青铜器在商朝有何特点
中国古代的青铜文化十分发达，并以制作精良，气魄雄伟、技术高超而著称于世。贵族把青铜器作为宴享和放在宗庙里祭祀祖先的礼器。下面是有青铜器在商朝的特点，欢迎参阅。
青铜器在商朝的特点
商代前期(二里岗期)的青铜器，较二里头文化的青铜器在品种、造型、纹饰、铸造技术均有明显的发展。今见出土器以爵、鼎、鬲(力)、斝(假)、盉(和)、觚(谷)较多，可见器还有甗(演)、罍(类)、瓿(不)、壶、盘、卣、尊等。这一时期的礼器“重酒组合”，以爵、觚(姑)为核心，配以尊、盘或鼎。工具、兵器有矛、戈、钺、刀、镞等，商代的一般器类均已出现。
这一时期的器物最明显的特征是器壁较薄，当时的铸范技术虽为原始，但铸器胎壁薄而平匀。性质的特征更易判别，如鼎足明显的多锥形，爵、斝为平底，觚体粗矮。这一时期制作的大型青铜器，如1974年、1982年在郑州的张寨杜岭、向阳食品厂两处遗址，各出土的两件大型方鼎。最大一件高近一米，重82.4千克。这类鼎腹为方斗形，腹沿口上两高立耳，鼎壁薄胎较均匀，鼎腹较深，圆柱形空芯足与整器比相对较短，上粗下细，由锥足向圆形足转变。
这一时期的器物装饰均较为简朴，纹饰多兽面纹、乳钉纹、云雷纹等。线条粗疏，单层花，无底纹。湖北盘龙商早期墓葬出土的青铜器造型、纹饰、制作较二里岗由了进步。之后安徽、陕南等地商早期墓出土的青铜器，器形种类增多，已发现一批制作更加精美的器物如龙虎尊与饰有兽面纹的尊、爵、斝、觚、罍等。
这一时期的青铜器多为酒器，以青铜爵为多。此时的酒器组合，以爵、觚、斝为基本组合。铸造工艺方面采用了分铸法，解决了复杂的器物造型和器商活络件等问题。这一时期青铜器纹饰，以平雕细刻的表现手法，纹饰装饰线条粗狂有力，构图茂密，主题纹饰多以左右展开的抽象动物纹与凤鸟纹，其图案注重庄严威慑的特征，如兽面纹的双目突出的表现，上下多有圈带纹作边框。流行纹饰还有云雷纹、圆涡纹等。
商后期的青铜器开创了中国青铜艺术的极为辉煌时期。器形制作精湛，器表纹饰繁密精美。这一特征一直延续刀西周早期，即商末周初时期。近百年来无论黄河流域、长江流域以及商代方国之地，众多商器的发现，多为精美绝伦。但南北方器物风格上有着较为明显的区别。由于北方受王权礼制的约束，气体庄重，南方无约束而气氛活泼的影响，器体奇秀。这一时期的器物总的来说与商前期的相比铸造更精湛且种类繁多，新出现了形体活泼的各种鸟兽形的尊，以及乐器、车马器等。此时器物的纹饰出现主题花纹与衬托花纹，采用浮雕与平雕相结合的表现手法。这一变化是从殷墟二期开始的，该时期的青铜器出现主题纹饰如兽面纹的躯干以浮雕手法来表现，地纹填以云雷纹，即我们说的三重花，总体纹饰刻划极为精湛。随着三重花器物的出现，这一时期器物纹饰丰富多彩，繁缛富丽。并且流行器身上集中多种动物形象，赋予神秘怪异的神话色彩。例如安徽阜南出土的容酒器龙虎纹尊，在其肩、腹、圈足部位设置了三层纹饰。第一层肩饰三足蜿蜒的浮雕龙纹，圆雕龙首悬于肩，龙尾后另饰一小龙纹。腹部饰三足浮雕双虎捕食鬼魅图文，双虎首相对，作张口欲噬之状，一跼蹲状似人非人的鬼魅形象，正处于虎口之下。腹部龙首下饰有镂雕扉棱。圈足平雕兽面纹。在浮雕图文周边衬地纹与龙、虎、鬼魅浮雕上均饰有雷纹或曲状条纹，堪称这一时期铜器“三重花”饰的经典之作。
再如湖南醴陵狮形山出土商晚期通体象形的象尊，主体饰夔龙纹，腹下另饰一曲折角兽首。后部饰兽面纹与夔龙纹。前脚饰虎纹，后腿饰兽面纹。挺举的象鼻前饰鸟纹，后一伏兔。前额一对蟠蛇，双耳下饰鸟纹。全器共有各种动物图案11种，为商晚期“三重满器花”器物的装饰艺术之典范。
再如造型艺术动人心魄的虎食人卣与设计巧妙的人面盉，两件器物在装饰风格上殊为怪异，蕴藏着几分神秘色彩。而我国现存最大的商代四羊方尊，以其造型熊秀奇瑰，造型与纹饰设计巧妙结合，讲圆雕、浮雕、线雕融于一器，将平面的图像和立体的雕塑结合，将动物形态与器皿的结合恰到好处，在我国青铜艺术史中以其独特的造型而独树一帜。
这一时期的铭文普遍还较为简单，多为族氏和被祭人名。偶见记事体短文，开始出现“子子孙孙永宝用”之祈愿用语。这一时期江西新干、古蜀之地的三星堆猝然面世的商代众多青铜器令世人惊目。三星堆两个祭祀坑出土青铜器数量巨大，种类丰富，造型奇特、新颖，文化内涵丰富、神秘。除少量容(礼)器外，青铜神树群、人像群、面具群尚属首次发现。三星堆出土青铜器是以人像、面具、神树、太阳、动物、禽鸟等为表现主体。之后成都发现的金沙遗址出土的与三星堆相近似的青铜器都具有鲜明的地域特征。
青铜器的主要用途及其审美特征
中国的青铜器文化通常被分为三大阶段，即形成期、鼎盛时期和转变期。夏、商、周三代的器物是我国青铜器鼎盛时期的代表，多出土于夏商周时期考古中心河南省各地，工艺极为精美，其制作工艺也基本相同，即采用陶范工艺。
其制作方法大概如下：首先要用泥巴塑一个的模型，然后把它翻成一个范，在上面加工，刻花纹，刻铭文，然后再把范(包括内范和外范)合起来进行浇铸，进行铸造，铸造了以后再进行修整成器。这种手工制作陶范的特点是一范只做一器，因而在夏商周三代的青铜器中是找不出两个完全相同的器物的，每一件青铜器都是独一无二的。这无疑增加了青铜器的艺术观赏价值，同时也成为后人辨别夏商周三代青铜器真伪的标准，如果有两件相同的青铜礼器，必有一件是伪器，或二者皆为赝品。
鼎，胎于原始时代的陶鼎，本来是用以煮饭和煮肉的。其形为方体或圆体，有三足或四足，便于架在火上烧，腹侧有两耳，便于端持。进入阶级社会之后，鼎被专门用做典礼或祭祀，故逐渐显得贵重，被视为国家政权的象征。《左传·宣公三年》有云：“商纣暴虐，鼎迁于周。”鼎迁即鼎转换了主人，表示国家政权发生更迭。鼎的形象本身具有稳定挺拔的特征，便于赋予它相关的含义。
鬲，款足似鼎，煮食器，似今日之蒸锅。款足即足中空，便于加热。
甗(音眼)，其上身似鼎，下身似鬲，中间相通。下身放水，上身放粟，底烧火蒸，颇似今日之蒸笼。
甑(音增)，形似，所不同的是甑上下分体，同时中间以纽扣合。
敦(音对)，其外形上下内皆圆，上有纽，下有足，中有耳。
簋(音鬼)，盛饭器。商簋多无盖，周则多加盖。椭圆形，有两耳，高圈足
簠(音府)，盛稻粱(高级米饭)器。外形侈口而长方。商周贵族主食以黍稷(今日北方人所食之小米)，盛于簋，如遇宴享宾客或过节，则须改膳以稻梁，盛于簠。
豆，肉食器。主要用于盛菹醢(音组海)，菹即咸菜、酸菜之类;醢即肉酱。古人吃熟肉时蘸一些肉酱，配一些咸菜酸菜以调味。
盘，商周行祭礼或宴享，皆有盥洗之礼，盘与匜需相配而用，形似今日之水瓢，泻水于手，以盘接盛之。故匜有鋬和鎏;盘浅而巨，两旁有耳，便于端持接水。
尊、罍，尊是盛酒备斟酌之器，罍是盛酒酿酒之器。以铜器储酒时间长了会有毒，古人已知其害，故平时多以陶罍储酒，但宴请宾客时陶器又欠美观，故临时改用铜器。尊多作成兽形，如犀尊、象尊、枭尊、驹尊之类，而且装饰华丽。背凿洞，便于注酒，加盖以防尘污。凡祭祖与立坛社稷用大罍和大尊，二
器多同时使用。
壶，盛酒浆之器，其形仿自然的瓜瓠即瓠芦瓢。一般有提梁、两耳，大多无盖。
卣，盛酒器。较壶为小，形状近似。有提梁。袝(音附)祭用卣。(《周礼·春官》)。
觥(音工)，《诗经》屡言兕觥，可见其重要。盛酒饮酒皆用之。觥制作极为华丽，多做成动物形象，有的一器兼塑四十多种动物形象于一身。
盉(音和)，合水于酒之器，用以调节酒之厚薄。作工亦较华丽。
爵，饮酒兼温酒之器。间有二柱，旁有耳，口前有鎏，口后有尾。二柱用以节酒，并非单纯为了美观，而是柱于鼻口有碍，不能一饮而尽。
觚(音姑)，其形圆体、侈口、圈足。体有四棱，故谓之觚。商朝贵族饮酒风气极盛，铜觚流行，且制作精美。周禁酒，但宴享宾客仍少不了酒，所以仍需酒器。只是多以木代铜，所以显得酒器少。《庄子·天地篇》有云：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之。”此可为周人以木为酒器的佐证。
觯(音志)，饮酒器，形似瓶而矮。
角、斝二器皆三足一耳，形与爵略同。角，口羡而无柱，上多有盖。斝(音甲)，口圆而有柱，饮酒器，甲骨文写作，上象柱,下象足，形似爵。造型精巧，装饰华丽。
匕与柶实为一物，因质料不同而异名。古之匕以角制，柶以木制，平时饮食多用以匕，待客以柶。匕柶即今日之汤匙。
禁，陈放酒具之器。形如案板加矮足。
鉴，形似大盆，盛冰器。
乐器类主要有以下几种：
钟、铙，商代有铙无钟。铙口向上，执而鸣之。似今日之手摇铃而略大。周有钟而很少有铙。钟体大量重，故口向下吊悬而鸣之。大钟以木杆撞而鸣之。
鼓，湖北崇阳已出土了商代铜鼓，但迄今尚未发现周代铜鼓。《诗经》有“钟鼓将将”的描述，证明周代有铜鼓。
錞，即錞于，圆如碓头，上大下小，乐作鸣之，与鼓相和。《周礼鼓人》云：“以金錞和鼓。”但迄今未见商周遗物。
铎，似钟而小，有舌，以甬为柄，持而振之。钟、铙、錞、铎被称为四金。常与鼓合用。
青铜器会给人们的审美意识带来什么样的影响?《诗经鲁颂·閟宫》记述了鲁僖公兵伐淮夷取得胜利后，告祭祖先的片段：“周公之孙，庄公之子，龙祈承祀，六辔耳耳。春秋匪解，享祭不忒，皇皇后帝，皇祖后稷。享以骍牺，是飨是宜，降福既多。周公皇祖，亦其福女。秋而载尝，夏而楅衡，白牡骍刚。牺尊将将，毛炮胾羹，笾豆大房，万舞洋洋，孝孙有庆。”鲁僖公取得战功，兴师动众去告祭祖先，供上牲牛和别的供品，盛供品的青铜器华美悦目，铿锵悦耳。其排场阔绰可想而知。青铜器被蒙上一层神秘的色彩，它已不是一般意义上的有实用价值的青铜器，而成为沟通人与神及祖先的信物。它们已不是一般意义上的有实用价值的青铜器，而成为沟通人与神及祖先的信物。
中国商朝青铜器图片及特点
商代人面纹铜鼎 高38.5厘米，口长29.8厘米，口宽23.7厘米 1959年宁乡黄材出土 鼎为炊器，上有两耳，便于提携，下有四足，便于加温。商代铜鼎很多，此鼎特别引人注意的是腹部浮雕的四个人面，浓眉大眼，高鼻梁，凸颧骨，宽嘴紧闭，表情庄重。在人面的额部左右各有曲折形小角，腮两侧置兽爪。
表明此人面并不是人的面部，而是人们心目中的神或怪神的形象。腹内有“大禾”二字铭文。中国历史上有关于夏禹铸九鼎的传说，夏王朝灭亡之后，九鼎归于商，商王朝灭亡后，九鼎归于周，鼎成为了国家政权的象征。具体到个人来说，鼎又是身份地位的标志。
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