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考古发现文物

穗嘉分享

  5.18,国家文物局和北京市人民政府联合举办的“美•好•中华——近二十年考古成果展”首都博物馆开幕。关于考古发现文物你又知道多少呢?下面是小编为大家整理的考古发现文物,希望对大家有帮助。

  考古发现文物之简介

  从2016年底开始,中国文物交流中心和首都博物馆共同进行了展览策划工作,以1995年-2016年历年的全国十大考古新发现的文物为重要依据,经过对80多家相关单位,200多座考古遗址,800多件精美文物的调研整理,从中选择特具代表性的精品作为展品,其中很多精美的文物都没有走出过本省、博物馆,甚至是库房。最终参展文物涉及21个省、49家单位、共360件(套)。一方面提炼各历史时期的美学历史文化背景,揭示各时期的美学现象,先因后果、由果证因,赋予展览历史思辨性,增强说服力和通俗性。另一方面将美学发展历程与中华文明发展规律融为一体,在诠释美学流变的同时揭示美学现象背后蕴含的文化认同、国家认同、民族认同。

  ▲骆驼形鎏金笋虡构件 西汉(前206-公元25年)

  考古发现文物之正文

  美学属于哲学范畴,中国传统美学蕴含着中国古代哲学思想的精华。因而展览各级标题均取材于古代典籍,围绕“天地人道”,引导观众领略中国传统哲学思想的要义。

  在序厅展出12件文物概括从史前至明清的审美发展历程,以文物的艺术美呼应展览主题,数字也隐含着中华文化的世界观。

  展览第一部分“道法自然(史前时期)”:史前先民在与自然共处之中逐渐积淀了对美的认识与追求,美来自自然,美的萌芽是必然。本单元展出文物根据空间分为两组。第一组展示旧石器时代末期美的萌芽,第二组展示新石器时代美的初创。

  ▲铜铺首

  第二部分“天地之道(夏商周)”:中国传统文化扎根于商周礼乐文化。礼乐制度萌发于新石器时代末期,发轫于夏商,成熟于西周,消亡于东周,贯穿了夏商周时期。本章将空间分为四个展示组,分别展示夏商、西周、东周时期的广义礼器(包括铜器、玉器、原始瓷器、漆器)以及汉字之美。通过三个时段的对比,展现夏商周时期审美风尚的变迁,以及由此揭示的社会结构、哲学思想嬗替。

  ▲鎏金银阿育王塔 五代吴越国(907-978年)

  第三部分“保合太和(汉唐)”:本单元时代范围为秦代至五代。大一统国家格局推动着思想诉求的发展,儒家仁爱与道家无为既对立又统一,浓缩了儒道哲学的 “天人合一”思想应运而生,道德与人欲、理性与浪漫踏上了和谐之路。

  ▲七宝阿育王塔 北宋(960-1127年)

  ▲金镶宝石龙凤簪 明(1368-1644年)

  ▲嵌宝石金链香盒 明(1368-1644年)

  第四部分“和合能谐(宋元明清)”:汉唐门阀士族的衰落与科举制度的成熟发展,使宋元明清时期的文人渐趋平民化。以宋明理学为代表的新儒学继承了东周以来的儒学思想,并融合了儒、释、道三教哲义,对包括文化艺术在内的社会各领域都产生了深远影响。文人艺术与市民艺术互相影响渗透,又各领风骚。繁荣的商业经济与工艺技术革新,成为艺术发展的助推力。

  ▲展览现场

  ▲展览现场

  审美之旅在此驻足歇息

  倾听历史的回首

  远望前方的新程

  美,之于中华传统文化就是好与善

  积淀了中华民族孜孜求索的和谐智慧

  智慧蕴含着中华文明的哲学之美

  是人类与自然界的永恒乐律