这是诗人的匠心独运，也是这首诗从众多“游子思妇”诗中脱颖而出的根本原因。诗歌的抒写从个体到群体、由人生到宇宙、由宇宙再回到爱情。循环不已，以至无穷。但在这反复运转、相互纠缠之间揭示了诗歌的主旨。含而不露，意蕴深厚，余味无穷。创造出一种说不清、道不明的关于宇宙、人生和爱情真谛的含蓄圆融之美。
这种圆融之美还体现在景与情的交融、虚与实的相契，动与静的结合。潮的起伏、月的升落、花的开谢、春的来去、……既是自然之景的再现，也是生命情感的流动，更是宇宙天地的大意识。江、月、花既是景也是情，既是实景，又是虚境。恍恍惚偬、迷离彷徨，把整首诗渲染得空灵而又朦胧、含蓄而又深厚。“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”江月的流动变化与宇宙的亘古恒常，个体生命的有限与人类繁衍的无穷，人类生命的渺小与宇宙天地的鸿大，……彼此交织在一起，相互映射和拥抱。在动与静、虚与实、瞬间与恒常的对比中表达了对人生宇宙的思考。诗人既有对生命之有限、人类之渺小、情感之难以释怀的感伤。更有对未来的憧憬、对美好生命的向往，以及对无限宇宙超越的强烈愿望。
清新婉转的生命歌唱与圆融深厚的宇宙意识，在流转跳动而又圆满自足的抒情结构中表达得充沛淋漓。这是这首诗的“圆美”艺术特色，也是它流芳千古的根本原因。在其美妙的声，景、情、义的背后，充分体现了我国传统的美学思想——“圆美”。
