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李贺为什么叫诗鬼

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  李贺(约公元791年-约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有诗鬼之称。下面是学习啦小编分享的李贺为什么叫诗鬼,一起来看看吧。

  唐代诗人李贺被称为“诗鬼”的原因

  唐朝李贺也许算不上是中国古代最伟大的诗人之一,但他可以说是最不幸的诗人。身怀诗才却一生不得志,27岁就早早驾鹤西去,这应该是后世被称他为“诗鬼”的原因之一。

  首先,这个称号是对李贺在诗歌方面天赋的肯定,所谓“鬼才”。据说他七岁就能写诗,已名动京城。当时的大文学家韩愈和皇甫湜不信,就前去拜访。于是,两人给李贺出题,他也不紧张,拿笔就写下了一首《高轩过》,先说两位大人来时多么气派,在盛赞他们的学识和地位,最后说明自己的处境和抱负。虽然现在认定这首诗是李贺二十岁时所作,但也能说明他年少有诗才,声名远扬。

  可惜有如此大才的李贺一生却十分不幸,怀才不遇仕途不顺,使他悲愤,二十岁就已经“一心愁谢如枯兰”;之后妻子的早逝,又加剧了他的感伤。最终李贺只在世了27年就英年早逝,令人惋惜。

  李贺是极具想象力的浪漫主义派,他的诗歌常常涉及神仙和鬼怪。同样如此写诗的还有“诗仙”李白,与他不同的原因在于李贺诗歌的感情多是悲伤、苦闷的,这与他的境遇和性情有关。因此,李贺可以说是向死而写诗,是在用鬼眼在看人间,“诗鬼”名副其实。

  此外,“诗鬼”之名与李贺本人的长相大概也颇有关系。据记载,李贺长相十分奇特,也可以说是丑陋,身材纤细瘦弱,几乎长到一起的眉毛,手指很长像鸡爪。这不像鬼,像什么呢。

  李贺的梦天原文及赏析

  《梦天》是李贺的一首七言律诗,就题材来看属于游仙诗。从全诗内容看,描写是李贺梦见自己来到月宫的情景,与诗名对应,想象力十分丰富,可以很好地体现出李贺诗歌浪漫主义的艺术特点。

  “老兔”和“寒蟾”传说中都是住在月宫,指代的就是月亮。夜色清冷,寒雨落下来像是月亮的哭泣。之后雨停了云半开,墙壁上多了一抹倾斜的月光。月光照在空中的水汽露珠里,仿佛也被打湿了一样。这三句诗人只是远远地在望月亮,第四节则进入了月宫,他与里面的一群仙女相遇在一处弥漫着桂花香的小路上。“鸾佩”指的就是仙女,而月宫里有一颗月桂,所以有桂香。

  第五句是诗人与仙女之间的对话,对方感叹人间沧海桑田,变化太快。传说,天上一天,人间一年。对于月宫仙子而言,人间的千年也不过是短暂的一段时间。“黄尘清水”就是“沧海桑田”,而“走马”是在形容时间短暂如马跑过。

  之前几句是都是诗人所见的天上景色,最后两句则是他在天上见人间的情景。泱泱九州只是跟九点烟尘一般,而大海不过一杯打翻水而已,一种浪漫主义的想象和脑洞猛然迸发。

  从最后几句可以看出,诗人李贺的心情并没有因为梦游月宫而变得兴奋,反而有一种无趣和可悲在其中。而他全诗要表达也正是对人世沧桑变化的感慨。而这首诗的出彩之处,是从天上看人间,非现实的角度,但也更冷眼旁观。

  李贺生活在哪个时代

  李贺生于公元790年,死于817年,是唐朝中期著名的浪漫主义诗人,被认为是唐诗的风格从中唐到晚唐的转变时期的代表人物之一。

  安史之乱是唐朝由胜而衰的转折点,763年才正式平定。而李贺出生那年是贞元六年,在位的唐德宗李适已是唐朝第九位皇帝,而等到他短短的二十七年的生命早逝,也才换了两位皇帝。当时的唐朝虽然已经开始衰败,但也还有将近一百年的国运,对于差不多三百载的大唐而言,现在一般认为唐朝是从836年开始进入晚期,因此李贺是中唐人。

  李贺是唐朝著名的诗人,与李白、李商隐称为唐代三李,又有“诗鬼”的美称,与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名。几位都是唐朝伟大的诗人,但与李贺所处的年代不同。他出生时,李白、杜甫和王维都已经去世几十年,不过他们几位从年代来看也都还是中唐时期的诗人。而李商隐出生时,他又已经离去世不远,李商隐被后世算作是晚唐时期的诗人。由此也可以看出,李贺所处年代属于中唐,也有人称他为中唐最后一位诗人。

  当时,唐朝衰败之相已经十分明显,藩镇割据、宦官专权、贪官污吏,导致朝政十分腐败,而最终的结果就是百姓遭受着残酷的压迫和剥削。虽然李贺一生为官很小,但也亲眼见识过不少这样的事情,对当时的社会现状有着深刻的认识。因此,他除了许多感慨怀才不遇的诗歌外,有许多借古讽今来揭露现实的诗歌,这些都与他所处的年代是有紧密关系的。

  李贺小传的译文

  李贺是唐朝著名的诗人,人称“诗鬼”,不过在一生仕途失意,27岁就英年早逝。他之后的另一位唐朝著名诗人李商隐,因为感慨他怀才不遇,就为他写了《李贺小传》以示同情,这两人加上李白,被称为唐代的三李。

  《李贺小传》只是一篇小传,虽然受篇幅字数限制,只有五百多字,但记述了李贺的几个故事,并对其表达了自己的评价和感慨。李商隐第一段先点明,他人对李贺的记载和描写已经十分详尽,而他在此所写的是李贺的姐姐口头的叙述,在文后他又说她不是胡乱编造来描述李贺的人,所以她说的话是真实所见。

  第二段先描写了李贺的外貌,身材瘦弱、连在一起的眉毛、细长的手指,能苦吟诗,能快速写。李贺最早是被韩愈所发现和赏识。李贺每天早上和友人出去游玩,从来不先确定题目在写诗。他常常带一书童和一头驴,背以破锦囊,心有所得就写下来扔进锦囊里,回去再补成诗歌。他母亲取出里面的稿子,发现很有多,就感慨:“这孩子要呕出心血才肯罢休。”李贺的诗作有不少,被他的好友带走了。

  第三段讲的是李贺死前的故事。据说李贺大白天看到了一个天上的神仙驾着红龙来召唤他,去给天帝新建的白玉楼写记。之后不久李贺就去世了。

  最后一段是李商隐的议论,用一连串的问句,说李贺深受天帝的器重,反而不受世上之人的重视。表达的是对李贺遭遇的同情和惋惜,也有对社会的讽刺意味。

  李贺的马诗赏析

  《马诗》是唐朝诗人李贺的一组五言绝句诗,共有23首。从诗名就可以看出与马有关,李贺表面上是在或赞颂马或叹惜马,其实是在抒发个人感情和想法,比如表达怀才不遇的感慨,这一表现方式属于比体。

  比如,其中被选入五年级语文教材的第五首。“大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋。”前两句,把沙比作雪,把月比作钩,这个“钩”并非钩子,而是一种弯刀。描绘的是边疆战场的情景,表达的是诗人有着投笔从戎、建功立业的抱负,而当时的唐朝藩镇割据,为祸甚重。后两句,其中“金络脑”是一种贵重的马鞍。诗人在问马儿何时可以上战场,其实是在问自己何时可以受到重用,一展才华。所以全诗是在表达诗人的实现抱负的渴望,也藏有报国无门的失意。

  再比如,组诗的最后一首,“武帝爱神仙,烧金得紫烟。厩中皆肉马,不解上青天。”前两句,写汉武帝想要长生不老,烧金银来炼丹,却只得到紫烟几缕。后两句说,原来武帝在马厩里养的不是天马,不过是凡马,所以不可能让他升天。一个“肉马”不仅表明它们凡马的身份,也写它们被喂养得肥胖笨重,浑身是肉,这样的马跑都跑不动怎么带人上天。诗人在这首诗中,是在借古讽今,既讽刺在位的皇帝昏庸迷信,大臣腐败无能,也暗示有才有能力的人没有被重用的现实。

  李贺的诗集全集

  李贺的诗歌因为他独特的风格而被后世称之为“长吉体”,在诗坛中独树一帜,影响极大。李贺虽然英年早逝,但作品不少。据记载,晚唐时李贺的诗被整理成集,共233首,而宋朝以后流传至今共四卷220首。

  就内容和题材上来说,李贺的诗可以分为四种。一为借古讽今,他所处的中唐已经开始衰败,藩镇割据、朝政腐败、百姓疾苦,这样的国家和社会现状,主要是李贺为官时所作,他看在眼中写在诗里;二为发愤抒情,他一生怀才不遇、仕途失意因此内心愤懑不满,李贺的这类诗歌既有积极豪迈的也有消极抑郁的;三为神仙鬼魅,这是他想象力和浪漫主义的体现,而李贺以此常常抒发神鬼的虚假和生老病死的必然,多写鬼怪也是他不称为“诗鬼”的原因之一;四为咏人或咏物,实则是抒发自己和反映现实。

  李贺的诗受到了楚辞、汉乐府诗、李白杜甫诗等人之前诗歌的影响。这一方面,李贺大多写古体诗,尤其是乐府诗,却很少写当时的近体诗,据说流传至今他没有一首七言的律诗。此外,他较少写长篇,多写短篇诗歌。另一方面,李贺的诗想象奇特,语言瑰丽。奇特体现在他对神怪的描写以及比喻拟人方式的特别,而瑰丽则是因为他常常可以推敲熔铸自己的语言。

  李贺的代表诗有许多,出名的有《梦天》、《雁门太守行》、《李凭箜篌引》、《南园十三首》等。
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