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孔子的故居是现在哪里

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  孔子是春秋时期著名思想家,而今孔子的故居则是人们常去的景点,那么孔子的故居在哪里?下面是学习啦小编为你搜集整理孔子的故居在哪里,希望对你有帮助。

  孔子故居

  众所周知,孔子是我国史上著名的思想家、教育家、政治家、是儒家学派的创始人。他,为我国文化史上画上了浓墨重彩的一笔。而他的故居也成为山东一大著名景点,令不少游客争相前往,只为欣赏和感受故居中依旧存留的文化气息。

  孔子故居位于山东曲阜市,孔子故居分为孔庙、孔府、孔林,无一不是令人称赞的建筑。

  迄今为止,孔庙是保存最完整的古建筑物群之一。孔庙占地约200亩,南北长达1千多米,是众人供奉祭祀孔子的庙宇,令不少游客慕名前来。

  衍圣公府,俗称“孔府”,是我国现在唯一一座较完整的明代公爵府,据有号称“天下第一人家”的说法。而衍圣公是孔子嫡裔子孙、世袭爵位,其职责是管理孔子的祀事及孔氏的族务。初期,孔府只有三间宅子,只是后来伴随着孔子地位的提高,才逐渐扩大形成的。孔府中每一处建筑都具有浓重的文化气息,游览其中都会感受丰厚的文化底蕴,并且孔府中内存中国延时最久、保存最完整的私家文书档案近30万件。

  孔林本称至圣林,是孔氏家族的墓地,是世界上规模最大的墓地。孔子死后,他的弟子把他葬于曲阜城北泗水之上,那时候还是“墓而不坟”,只是后来随着孔子地位的日益提高,孔林的规模越来越大,成为一座具有代表性的名人建筑。

  1994年孔庙、孔府、孔林被列为世界文化遗产。成为后人所怀念孔子,感受当时儒家氛围所必去的一所名筑。

  孔子的政治主张

  孔子是我国历史上著名的政治家,他的政治主张对以往传统的政治思想文化,进行取其精华去其糟粕的吸收,在此基础上创建了新的领域,形成以“仁”、“礼”为中心的政治主张。

  孔子政治主张下的“仁”:仁者爱人。仁者的爱,是大爱,包含一切的美德。爱自己、爱他人、爱国家。人与人之间的交往和平友善,大家相亲相爱,互帮互助。“仁”是一种权力也是一种义务,在享受到别人关爱帮助的同时,也要学会对身边的人进行回馈。最重要的是“己所不欲勿施于人”,在实施仁的同时不能把自己不想要的、不好的事物或思想强加于人。

  孔子政治主张下的“礼”:克己复礼。懂得克制自己的行为,在礼的范围内做规范的事,从而使自己成为一个有学识、有内涵的人。孔子的礼是多方面的,有对个人的礼,有对君臣的礼,又有对国家的礼。万变不离宗,礼先源自于对自身的要求及约束,只有约束小我才能进一步约束大我。生活在春秋末期的孔子,拯救和恢复西周的“礼”一直是他的梦想和追求。他主张“以礼治国”,以礼治人,以礼服人,反对“法治”,反对严苛的政治制度和各类刑法,他相信道德的力量比刑法更有说服力,更能使人民信服。德治的政治思想一直是孔子所推崇的。

  孔子的政治思想的主要体现,现存录于《论语》中。想进一步了解孔子的政治主张,可以到《论语》中去参悟。

  孔子的著作

  孔子是春秋时期伟大的思想家、教育家和政治家集大成者,是儒家学派思想的始祖。他把一生全投入到教育事业上,促使鲁国文化达到了巅峰。其主要著作为《春秋》,《诗》《书》《礼》《乐》《易》。

  孔子出生在礼崩乐坏的鲁国,希望恢复西周的礼乐制度。从小勤奋好学,拜读多位名师门下,自身的学习勤奋加上后来的身体力行,周游列国,给他收获了不少知识、文化思想。感悟到各国的民俗风气,礼乐文化及政治制度,为他的著作打下了坚实的基础。后期,孔子就著作了《春秋》,编写《诗》《书》,修订《礼》《乐》,序《易》。关于孔子著作的关系,在学术界有两种分歧。一方认为,他的著作都是与他有关系的;另一方则认为,除了《春秋》外,《诗》《书》《礼》《乐》《易》都与他没有关系。究竟哪一方的见解才是正确的,还值得我们深究。不管孔子与著作是否存在关系,但他的贡献是不可磨灭的。

  孔子开创了私人学习风气,跟随他学习游历的学生不可胜数。流传至今最著名的儒家思想代表作《论语》,虽然由有他的学生整理出来,不是他本人的著作。但却与孔子本身有极大的关系。《论语》中包含这孔子的生平言行,小小的言语行为里蕴含无限的大智慧,从另一个角度来说,《论语》也不乏是孔子身体力行的著作。

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